"THE starost ministrstev se končuje. "
Te besede, ki so mi pred nekaj leti zazvenele v srcu, so bile čudne, a tudi jasne: prihajamo do konca, ne službe same po sebi; prej veliko sredstev in metod in struktur, ki se jih je sodobna Cerkev navadila in so navsezadnje individualizirale, oslabile in celo razdelile Kristusovo telo, so konec. To je nujna "smrt" Cerkve, ki mora nastopiti, da bo lahko doživela a novo vstajenje, nov razcvet Kristusovega življenja, moči in svetosti na povsem nov način.
Sam Bog je poskrbel, da bo ustvaril tisto "novo in božansko" svetost, s katero želi Sveti Duh obogatiti kristjane na zori tretjega tisočletja, da bi "postal Kristus srce sveta." - POJDITE JOHN PAUL II, Nagovor očetom rogacij n 6, www.vatican.va
Toda starega vina ne morete dati novega vina. Zato »znaki časa« jasno kažejo ne samo na to, da je Bog pripravljen izliti novo vino ... ampak tudi, da je stara vinska koža usahnila, pušča in ni primerna za nove binkošti.
Smo na koncu krščanstva ... Krščanstvo je gospodarsko, politično in družbeno življenje, ki ga navdihujejo krščanska načela. To se konča - videli smo, kako umira. Poglejte simptome: razpad družine, ločitev, splav, nemorala, splošna nepoštenost ... Samo tisti, ki živijo po veri, v resnici vedo, kaj se dogaja na svetu. Velike množice brez vere se ne zavedajo uničujočih procesov. - Častitljivi nadškof Fulton Sheen (1895 - 1979), oddaja 26. januarja 1947; prim. ncregister.com
Jezus je te uničujoče procese primerjal z »porodne bolečine"Kajti tisto, kar jim sledi, bo novo rojstvo ...
Ko je ženska v porodu, je v tesnobi, ker je prišla njena ura; ko pa je rodila otroka, se ne spomni več bolečine zaradi svojega veselja, da se je na svet rodil otrok. (Janez 16:21)
VSE BOMO IMELI
Tu ne govorimo zgolj o prenovi. Namesto tega je vrhunec zgodovine odrešenja, krona in zaključek dolge poti Božjega ljudstva - in s tem tudi Spopad dveh kraljestev. To je sam plod in namen odrešenja: posvečenje Kristusove neveste za poročni praznik Jagnjeta (Raz. 19: 8). Zato bo vse, kar je Bog razodel po Kristusu, postalo posedovanje vseh Njegovi otroci v enotni, samski jati. Kot je Jezus rekel Božji služabnici Luisi Piccarreta,
Eni skupini ljudi je pokazal pot do svoje palače; drugi skupini je opozoril na vrata; tretjemu je pokazal stopnišče; do četrte prve sobe; in do zadnje skupine je odprl vse sobe ... —Jesus Luisi, zv. XIV, 6. novembra 1922, Svetniki v božanski volji avtor p. Sergio Pellegrini, z odobritvijo transkega nadškofa Giovana Battiste Pichierrija, str. 23–24
Danes v večini četrti Cerkve ni tako. Če so modernisti odrinili predanost in sveto, so se ultratradicionalisti pogosto upirali karizmatičnim in preroškim. Če so intelekt in razum v hierarhiji imeli prednost pred mistiko, so na drugi strani laiki pogosto zanemarjali molitev in oblikovanje. Cerkev danes še nikoli ni bila bogatejša, pa tudi revnejša. Ima bogastvo številnih milosti in znanja, nabranega v tisočih letih ... toda večina je bodisi zaklenjena s strahom in apatijo bodisi skrita pod pepelom greha, korupcije in disfunkcije. Napetost med institucionalnimi in karizmatičnimi vidiki Cerkve bo prenehala v prihodnjem obdobju.
Institucionalni in karizmatični vidiki so tako pomembni za cerkveno ustavo. Čeprav različno prispevajo k življenju, prenovi in posvečenju Božjega ljudstva. —Govor Svetovnemu kongresu cerkvenih gibanj in novih skupnosti, www.vatican.va
Toda kakšna vihar je potrebna, da se ta darila odklenejo! Kakšna nevihta je potrebna, da odpihne te zadušljive ruševine!
Torej bo božje ljudstvo v prihajajoči dobi miru tako kot bilo v celoti Katoliški. Pomislite na kapljico dežja, ki zadene ribnik. Od vstopa v vodo se kocentrične valove širijo v vse smeri. Danes je Cerkev raztresena po teh milostnih obročih in se zato širi v različne smeri ravno zato, ker začenja ni božje, ampak človekovo zaznano središče. Nekaj jih je, ki sprejemajo dela socialne pravičnosti, vendar zanemarjajo resnico. Drugi se držijo resnice, vendar brez dobrodelnosti. Mnogi so tisti, ki sprejmejo zakramente in liturgijo, vendar zavračajo karizme in darove Duha. Drugi popijejo teologijo in intelektualno formacijo, pri tem pa ne upoštevajo mističnega in notranjega življenja, spet drugi sprejemajo preroško in nadnaravno, medtem ko zanemarjajo modrost in razum. Kako Kristus hrepeni po tem, da bi bila njegova cerkev popolnoma katoliška, popolnoma okrašena, popolnoma živa!
Tako bo vstala cerkev, ki prihaja, nastala že od samega center Božanske previdnosti in se bo razširila na konce sveta z vsak milost, vsak karizma in vsak darilo, ki ga je Trojica človeku namenila od trenutka Adamovega rojstva do danes "Kot priča vsem narodom, potem pa bo prišel konec" (Mat. 24:14). Izgubljeno bo povrnjeno; kar je propadlo, bo obnovljeno; kar brsti, bo torej popolnoma zacvetelo.
In to še posebej pomeni, "dar življenja v božanski volji."
ZELO SREDIŠČE
Najmanjša točka, središče življenja Cerkve je Božanska volja. In s tem ne mislim zgolj na seznam "opraviti". Namesto tega je božanska volja samo notranje življenje in moč Boga, izražena v »fiatih« stvarstva, odrešenja in zdaj posvečenja. Jezus je Božji služabnici Luisi Piccarreta rekel:
Moj spust na zemljo, ki je prevzel človeško meso, je bil ravno to - spet dvigniti človeštvo in moji Božanski volji podeliti pravice, da zavlada v tem človeštvu, kajti z vladanjem v moji Človeštvu, pravice obeh strani, človeške in božje, ponovno začeli veljati. —Jesus Luisi, 24. februarja 1933; Krona svetosti: O Jezusovih razodetjih Luisi Piccarreti (str. 182). Kindle Edition, Daniel. O'Connor
To je bil celoten namen Jezusovega življenja, smrti in vstajenja: to, kar je bilo storjeno v njem je zdaj mogoče storiti v nas. To je 
ključ do razumevanja »našega očeta«:
Ne bi bilo v neskladju z resnico, da bi razumeli besede, "Na zemlji bo tako, kot je v nebesih," pomeni: »v Cerkvi kot v našem Gospodu Jezusu Kristusu«; ali "v nevesti, ki je bila zaročena, tako kot v neveste, ki je izvršil očetovo voljo." -Katekizem katoliške cerkve, n 2827
To še ni bilo doseženo pravočasno in v mejah zgodovine.
Kajti Jezusove skrivnosti še niso popolnoma izpopolnjene in izpolnjene. Resnično so popolni v Jezusovi osebi, vendar ne v nas, ki smo njegovi člani, niti v Cerkvi, ki je njegovo mistično telo.—St. John Eudes, traktat "O Jezusovem kraljestvu", Liturgija ur, Vol. IV, str. 559
Zato zdaj preživljamo delovne bolečine, ki so potrebne za prečiščevanje Cerkve, da bi jo postavili v cerkev neskončno središče Božanske volje, da jo bo mogoče okronati z darilom življenja v božanski volji ... kraljestvom božanske volje. Na ta način bodo obnovljene "pravice" človeka, izgubljene v rajskem vrtu, pa tudi Harmony človeka tako z Bogom kot z stvarstvom, ki "še do zdaj jamra v delovnih bolečinah".[1]Rom 8: 22 Kot je rekel Jezus, to ni rezervirano zgolj za večnost, ampak je izpolnitev in usoda Cerkve v roku! Zato moramo to božično jutro dvigniti pogled od sedanjega kaosa in žalosti, od daril pod našimi drevesi do Darila, ki čaka na odprtje, tudi zdaj!
… V Kristusu se uresničuje pravilen red vseh stvari, združitev neba in zemlje, kot je Bog Oče nameraval od začetka. Prav poslušnost Sina, ki se je utelesil, ponovno vzpostavi, obnovi prvotno skupnost človeka z Bogom in s tem mir na svetu. Njegova poslušnost ponovno združuje vse stvari, "stvari na nebu in stvari na zemlji". —Kardinal Raymond Burke, govor v Rimu; 18. maj 2018, lifeesitnews.com
Tako s sodelovanjem v njegovi pokorščini, v "Božanski volji", da bomo ponovno dobili resnično sinovstvo - s kozmološkimi posledicami:
… Je začrtano celotno delovanje prvotnega Stvarnikovega načrta: stvarstvo, v katerem so Bog in moški, moški in ženska, človeštvo in narava v harmoniji, dialogu in občestvu. Ta načrt, ki ga je vznemiril greh, je na bolj čudovit način prevzel Kristus, ki ga skrivnostno, a učinkovito izvaja v sedanji resničnosti, v pričakovanju, da ga bo uresničil ... —POPE JOHN PAUL II, splošna publika, 14. februarja 2001
PROSIMO ZA DARILO
Ta božič se spominjamo, da je Jezus prejel tri darila: zlato, kadilo in smirno. V teh so predvidene 
polnost darov, ki jih Bog nameni Cerkvi. The zlato je trden, nespremenljiv "depozit vere" ali "resnice"; tamjan je sladka aroma Božje Besede ali »poti«; in miro je balzam zakramentov in karizm, ki dajejo "življenje". Toda vse to je treba zdaj potegniti v skrinjo ali »skrinjo« nove modalnosti Božanske volje. Gospa, »skrinja nove zaveze« je res napoved vsega, kar naj bi Cerkev postala - ona, ki je bila prvo bitje, ki je po Adamu in Evi spet živelo v Božji volji in živelo v njenem središču.
Moja hči, moja volja je središče, druge vrline so krog. Predstavljajte si kolo, v sredini katerega so centrirani vsi žarki. Kaj bi se zgodilo, če bi se eden od teh žarkov hotel ločiti od središča? Najprej bi bil ta žarek videti slabo; drugič, ostalo bi mrtvo, medtem ko bi se kolo med premikanjem rešilo. Takšna je moja Volja za dušo. Moja volja je središče. Vse stvari, ki niso storjene v moji Volji in samo za izpolnitev moje volje - tudi svete stvari, kreposti ali dobra dela - so kot žarki, ločeni od središča kolesa: dela in vrline brez življenja. Nikoli mi ne bi mogli ugajati; raje naredim vse, da jih kaznovam in se jih znebim. —Jesus Luisi Piccarreti, letnik 11, 4. april 1912
Namen te sedanje nevihte torej ni samo prečistiti svet, temveč kraljestvo božanske volje potegniti v srce Cerkve, da bi živela ne več s svojo voljo - kot suženj, ki uboga svojega gospoda - ampak kot hči 
ki ima lastno voljo - in vse njene pravice - svojega očeta.[2]prim Res Sonship
Da v živo v Moji Volji je kraljevati v njej in z njo, medtem ko do Moja oporoka bo predana mojim ukazom. Prva država je imeti; drugi je sprejemanje dispozicij in izvajanje ukazov. Za v živo v Moji volji je narediti Mojo voljo lastno, kot lastno lastnino, in ji jo bodo upravljali, kakor nameravajo; do do Moja volja je, da božjo voljo obravnava kot mojo voljo in ne [tudi] kot lastno lastnino, ki jo lahko upravljajo, kakor nameravajo. Za v živo v Moji Volji je živeti z eno samo Voljo […] In ker je Moja Volja vsa sveta, vsa čista in mirna, in ker je ena sama Volja, ki kraljuje [v duši], ne obstajajo kontrasti [med nami] ... Po drugi strani pa do Moja volja je živeti z dvema voljama tako, da ko ukazujem, naj sledim svoji Volji, duša čuti težo lastne volje, ki povzroča kontraste. In čeprav duša zvesto izvaja ukaze moje volje, čuti težo svoje uporniške človeške narave, svojih strasti in nagnjenj. Koliko svetnikov, čeprav so morda dosegli višine popolnosti, je čutilo lastno voljo, da bi se z njimi vojevalo in jih držalo zatirane? Od kod so bili mnogi prisiljeni vpiti: "Kdo me bo rešil tega telesa smrti?", Ki je "Iz te moje volje, ki hoče dati smrt dobrim, ki jih želim storiti?" (prim. Rim 7:24) - Jezus Luisi, Dar življenja v božanski volji v spisih Luise Piccarrete, 4.1.2.1.4, (Kindle Locations 1722-1738), časti Joseph Iannuzzi
Če to, kar govorim, zveni zmedeno ali je težko razumljivo, ne skrbite, niste sami. V resnično vzvišenih besedah je Jezus razložil "teologijo" Božanske volje v 36 zvezkih Božji služabnici Luisi Piccarreta.[3]prim O Luisi in njenih zapisih Danes čutim, da si Gospod želi Mala gospa Gospe preprosto vprašati za ta dar kraljestva božanske volje. Preprosto iztegnite roke Jezusu in mu recite: "Da, Gospod, ja; Želim prejeti polnost tega daru, pripravljenega na naše čase, ki sem ga molil za svoje življenje v »Očetu našem«. Čeprav tega vašega dela v naših časih ne razumem popolnoma, se pred tabo na božični dan praznim vsega greha - svoje volje -, da bom lahko posedoval tvojo Božansko voljo, da bodo naše volje eno. "[4]prim Enotna volja
Tako kot dojenček Jezus ni odprl ust, da bi prosil za zlato, kadilo in smirno, ampak preprosto postal majhen, tako tudi, če bomo s to naravnanostjo postali majhni Želja Božanska volja, to je najlepši začetek. Za danes je to dovolj.
Za vsakogar, ki vpraša, prejme; in tisti, ki išče, najde; in tistemu, ki potrka, se bodo vrata odprla. Kdo od vas bi sinu dal kamen, ko prosi za štruco kruha, ali kača, ko prosi za ribo? Če torej vi, ki ste hudobni, znate dobro dajati svoje otroke, koliko bolj bo vaš nebeški Oče dal dobre stvari tistim, ki ga prosijo. (Mat. 7: 8–11)
POVEZANO BRANJE
Vesel in vesel božič vsem
dragi moji, dragi bralci!
Na pot z Markom v O Zdaj Word,
kliknite spodnjo pasico, da naročiti.
Vaše e-pošte ne bo delljeno z nikomer.
Pour lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
Opombe
| ↑1 | Rom 8: 22 |
|---|---|
| ↑2 | prim Res Sonship |
| ↑3 | prim O Luisi in njenih zapisih |
| ↑4 | prim Enotna volja |