Prečo ste citovali Medžugorie?

Medžugorská vizionárka, Mirjana Soldo, Foto s láskavým dovolením LaPresse

 

"PREČO." citoval si to neschválené súkromné ​​zjavenie? “

Je to otázka, ktorú mi občas položia. Navyše, zriedka na ňu vidím adekvátnu odpoveď, a to ani medzi najlepšími apologétmi Cirkvi. Samotná otázka prezrádza vážny deficit v katechéze medzi priemernými katolíkmi, pokiaľ ide o mystiku a súkromné ​​zjavenie. Prečo sa tak bojíme vôbec počúvať?

 

ZLE PREDPOKLADY

Existuje zvláštny predpoklad, ktorý je v dnešnom katolíckom svete príliš častý, a to je tento: ak biskup ešte neschválil takzvané „súkromné ​​zjavenie“, znamená to, že je neschválené. Táto premisa je však úplne nesprávna z dvoch dôvodov: je v rozpore s Písmom a s neustálym učením Cirkvi.

Slovo, ktoré svätý Pavol používa na označenie súkromného zjavenia, je „proroctvo“. A nie kdekoľvek v Písme St. Paul vôbec nariaď, že Kristovo telo by malo dbať iba na „schválené“ proroctvo. Namiesto toho hovorí:

Neuhášajte Ducha. Neopovrhujte prorockými výrokmi. Vyskúšajte všetko; zachovať to, čo je dobré. (1 Tes 5: 19–21)

Je zrejmé, že ak máme všetko vyskúšať, potom Pavol znamená, že by sme mali rozlišovať všetko prorocké tvrdenia v tele. Ak tak urobíme, nepochybne objavíme nejaké výroky nie byť autentickým proroctvom, nebyť „dobrý“; alebo byť výmyslami fantázie, vnímania mysle alebo ešte horšie podvodmi od zlého ducha. Zdá sa však, že to svätého Pavla ani trochu netrápi. Prečo? Pretože už položil pre Cirkev základy rozlišovacej pravdy:

... pevne sa držte tradícií, tak ako som ich odovzdal vám ... pevne sa držte slova, ktoré som vám kázal ... pevne stojte a pevne sa držte tradícií, ktorým ste sa učili, buď ústnym vyhlásením, alebo našim listom ... držme sa pevne svojho vyznania. (1 Kor 11: 2; 1 Kor 15: 2; 2 Tes 2:15; Heb 4:14)

Ako katolíci máme neuveriteľný dar posvätnej tradície - nezmenené učenie viery, ktoré nám bolo odovzdané od Krista a apoštolov pred 2000 rokmi. Tradícia je hlavným nástrojom na odfiltrovanie toho, čo je a nie je od Boha. 

 

PRAVDA JE PRAVDA

Preto sa nebojím prečítať „neschválené“ súkromné ​​zjavenie alebo ho dokonca citovať, keď v otázkach viery nie je nič nežiaduceho a keď Cirkev vizionára „neodsúdila“. Verejné zjavenie Ježiša Krista je môj základ, katechizmus je môj filter, magistérium je môj sprievodca. Teda nie som 
báť sa načúvať. (Poznámka: zatiaľ čo mostarský biskup bol nepriaznivý pre zjavenia v Medžugorí, Vatikán mimoriadne zasiahol tým, že svoje rozhodnutie odsunul iba na „svoj osobný názor“). ^[1]list Kongregácie pre náuku viery od vtedajšieho sekretára arcibiskupa Tarcisia Bertoneho, 26. mája 1998 a prenesenie smerodajného rozhodnutia o zjaveniach na Svätú stolicu.) 

Nebojím sa ani privítania akékoľvek pravda, či už z úst ateistu alebo svätca - ak je to skutočne pravda. Pravda je totiž vždy lomom svetla od Toho, ktorý je samotnou Pravdou. Svätý Pavol otvorene citoval gréckych filozofov; a Ježiš pochválil rímskeho úradníka a pohanskú ženu za ich vieru a múdrosť! ^[2]por. Matúš 15: 21–28

Jedna z najkrajších a výrečných litánií k Najsvätejšej Matke, ktorú som kedy počula, bola počas exorcizmu prepísaná z úst démona. Omylný zdroj nezmenil neomylnú pravdu, ktorá bola vyslovená. To znamená, že pravda má krásu a moc sama o sebe, ktorá presahuje každé obmedzenie a chybu. Preto Cirkev nikdy neočakávala dokonalosť svojich vizionárov a vidiacich alebo dokonca predispozíciu k svätosti. 

... spojenie s Bohom pomocou lásky nie je potrebné na to, aby sme mali dar proroctva, a tak bolo niekedy udelené dokonca aj hriešnikom ... —OBSAHUJTE BENEDIKT XIV., Hrdinská cnosť, Zv. III, s. 160

 

POČÚVAŤ ĎALŠIE

Pred pár rokmi som išiel na popoludňajšiu prechádzku so svojím biskupom. Bol rovnako zmätený ako ja, prečo mi dvaja kanadskí biskupi nedovolili vykonávať moju službu v ich diecézach jednoducho preto, lebo som na svojej webovej stránke z času na čas citoval „súkromné ​​odhalenie“. ^[3]porov Na moju službu Potvrdil, že som neurobil nič zlé a že to, čo som citoval, nie je neortodoxné. "V skutočnosti by som nemal problém, napríklad, keby som citoval Vassulu Rydenovú, keby to, čo povedala, bolo v súlade s katolíckym učením, a za druhé, že by ju učiteľské úrady neodsudzovali." ^[4]Poznámka: na rozdiel od katolíckych klebiet, status Vassuly v Cirkvi nie je odsúdením, ale opatrnosťou: pozri Vaše otázky o ére mieru

V skutočnosti by mi nerobilo problém citovať Konfucia alebo Ghandiho v správnom kontexte, ak by čo povedal bol Pravda. Koreň našej neschopnosti počúvať a rozoznať je v konečnom dôsledku strach - strach z podvedenia, strach z neznámeho, strach z tých, ktorí sú iní, atď. Okrem našich rozdielov, našich ideológií a toho, ako ovplyvňujú naše myslenie a správanie ... to, čo máte surovo, je proste iná ľudská bytosť stvorená na Boží obraz so všetkou schopnosťou a potenciálom byť svätým. Bojíme sa iných, pretože sme stratili schopnosť vnímať túto vnútornú dôstojnosť, vidieť Krista v tom druhom. 

Schopnosť „dialógu“ vychádza z povahy človeka a jeho dôstojnosti. —ST. JÁN PAVOL II., Ut Unum Sint, n. 28; vatikán.va

Nesmieme sa báť angažovať ostatných, nech sú alebo nech sú kdekoľvek, tak ako sa Ježiš nikdy nebál angažovať Rimanov, Samaritánov alebo Kanaánčanov. Alebo nežijeme v sebe Ducha Pravdy, aby nás osvietil, pomohol a viedol nás?

Obhajca, Duch Svätý, ktorého pošle Otec v mojom mene - všetko vás naučí a pripomenie vám všetko, čo som vám povedal. Pokoj s vami nechávam; môj pokoj ti dávam. Nie ako to dáva svet, tak to dávam aj vám. Nenechajte svoje srdce znepokojiť alebo sa ich báť. (Ján 14: 26–27)

Počúvajte, rozlišujte, zachovajte si, čo je dobré. A to sa samozrejme týka proroctva. 

 

POČÚVANIE BOHA

Skutočným problémom našej doby je, že ľudia - ľudia v kostole - sa prestali modliť a komunikovať s Bohom na úrovni načúvanie na Jeho hlas. „Viera je vystavená nebezpečenstvu vymierania ako plameň, ktorý už nemá palivo,“ varoval pápež Benedikt biskupov sveta. ^[5]List Jeho Svätosti PÁPEŽ Benedikt XVI. Všetkým biskupom sveta, 12. marca 2009; www.vatican.va Môžeme ústami omše alebo modlitby, ktoré poznáme, zapamätať ... ale ak už neveríme alebo nevnímame, že k nám hovorí Boh v srdci, potom sa s najväčšou pravdepodobnosťou staneme cynickými voči predstave, že by k nám hovoril prostredníctvom dnešných prorokov. Je to „duchovná perspektíva cudzia súčasným postojom, často poškvrnená racionalizmom“. ^[6]Kardinál Tarcisio Bertone z Posolstvo Fatimy; vidieť Racionalizmus a smrť Tajomstvo

Naopak, Ježiš potvrdil, že po svojom nanebovstúpení skutočne bude hovoriť so svojou Cirkvou:

Ja som dobrý pastier a poznám svojho a môj pozná ma ... a budú počuť môj hlas a bude jedno stádo, jeden pastier. (Ján 10:14, 16)

Pán k nám hovorí predovšetkým dvoma spôsobmi: prostredníctvom verejného a „súkromného“ zjavenia. Hovorí k nám v posvätnej tradícii - v definitívnom zjavení Ježiša Krista alebo v „vklade viery“ - prostredníctvom nástupcov apoštolov, o ktorých povedal:

Kto ťa počúva, mňa počúva. Ktokoľvek ťa odmietne, odmietne aj mňa. (Lukáš 10:16)

Avšak ...

... aj keď je Zjavenie už úplné, nebolo urobené úplne explicitne; zostáva, aby kresťanská viera postupne pochopila svoj plný význam v priebehu storočí. -Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 66

Boh v priebehu času pokračuje v odhaľovaní verejného zjavenia Cirkvi a poskytuje hlbšie a hlbšie pochopenie svojich tajomstiev. ^[7]porov Rozvíjajúca sa nádhera pravdy Toto je hlavným cieľom teológie - nevymýšľať nové „zjavenia“, ale zotaviť sa a rozvinúť to, čo už bolo odhalené.

Po druhé, Boh k nám hovorí prostredníctvom proroctvo aby sme nám pomohli lepšie žiť tieto tajomstvá v každej etape ľudských dejín. 

V tejto súvislosti je potrebné mať na pamäti, že proroctvo v biblickom zmysle neznamená predpovedať budúcnosť, ale vysvetliť Božiu vôľu pre súčasnosť, a teda ukázať správnu cestu, ktorou sa treba vydať do budúcnosti. —Kardinál Ratzinger (PÁPEŽ Benedikt XVI.), „Fatimské posolstvo“, Teologický komentár, www.vatican.va

Boh k nám teda môže hovoriť prorocky prostredníctvom nespočetného množstva nástrojov, vrátane a predovšetkým našich vlastných sŕdc. Teológ Hans Urs von Balthasar dodáva:

Možno sa preto jednoducho opýtať, prečo Boh nepretržite poskytuje [zjavenia] [na prvom mieste, ak] je ťažké, aby na ne Cirkev dbala. -Mistica oggettiva, n. 35

Ako môže byť skutočne niečo, čo Boh povie, nedôležité? 

Ten, komu je toto súkromné ​​zjavenie navrhnuté a oznámené, by mal veriť a riadiť sa Božím príkazom alebo posolstvom, ak mu bude predložený na základe dostatočných dôkazov ... Lebo Boh k nemu hovorí aspoň prostredníctvom iného, ​​a preto ho vyžaduje veriť; preto je povinný veriť Bohu, ktorý to od neho vyžaduje. —OBSAHUJTE BENEDIKT XIV., Hrdinská cnosť, Zv. III, str. 394

 

OBSAHUJÚCI MEDJUGORJE

Ak by dnes pápež František oznámil, že Medžugorie je ošklivý žart a všetci veriaci by ho mali ignorovať, urobil by som dve veci. Najprv by som poďakoval Bohu za milióny obrátenia, nespočetné množstvo apoštolátov, stovky, ak nie tisíce kňazských povolaní, stovky lekársky zdokumentovaných zázrakov a každodenné milosti, ktoré Pán vylial na svet cez túto horskú dedinu v Bosne a Hercegovine (pozri Na Medžugorie). Po druhé, poslúchol by som.

Do tej doby budem naďalej občas citovať Medžugorie a tu je dôvod. Pápež Ján Pavol II. V roku 2002 na Svetové dni mládeže v Toronte adresoval osobitnú požiadavku našej mládeži:

Mladí sa ukázali pre Rím a pre Cirkev zvláštny dar Ducha Božieho ... Neváhal som ich požiadať, aby sa radikálne rozhodli pre vieru a život, a predložiť im úžasnú úlohu: stať sa „rannými strážcami“ na úsvite nového tisícročia. —ST. JÁN PAVOL II., Novo Millennio Inuente, č. 9

Byť „za Rím“ a „za Cirkev“ znamená byť verný celý orgán katolíckeho učenia. Znamená to ako strážcov neustále interpretovať „znamenia doby“ optikou posvätnej tradície. Znamená to teda tiež rozoznať skutočný výbuch mariánskych zjavení v posledných dvoch storočiach, pretože, ako povedal kardinál Ratzinger, „existuje súvislosť medzi charizmou proroctva a kategóriou„ znamení doby “.“ ^[8]porov Posolstvo z Fatimy„Teologický komentár“; vatikán.va

Úlohou [súkromných zjavení] nie je vylepšiť alebo dokončiť definitívne Kristovo zjavenie, ale pomôcť mu v určitom historickom období plnohodnotnejšie žiť. -Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 67

Ako by som v tomto ohľade mohol ignorovať Medžugorie? Význačné učenie o rozlišovaní od Ježiša Krista je celkom priame: 

Buď vyhláste strom za dobrý a jeho ovocie je dobré, alebo vyhláste strom za prehnitý a jeho ovocie je prehnité, lebo strom sa pozná podľa ovocia. (Matúš 12:33)

Ako som už uviedol v Na Medžugorie, kdekoľvek na svete neexistuje porovnateľné ovocie s týmto údajným webom zjavení. 

Tieto plody sú hmatateľné, zjavné. A v našej diecéze a na mnohých ďalších miestach pozorujem milosti obrátenia, milosti života v nadprirodzenej viere, povolaní, uzdravení, znovuobjavenia sviatostí, spovede. To sú všetko veci, ktoré neklamú. To je dôvod, prečo môžem len povedať, že práve tieto plody mi umožňujú ako biskupovi morálny súd. A ak, ako povedal Ježiš, musíme súdiť strom podľa jeho plodov, som povinný povedať, že strom je dobrý. — Kardinál Schönborn; Medžugorie Gebetsakion, # 50; Stella Maris, # 343, s. 19, 20

Pápež František rovnako uznáva nespočetné obrátenia, ktoré prišli z Medžugoria:

Na to neexistuje žiadna čarovná palička; túto duchovno-pastiersku skutočnosť nemožno poprieť. —Catholic.org, 18. mája 2017

Navyše pre mňa osobne posolstvá z Medžugoria potvrdzujú to, čo cítim, že ma Duch Svätý učí vnútorne a vedie ma k písaniu pre tento apoštolát: nevyhnutnosť obrátenia, modlitby, častá účasť na sviatostiach, náprava a dodržiavanie Slova Bože. Toto je jadro našej katolíckej viery a srdce evanjelia. Prečo by som necitoval našu Matku, keď potvrdzuje Kristovo učenie?

Mnohí samozrejme odmietajú posolstvá Panny Márie z Medžugoria ako banálne alebo „slabé a vodnaté“. Tvrdím, že je to preto, lebo neuznávajú najnutnejšiu odpoveď potrebnú v tejto hodine na príznaky doba, ktorá nie je na stavbu bunkrov z cementu, ale na vybudovanie pevného vnútorného života.

Je potrebné len jedno. Mária si vybrala tú lepšiu časť a nebude jej odobratá. (Lukáš 10:42)

Preto údajné správy opakovane vyzývajú veriacich k modlitbe, obráteniu a autentickému životu v evanjeliu. Ľudia, bohužiaľ, chcú počuť niečo viac snazšie, provokatívnejšie a apokalyptickejšie… charizma Medžugoria však nie je tak o budúcnosti, ako o súčasnom okamihu. Ako dobrá matka Panna Mária naďalej posúva tanier so zeleninou k nám, zatiaľ čo jej deti ho neustále šupnú späť na „dezert“.  

Niektorí navyše nemôžu akceptovať možnosť, že Panna Mária bude naďalej vysielať mesačné správy už viac ako tri desaťročia a bude v prevádzke. Ale keď sa pozerám na náš svet uprostred morálneho voľného pádu, nemôžem uveriť, že by to neurobila.

A tak sa nebojím pokračovať v citovaní Medžugoria alebo iných dôveryhodných vidiacich a vizionárov po celom svete - niektorých, ktorí majú schválenie a ďalších, ktorí sú stále v rozlišovacej schopnosti - pokiaľ je ich posolstvo v súlade s katolíckym učením, a najmä ak sú v súlade „prorockým konsenzom“ v celej Cirkvi.

Pretože ste nedostali ducha otroctva, aby ste upadli späť do strachu ... (Rim 8:15)

Všetko, čo bolo povedané, mi niekto poslal do Medžugoria malý zoznam námietok, ktorý obsahuje údajné bludy. Oslovil som ich v Medžugorie a fajčiarske pištole. 

 

SÚVISIACE ČÍTANIE

Na Medžugorie

Medžugorie: „Len fakty, madam“

Správne pochopenie proroctva

Na súkromné ​​odhalenie

O veštcoch a vizionároch

Zapnite svetlomety

Keď kričia kamene

Kameňovanie prorokov

Proroctvo, pápeži a Piccarreta

 

 

Ak by ste chceli podporiť potreby našej rodiny,
jednoducho kliknite na tlačidlo dole a uveďte slová
„Pre rodinu“ v sekcii komentárov. 
Požehnaj a ďakujem!

Na cestu s Markom v  Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.