Búrka našich túžob

Pokoj buď tichýtým, že Arnold Friberg

 

Z z času na čas dostávam listy ako tieto:

Prosím, modlite sa za mňa. Som taký slabý a moje hriechy tela, najmä alkohol, ma uškrtia. 

Môžete jednoducho nahradiť alkohol „pornografiou“, „chtíčom“, „hnevom“ alebo mnohými inými vecami. Faktom je, že mnohí kresťania sa dnes cítia byť zaplavení túžbami tela a bezmocní voči zmenám. 

Príbeh o Kristovom upokojení vetra a mora v dnešnom evanjeliu je teda najvhodnejší (pozri dnešné liturgické čítania tu). Svätý Marek nám hovorí:

Vyskočila prudká vrava a nad člnom sa lámali vlny, takže sa už plnila. Ježiš bol na korme a spal na vankúši. Prebudili ho a povedali mu: „Učiteľ, je ti jedno, že zahynieme?“ Prebudil sa, pokarhal vietor a povedal moru: „Ticho! Buď ticho!" Vietor ustal a vládlo veľké upokojenie.

Vetry sú ako náš neprimeraný apetít, ktorý bičuje vlny nášho tela a hrozí, že nás ponorí do vážneho hriechu. Ale Ježiš po upokojení búrky učeníkom pokarhal takto:

Prečo sa bojíš? Ešte nemáte vieru?

Tu si treba uvedomiť dve dôležité veci. Prvým je, že Ježiš sa ich pýta, prečo „ešte“ nemajú vieru. Teraz mohli odpovedať: „Ale Ježišu, my robil sadnite si s vami do člna, aj keď sme na obzore videli búrkové mraky. My sú nasledovať ťa, aj keď mnohí nie sú. A my robil zobuď ťa. “ Možno by však náš Pán odpovedal:

Moje dieťa, ty si zostal na lodi, ale s očami upretými skôr na vietor svojich chutí ako ja. Skutočne si prajete útechu mojej prítomnosti, ale tak rýchlo zabudnete na moje prikázania. A naozaj ma zobudíš, ale dlho potom, ako ťa predtým rozdrvili pokušenia. Keď sa naučíte odpočívať vedľa mňa na prove svojho života, iba vtedy bude vaša viera autentická a vaša láska autentická. 

To je silné pokarhanie a ťažké slovo. Ale je to tak, ako mi Ježiš odpovedal, keď som sa Mu sťažoval, že aj keď sa každý deň modlím, hovorím ruženec, chodím na omše, týždenne sa spovedám a kadečo iné ... stále padám do tých istých hriechov. Pravda je, že som bol slepý, alebo lepšie povedané, zaslepený chuťami tela. Myslel som si, že nasledujem Krista v luku, a skutočne žijem v prísnej svojej vlastnej vôli.

Svätý Ján od Kríža učí, že chute nášho tela môžu oslepiť rozum, zatemniť intelekt a oslabiť pamäť. Učeníci, aj keď práve boli svedkami toho, ako Ježiš vyháňal démonov, vyvolával paralytické látky a liečil množstvo chorôb, rovnako rýchlo zabudli na Jeho moc a stratili zmysly, akonáhle uviazli vo vetre a vlnách. Rovnako aj Ján z Kríža učí, že sa musíme vzdať tých chutí, ktoré tak velia našej láske a oddanosti.

Pretože je obrábanie pôdy nevyhnutné pre jej plodnosť - nespracovaná pôda produkuje iba burinu - je pre svoju duchovnú plodnosť nevyhnutné umŕtvovanie chutí. Dovolím si tvrdiť, že bez tohto umŕtvovania nie je všetko, čo sa deje kvôli pokroku v dokonalosti a v poznaní Boha a seba samého, výhodnejšie ako semeno zasiate na neobrobenej pôde.-Výstup na vrch Karmel, Prvá kniha, kapitola č. 4; Súborné diela svätého Jána od Kríža, p. 123; preložili Kieran Kavanaugh a Otilio Redriguez

Tak, ako boli učeníci slepí voči všemohúcemu Pánovi v ich strede, tak je to aj s tými kresťanmi, ktorí sa napriek prejavom mnohých pobožností alebo dokonca mimoriadnych pokánií usilovne nepopierajú svoje chúťky. 

Toto je charakteristika tých, ktorí sú zaslepení svojimi chuťami; keď sú uprostred pravdy a toho, čo je pre nich vhodné, nevidia to viac, ako keby boli v tme. —Sv. Ján z Kríža, tamže. n. 7

Inými slovami, musíme ísť takpovediac na prove lode a ...

Vezmite moje jarmo na seba a učte sa odo mňa; lebo som jemný a pokorný v srdci a nájdete odpočinok pre svoje duše. Lebo moje jarmo je ľahké a moje bremeno je ľahké. (Mat 11-29)

Jarmo je Kristovým evanjeliom zhrnutým v slovách do ľutovať a na milovať Boha a suseda. Kajať sa znamená odmietnuť lásku ku každému pripútaniu alebo stvoreniu; milovať Boha znamená hľadať Ho a Jeho slávu vo všetkom; a milovať blížneho znamená slúžiť im tak, ako Kristus miloval a slúžil nám. Je to naraz jarmo, pretože naša príroda to má ťažké; ale je tiež „ľahký“, pretože milosť ho v nás ľahko dosiahne. „Charita alebo láska k Bohu,“ hovorí ctihodný Ľudovít z Granady, „robí zákon sladkým a rozkošným.“ ^[1]Sprievodca hriešnikom, (Tan Books and Publishers), s. 222 Ide o to: ak máte pocit, že nemôžete zvládnuť pokušenia tela, potom sa nečudujte, keď počujete Krista, ktorý hovorí aj vám: "Ešte nemáš vieru?" Lebo náš Pán nezomrel práve preto, aby nielen vzal vaše hriechy, ale aby premohol ich moc nad vami?

Vieme, že naše staré ja bolo s ním ukrižované, aby mohlo byť zničené hriešne telo a už by sme viac nemuseli byť zotročovaní hriechom. (Rimanom 6: 6)

Čo je teda zachránenie pred hriechom, ak nezískanie milosti za minulé chyby a milosť vyhnúť sa iným v budúcnosti? Aký bol koniec príchodu nášho Spasiteľa, ak nie preto, aby sme vám pomohli pri práci na vašomspása? Nezomrel na kríži, aby zničil hriech? Nevstal z mŕtvych, aby vám umožnil vstať do života milosti? Prečo prelial svoju krv, ak nie preto, aby uzdravil rany vašej duše? Prečo ustanovil sviatosti, ak vás nie posilnil proti hriechu? Čiže Jeho príchod neurobil cestu do Neba hladkú a priamu ...? Prečo poslal Ducha Svätého, ak vás nemal zmeniť z tela na ducha? Prečo ho poslal pod formu ohňa, ale aby ťa osvietil, rozpálil a premenil na seba, aby sa tak tvoja duša mohla prispôsobiť jeho vlastnému božskému kráľovstvu? ... Bojíš sa, že sľub sa nesplní , alebo že s pomocou Božej milosti nebudete schopní dodržať Jeho zákon? Vaše pochybnosti sú rúhavé; lebo v prvom prípade spochybňuješ pravdivosť Božích slov a v druhom rade ho rešpektuješ ako neschopného splniť to, čo sľubuje, pretože si myslíš, že je schopný ponúknuť ti pomoc, ktorá je nedostatočná pre tvoje potreby. - Ctihodný Ľudovít z Granady, Sprievodca hriešnikom, (Tan Books and Publishers), s. 218-220

Ó, aká požehnaná pripomienka!

Potrebné sú teda dve veci. Jednou z nich je vzdať sa chutí, ktoré sa ľahko chcú prehupnúť do vlny hriechu. Druhým je mať vieru v Boha a jeho milosť a moc robiť to, čo vo vás sľúbil. A bože vôľa Urob to, keď Ho poslúchneš, keď sa ujmeš Kríž lásky iné namiesto vlastného mäsa. A ako rýchlo to môže Boh urobiť, keď sa úprimne zaviažeš, že nedovolíš, aby pred ním boli iní bohovia. Svätý Pavol zhŕňa všetky uvedené skutočnosti takto: 

Pretože ste boli povolaní za slobodu, bratia. Nepoužívajte však túto slobodu ako príležitosť pre telo; radšej si navzájom slúžiť láskou. Celý zákon je totiž splnený v jednom tvrdení, a to: „Budeš milovať svojho blížneho ako seba samého.“ Ak však pokračujete v vzájomnom hryzení a požieraní, dajte si pozor, aby vás jeden druhého nezožral. Hovorím teda: žite podľa Ducha a určite neuspokojíte túžbu tela. (Gal 5: 13–16)

Máte pocit, že je to nemožné? Svätý Cyprián kedysi sám pochyboval, že je to možné, keď videl, aký je pripútaný k túžbam svojho tela.

Naliehal som na to, že je nemožné vytrhnúť zlozvyky, ktoré do nás vnáša naša skazená povaha a potvrdzujú sa nimi zvyky rokov ...  -Sprievodca hriešnikom, (Tan Books and Publishers), s. 228

Svätý Augustín to cítil rovnako.

... keď začal vážne myslieť na opustenie sveta, predstavilo sa mu tisíc ťažkostí. Na jednej strane sa objavili minulé potešenia jeho života a hovorili: „Rozlúčiš sa s nami navždy? Už nebudeme viac tvojimi spoločníkmi? “ - Tamže. p. 229

Na druhej strane sa Augustín čudoval ľuďom žijúcim v tej pravej kresťanskej slobode a kričal:

Nebol to Boh, ktorý im umožnil robiť to, čo robili? Aj keď sa naďalej spoliehate na seba, musíte nevyhnutne spadnúť. Vrhnite sa bez strachu na Boha; Neopustí ťa. - Tamže. p. 229

Pri zrieknutí sa tej búrky túžob, ktoré sa ich oboch snažili potopiť, dosiahli Cyprián a Augustín novú nájdenú slobodu a radosť, ktorá odhalila úplnú ilúziu a prázdne sľuby ich starých vášní. Ich myseľ, teraz už oslepená svojimi chúťkami, sa začala napĺňať už nie temnotou, ale Kristovým svetlom. 

Aj toto sa stalo mojím príbehom a som šťastný, že ho môžem vyhlásiť Ježiš Kristus je Pánom každej búrky. 

 

 

Ak by ste chceli podporiť potreby našej rodiny,
jednoducho kliknite na tlačidlo dole.
Požehnaj a ďakujem!

Na cestu s Markom v  Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.