Mier nie je iba neprítomnosť vojny ...
Mier je „pokoj poriadku“.
-Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 2304
DOKONCA AJ teraz, aj keď sa čas točí čoraz rýchlejšie a životné tempo si vyžaduje viac; aj teraz s rastúcim napätím medzi manželmi a rodinami; aj teraz, keď sa rozpadá srdečný dialóg medzi jednotlivcami a národy sa blížia k vojne ... aj teraz môžeme nájsť skutočný mier.
Najprv však musíme pochopiť, čo je „skutočný mier“. Francúzsky teológ, o. Léonce de Grandmaison († 1927) to vyjadril celkom krásne:
Pokoj, ktorý nám svet ponúka, spočíva v absencii fyzického utrpenia a v rozkošiach rôzneho druhu. Pokoj, ktorý Ježiš sľubuje a dáva svojim priateľom, má inú pečať. Nespočíva v absencii utrpenia a úzkosti, ale v absencii vnútorného nesúladu, v jednote nášho ducha vo vzťahu k Bohu, k nám samým a k druhým. -My a Duch Svätý: Rozhovory s laikmi, Duchovné spisy Léonce de Grandmaison (Vydavateľstvo Fides); porov. Magnificat, Január 2018, s. 293
Je to interiér porucha čo oberá dušu o skutočný pokoj. A táto porucha je ovocím nekontrolovaného vôľa a nekontrolovane chute. To je dôvod, prečo majú najbohatšie národy na svete tých najnešťastnejších a najnepokojnejších obyvateľov: mnohé majú všetko, no napriek tomu nemajú nič. Skutočný pokoj sa nemeria v tom, čo vlastníte, ale v tom, čo vlastní vás.
Nie je to ani záležitosť jednoducho nie majúce veci. Lebo ako vysvetľuje svätý Ján z Kríža, „tento nedostatok nezbaví dušu, ak [stále] túži po všetkých týchto predmetoch“. Ide skôr o obnaženie alebo zbavenie chúťok duše a tých uspokojení, ktoré ju zanechávajú nenasýtenú a ešte nepokojnejšiu.
Keďže veci sveta nemôžu vstúpiť do duše, samy o sebe nie sú pre ňu bremenom ani škodou; skôr je to vôľa a apetít prebývajúce vo vnútri, ktoré spôsobujú škodu, keď sú nastavené na tieto veci. -Výstup na vrch Karmel, Prvá kniha, kapitola 4, n. 4; Súborné diela svätého Jána od Kríža, p. 123; Preložili Kieran Kavanaugh a Otilio Redriguez
Ale ak má človek tieto veci, čo potom? Otázkou skôr je, prečo ich máte na prvom mieste? Pijete každý deň niekoľko šálok kávy, aby ste sa zobudili alebo aby ste sa upokojili? Jete preto, aby ste žili, alebo žijete, aby ste jedli? Milujete sa so svojím manželským partnerom spôsobom, ktorý podporuje spoločenstvo, alebo ktorý si vyžaduje len uspokojenie? Boh nezatracuje to, čo stvoril, ani neodsudzuje rozkoš. To, čo Boh zakázal vo forme prikázania, je premena rozkoše alebo tvorov na boha, na malú modlu.
Nebudeš mať iných bohov okrem mňa. Neurobíš si modlu ani podobu ničoho, čo je hore na nebesiach, ani dole na zemi, ani vo vodách pod zemou; nebudeš sa pred nimi klaňať ani im slúžiť. (20. Mojžišova 3:4-XNUMX)
Pán, ktorý nás stvoril z lásky, vie, že iba On je naplnením všetkých túžob. Všetko, čo stvoril, je prinajlepšom len odrazom Jeho dobroty, ktorá ukazuje späť k Zdroju. Takže túžiť po predmete alebo inom tvorovi znamená minúť cieľ a stať sa ich otrokom.
Pre slobodu nás Kristus oslobodil; tak stojte pevne a nepoddajte sa znova do jarma otroctva. (Gal 5:1)
Sú to naše chute a nepokoj, ktorý vyvolávajú, čo nám kradne skutočný pokoj.
...sloboda nemôže prebývať v srdci ovládanom túžbami, v srdci otroka. Prebýva v oslobodenom srdci, v srdci dieťaťa. — sv. Jána z Kríža, Tamže. č. 6, str. 126
Ak to naozaj chcete (a kto nie?). „mier, ktorý prevyšuje každé chápanie“, je potrebné rozbiť tieto modly, urobiť ich podriadenými tvojej vôli — nie naopak. Toto má Ježiš na mysli, keď hovorí:
...kto z vás sa nezrieka všetkého, čo má, nemôže byť mojím učeníkom. (Lukáš 14:33)
Ježiš je náročný, pretože si želá naše skutočné šťastie. —POPE JOHN PAUL II, Message World Youth Day for 2005, Vatican City, 27. augusta 2004, Zenit.org
Vstúpiť do tohto sebazaprenia je ako „temná noc“, hovorí Ján z Kríža, pretože človek zbavuje zmysly „svetla“ hmatu, chuti, videnia atď. Boh Catherine Doherty je prekážkou, ktorá večne stojí medzi mnou a Bohom. [1]Poustinia, p. 142 Takže zaprieť seba samého je ako vstúpiť do noci, kde už človeka nevedú za nos zmysly, ale teraz viera v Božie Slovo. V tejto „noci viery“ si duša musí osvojiť detskú dôveru, že Boh bude jej skutočnou spokojnosťou – aj keď telo kričí inak. Ale výmenou za rozumné svetlo stvorení sa pripravuje srdce na necitlivé Kristovo svetlo, ktoré je naším skutočným odpočinkom a pokojom.
Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste zaťažení, a dám vám odpočinok. Vezmite moje jarmo na seba a učte sa odo mňa, pretože som mierny a pokorný od srdca; a nájdete odpočinok pre svoje ja. Lebo moje jarmo je ľahké a moje bremeno ľahké. (Mat 11-28)
Na prvý pohľad sa to zdá naozaj nemožné. „Mám rád svoje víno! Mám rád svoje jedlo! Mám rád svoje cigarety! Mám rád svoj sex! Mám rád svoje filmy!…” Protestujeme, pretože sa bojíme – ako boháč, ktorý odišiel od Ježiša smutný, pretože sa bál, že príde o svoj majetok. Ale Catherine píše, že práve naopak je pravdou ten, kto sa zrieka svojho neusporiadaný chute:
Kde je kenóza [sebavyprázdnenie], tam nie je strach. - Božia služobníčka Catherine de Hueck Doherty, Poustinia, p. 143
Neexistuje žiadny strach, pretože duša už nedovoľuje, aby ju chúťky zmenšovali na nešťastného otroka. Zrazu cíti dôstojnosť, ktorú nikdy predtým nemala, pretože duša sa zbavuje falošného ja a všetkých klamstiev, ktoré inkarnovala. Namiesto strachu je namiesto toho láska – ak je to len prvé semienko autentickej lásky. V skutočnosti to nie je neustála túžba po potešení, ak nie neovládateľný túžba, skutočný zdroj nášho nešťastia?
Odkiaľ pochádzajú vojny a konflikty medzi vami? Nie sú to vaše vášne, ktoré vedú vojnu medzi vašimi členmi? (Jakub 4:1)
Naše túžby nás nikdy neuspokoja práve preto, že to, čo je materiálne, nikdy nemôže uspokojiť to, čo je duchovné. skôr "Moje jedlo," Ježiš povedal: "je plniť vôľu toho, ktorý ma poslal." [2]John 4: 34 Stať sa „otrokom“ Krista, vziať na seba jarmo poslušnosti Jeho Slovu, znamená vydať sa na cestu pravej slobody.
Akékoľvek iné bremeno ťa utláča a drví, ale Kristovo ťa v skutočnosti uberá. Akékoľvek iné bremeno ťaží, ale Kristovo ti dáva krídla. Ak vezmete vtákovi krídla, môže sa zdať, že z neho uberáte, no čím väčšiu váhu vzlietnete, tým viac ho priviažete k zemi. Tu je na zemi a ty si ju chcel zbaviť váhy; vráť mu váhu krídel a uvidíš, ako poletí. —Sv. Augustín, kázne, n. 126
Keď vás Ježiš žiada „vziať svoj kríž“, „milovať sa navzájom“, „zrieknuť sa všetkého“, zdá sa, že na vás kladie bremeno, ktoré by vás pripravilo o potešenie. Ale je to práve v poslušnosti voči nemu "Nájdete odpočinok pre seba."
Ktoré nájdete skutočný mier.
Všetci, ktorí chodíte utrápení, utrápení a obťažení svojimi starosťami a chúťkami, odíďte od nich, poďte ku mne a ja vás občerstvím; a nájdeš zvyšok pre svoje duše, ktorý ti túžby berú. — sv. Jána z Kríža, Tamže. Ch. 7, č. 4, s. 134
Ak by ste to chceli podporiť
služba na plný úväzok,
kliknite na tlačidlo dole.
Požehnaj a ďakujem!
Na cestu s Markom v Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.
