Prekvapený láskou

Márnotratný syn, návrat Tissot Jacques Joseph, 1862

 

THE Pán hovorí nepretržite, odkedy som prišiel sem do Paray-le-Monial. Toľko, že ma v noci zobudil, aby som sa porozprával! Áno, tiež by som si myslel, že som blázon, keby nebolo môjho duchovného vodcu objednávanie aby som počúval!

Keď sledujeme, ako svet klesá do bezprecedentného pohanstva, priepasť medzi bohatými a chudobnými sa neustále zväčšuje a nevinnosť detí čoraz viac ohrozovaná hedonistickými ideológiami, z Kristovho tela sa ozýva volanie, aby Boh zasiahol. V týchto dňoch častejšie počujem kresťanov volať, aby Boží oheň padol a očistil túto zem.

Ale Boh vždy prekvapoval svoj ľud súcit keď si spravodlivosť zaslúžila, tak v Novom, ako aj v Starom zákone. Verím, že Pán sa nás chystá opäť prekvapiť tým nanajvýš bezprecedentným spôsobom. Dúfam, že sa s vami podelím o viac týchto myšlienok v priebehu niekoľkých nasledujúcich dní, keď sa dnes večer začne Svetový kongres Najsvätejšieho Srdca tu v tomto malom francúzskom mestečku, kde bolo Sväté Srdce zjavené sv. Marguerite-Márii.

 

PREKVAPENÍ LÁSKOU

Omšové čítania v posledných dňoch boli o Ninive, ktoré sa Boh vyhrážal zničením, ak sa mesto nebude kajať. Prorok Jonáš bol poslaný, aby ich varoval, a ľudia v skutočnosti činili pokánie. To frustrovalo Jonáša, ktorý si myslel, že by sa to mohlo stať, a tak nechal svoje proroctvo nenaplnené – a vajce na tvári.

Vedel som, že si milostivý a milosrdný Boh, pomalý do hnevu, bohatý na zhovievavosť, nenávidíš trestať. A teraz, Pane, prosím, vezmi môj život odo mňa; lebo je pre mňa lepšie zomrieť ako žiť." Ale PÁN sa spýtal: „Máš dôvod hnevať sa? ...nemám si robiť starosti o Ninive, veľké mesto, v ktorom je viac ako stodvadsaťtisíc ľudí, ktorí nedokážu rozlíšiť svoju pravú ruku od ľavej...? (Jonáš 4:2–3, 11)

Je viacero vecí, na ktoré chcem upozorniť. Po prvé, Ninive je symbolom dnešnej „kultúry smrti“. Židia ho opísali ako „krvavé mesto plné klamstiev a lúpeží“. ^[1]Zničenie Ninive, David Padfield Potraty, ateistické ideológie a skorumpované finančné systémy sú charakteristickým znakom našej doby. Napriek tomu Boh pokarhá Jonáša, že chce vidieť spravodlivosť viac ako milosrdenstvo. Dôvodom je, že ľudia „nedokážu rozlíšiť svoju pravú ruku od ľavej“.

V roku 1993 blahoslavený Ján Pavol II. predniesol silný prejav k mládeži v Denveri v Colorade, v ktorom opísal podobnú krízu v našich časoch:

Veľké sektory spoločnosti sú zmätené v tom, čo je správne a čo nesprávne, a sú vydávané na milosť a nemilosť tých, ktorí majú moc „vytvárať“ názor a vnucovať ho ostatným. — JOHN PAUL II, Homília, Cherry Creek Park, Denver, Colorado, 15. august 1993

V skutočnosti:

Hriechom storočia je strata zmyslu pre hriech. —POPE PIUS XII, rozhlasový prejav na katechetický kongres Spojených štátov amerických, ktorý sa konal v Bostone; 26. októbra 1946: AAS Discorsi e Radiomessaggi, VIII (1946), 288

Ak Boh hľadel na Ninive s ľútosťou, o čo viac sa so súcitom pozerá na našu kultúru, kde sú obrovské časti spoločnosti úplne stratené— ako márnotratný syn?

V tomto príbehu počujeme, ako tohto syna – ktorý sa úplne vzbúril proti svojmu otcovi – prekvapila láska. ^[2]por. Lukáš 15: 11–32 Keď cítil, že všetko, čo si zaslúži, je trest, čítali sme…

Keď bol ešte ďaleko, jeho otec ho zazrel a bol naplnený súcitom. Pribehol k synovi, objal ho a pobozkal. (Lukáš 15:20)

Rovnako aj mýtnik Matúš, cudzoložnica Mária Magdaléna, nepoctivý Zachej a ukrižovaný zlodej boli všetci prekvapení Mercy, ktorá k nim prišla presne keď boli v hĺbke svojho hriechu.

Bratia a sestry, sme na konci jednej éry. Cirkevní otcovia predvídali, že Boh očistí zem od zla a prinesie víťazné obdobie pokoja známe v Písme ako „tisíc rokov“ alebo „sabatný odpočinok“ alebo „siedmy deň“ po zabití Antikrista a pripútaní Satana. na čas v priepasti. ^[3]por. Zjv 19:19; 20: 1-7

Pretože Boh, keď dokončil svoje skutky, odpočíval siedmy deň a požehnal ho, na konci šesťtisícového roku musí byť zo zeme odstránená všetka zlovolnosť a po tisíc rokov bude vládnuť spravodlivosť ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250 - 317 n.l .; cirkevný spisovateľ), The Divine Institutes, zv. 7.

… Keď Jeho Syn príde a zničí čas bezmocného a súdi bezbožných a zmení slnko, mesiac a hviezdy - potom bude skutočne odpočívať na siedmy deň ... po odpočinutí všetkého, urobím všetko začiatok ôsmeho dňa, to znamená začiatok iného sveta. —Letter z Barnabáša (70 - 79 nl), napísaný apoštolským otcom z druhého storočia

„Zlomí hlavy svojich nepriateľov,“ aby všetci vedeli, „že Boh je kráľom celej zeme“, „aby pohania poznali, že sú ľuďmi.“ To všetko, ctihodní bratia, veríme a očakávame s neochvejnou vierou. —PÁPEŽ PIUS X., E Supremi, Encyklika „O obnove všetkých vecí“, č. 6-7

Ale predtým prichádza úroda milosť.

 

ÚROBA NA KONCI VEKU

Ježiš povedal, že v priebehu vekov dovolí, aby popri pšenici rástla burina, to znamená, že zlí ľudia zotrvávali spolu s Jeho Cirkvou. Ale na konci veku pošle svojich anjelov, aby zhromaždili pšenicu do Jeho stodoly, do Jeho kráľovstva:

Najprv zozbierajte burinu a zviažte ju do zväzkov na spálenie; ale zhromaždite pšenicu do mojej stodoly. (Mat 13:30)

Táto úroda je opísaná aj v Zjavení:

Potom som sa pozrel a bol tam biely oblak a na oblaku sedel jeden, ktorý vyzeral ako syn človeka, so zlatou korunou na hlave a ostrým kosákom v ruke. Ďalší anjel vyšiel z chrámu a volal mocným hlasom na toho, ktorý sedel na oblaku: „Použi svoj kosák a žni úrodu, lebo nadišiel čas žatvy, lebo zemská úroda dozrela.“ (Zjavenie 14:14-15)

Všimnite si však, že tesne po ňom nasleduje druhá úroda, ktorá je hrozivejšia:

Anjel teda švihol kosákom nad zemou a odrezal zemské vinobranie. Hodil ho do veľkého lisu na víno Božej zúrivosti. (Zjavenie 14:19)

Vo svetle zjavení svätej Marguerite-Márii a svätej Faustíne sa zdá, že táto prvá úroda je skôr impulzom Božieho milosrdenstva než spravodlivosť. Že existuje „posledné úsilie“ v tomto veku, v ktorom Pán zožne čo najviac duší do svojej „stodoly“, kým očistí zem vo „veľkom lise vína“ svojej spravodlivosti. Vypočujte si ešte raz prorocké posolstvo dané svätej Marguerite v 17. storočí a potom svätej Faustíne v 20. storočí:

Toto požehnanie bolo akoby posledným úsilím Jeho lásky. Chcel ľuďom počas týchto posledných storočí poskytnúť také láskyplné vykúpenie, aby ich vytrhol spod kontroly Satana, ktorého zamýšľal zničiť. Chcel nás podriadiť sladkej slobode svojej vlády lásky, ktorú chcel znovu nastoliť v srdciach všetkých, ktorí boli ochotní prijať túto oddanosť [K Najsvätejšiemu Srdcu]. — zjavené svätej Marguerite-Márii, www.piercedhearts.org

... predtým, ako som prišiel ako spravodlivý sudca, najskôr som otvoril dokorán dvere môjho milosrdenstva. Ten, kto odmietne prejsť dverami môjho milosrdenstva, musí prejsť dverami mojej spravodlivosti ... -Božské milosrdenstvo v mojej duši, Ježiš svätej Faustíne, Denník, č. 1146

Vzhľadom na to, že toto proroctvo o poslednej snahe Jeho milosrdenstva sa začalo pred takmer 400 rokmi a všetci v tom čase sú už dávno preč, je jasné, že Boží plán sa rozvíja spôsobmi, ktoré presahujú naše chápanie. Že obsahuje etapy, a ako špirála, opakuje a recykluje, až napokon vyvrcholí vo svojej plnosti. ^[4]porov Špirála času, Kruh... Spiral

Pán neodkladá svoj sľub, ako to niektorí považujú za „meškanie“, ale má s vami trpezlivosť, nechce, aby niekto zahynul, ale aby všetci dospeli k pokániu. (2 Pet 3:9)

Toto tajomstvo vidíme skryté v Kristovom podobenstve, kde počas dňa pozýva robotníkov do vinice až do „poslednej chvíle“:

Keď vyšiel okolo piatej, našiel okolo stojacich iných a povedal im: ‚Prečo tu celý deň nečinne stojíte?' Odpovedali: Pretože nás nikto nenajal. Povedal im: Choďte aj vy do mojej vinice. (Mat 20:6-7)

 

POSLEDNÁ HODINA

Verím, že vstupujeme do poslednej hodiny Božieho „posledného úsilia“ stiahnuť ľudí zo Satanovej ríše. Keď budeme sledovať, ako sa svetová ekonomika začína rúcať ako domček z karát, uvidíme celosvetové bezprecedentné zmeny. Ale ešte nie sme pripravení prijať Božie milosrdenstvo. Nie sme nepodobní márnotratnému synovi, ktorý opustil celé svoje dedičstvo (ako Európa opustila svoje kresťanské dedičstvo). ^[5]por. Lukáš 15: 11–32 Vyšiel z domu svojho otca a vstúpil do temnoty hriechu a vzbury. Jeho srdce sa tak zatvrdilo, že odmietol prísť domov, aj keď bol na mizine (teda neverím, že finančný kolaps bude stačiť); nevracal sa domov, keď bol hladomor; bolo to len vtedy, keď bol konfrontovaný s jeho vysloveným interiér chudoba, žne úrodu toho, čo zasial tým, že ako Žid robil nemysliteľné – kŕmenie ošípaných – že márnotratný syn bol pripravený nahliadnuť do jeho srdca a vidieť svoju potrebu (pozri Sedem pečatí revolúcie).

Boh prekvapí svet milosrdenstvom. Ale musíme byť pripravení a ochotný prijať to. Rovnako ako márnotratný syn musel siahnuť na úplné dno, kým bol pripravený na to „osvietenie“ jeho svedomiaZdá sa, že aj táto generácia musí uznať svoju úplnú chudobu:

Vstanem a pôjdem k svojmu otcovi a poviem mu: „Otče, zhrešil som proti nebu a proti tebe. (Lukáš 15:18)

Blahoslavený Ján Pavol II. nemohol prečítať svoju poslednú homíliu pripravenú na Nedeľu Božieho milosrdenstva, pretože zomrel na vigíliu predvečer. „Na výslovné označenie“ pápeža ho však prečítal vatikánsky predstaviteľ. Je to posolstvo, že svet môže byť skutočne „prekvapený láskou“:

Pre ľudstvo, ktoré sa niekedy zdá byť stratené a ovládnuté mocou zla, egoizmu a strachu, vzkriesený Pán ponúka ako dar svoju lásku, ktorá odpúšťa, zmieruje a znovu otvára ducha nádeji. Je to láska, ktorá premieňa srdcia a dáva pokoj. Nakoľko je potrebné, aby svet pochopil a prijal Božie milosrdenstvo! —PREŽEHNUTÝ JÁN PAVOL II, pripravenú homíliu na nedeľu Božieho milosrdenstva, ktorú nikdy nedal, keď zomrel na vigíliu tohto sviatku; 3. apríla 2005. Ján Pavol II. bol „jasne“ prečítaný v jeho neprítomnosti; Spravodajská agentúra Zenit

Verím, že prichádza iskra z Najsvätejšieho Srdca Kristovho, monumentálna milosť vyskočiaca z Jeho Božieho Milosrdenstva. V skutočnosti, keď som nastupoval do svojho lietadla do Francúzska, cítil som, ako hovorí slová, ktoré mi stále horia v srdci:

Podpal je pripravený na zapálenie.

Z [Poľska] vyjde iskra, ktorá pripraví svet na Môj posledný príchod. -Božské milosrdenstvo v mojej duši, Ježiš svätej Faustíne, Denník, č. 1732

 

 

 

Teraz vo svojom treťom vydaní a tlači!

www.thefinalconfrontation.com

 

Kliknutím nižšie preložíte túto stránku do iného jazyka: