Раскол, кажеш?

 

НЕКО питао ме пре неки дан: „Ти не напушташ Светог оца или истински учитељ, зар не?“ Запрепастио сам се питањем. "Не! шта је на тебе оставило такав утисак??" Рекао је да није сигуран. Па сам га уверио да је раскол не на столу. Раздобље.

 

Реч Божија

Његово питање је дошло у тренутку када је у мојој души горио огањ за Реч Божја. Споменуо сам то свом духовном управнику, а чак је и он осећао унутрашњу глад. Можда сте и ви... Скоро као да су контроверзе у Цркви, политика, ситничавост, игре речима, двосмисленост, прихватање глобалних агенди, итд. вожња вратим се у сирову, неразводњену Реч Божију. Желим да трошити то.^{[КСНУМКС]}И радим у Света еухаристија, јер је Исус „Реч која је тело постала“ (Јован 1:14) Свето писмо никада није исцрпљено јер јесте живи, увек поучава, увек храни, увек просветљује срце.

Заиста, Божја реч је жива и делотворна, оштрија од било ког мача са две оштрице, продире чак између душе и духа, зглобова и сржи и способна је да разазна размишљања и мисли срца. (Јевреји КСНУМКС: КСНУМКС)

Па ипак, ми као католици знамо да субјективно тумачење Светог писма има ограничења. Да су коначно значење Христових речи схватили и поверили апостоли, и да нам је њихово учење предато кроз векове у апостолском прејемству.^{[КСНУМКС]}видети Основни проблем Дакле, онима којима је Христос заповедио да нас поуче,^{[КСНУМКС]}цф. Лука 10:16 и Матеј 28:19-20 обраћамо се за то непроменљиво и непогрешиво Свето Предање^{[КСНУМКС]}видети Расплет раскоши истине — иначе би настао доктринарни хаос.

Истовремено, папа и епископи у заједници с њим само су слуге Речи Божије. Као такви, сви смо ми ученици те Речи, Исусови ученици (види Ја сам ученик Исуса Христа). Стога….

…католичка црква није папина црква и католици стога нису паписти већ хришћани. Христос је глава Цркве и од Њега сва божанска милост и истина прелази на чланове Његовог тела, а то је Црква... Католици нису поданици црквених поглавара, којима дугују слепу кадукалну послушност као у тоталитарном политичком систему. . Као особе по својој савести и молитви, они иду директно Богу у Христу и у Духу Светом. Чин вере је усмерен директно ка Богу, док архијерејски учитељство има само задатак да верно и потпуно сачува садржај откривења (дат у Светом писму и Апостолском предању) и да га прикаже Цркви као откривеног од Бога.   — кардинал Герхард Милер, бивши префект Конгрегације за доктрину вере, Јануар КСНУМКС, КСНУМКС, Црисис Магазине

Ова основна дефиниција је савршено темпирани сноп светлости у маглу конфузије која је поделила католике у последњих неколико недеља. Недавна суђења су великим делом последица претераног разумевања папске непогрешивости, па чак и лажних очекивања човека који обавља ту функцију. Као што је кардинал Милер приметио у истом интервјуу, „У смислу теолошке дубине и прецизности израза, папа Бенедикт је био пре изузетак него норма у историји папа која је богата догађајима. Заиста, уживали смо у нетакнутим поукама, чак иу немагистерским коментарима наших папа у прошлом веку. Чак сам и ја дошао до тачке да узимам здраво за готово лакоћу са којом сам могао да их цитирам...

 

Рецоверинг Перспецтиве

Али аргентински понтифик је друга прича и подсетник да је папин непогрешивост је ограничен на ретке прилике у којима он „потврђује своју браћу у вери [и] дефинитивним актом објављује доктрину која се односи на веру или морал“.^{[КСНУМКС]}Катекизам Католичке цркве, н. 891 Дакле, братско исправљање није изван папе — „најпознатије је питање јереси и екскомуникације папе Хонорија И“, примећује кардинал Милер.^{[КСНУМКС]}видети Велика пукотина

Стога, верујем да Свети Дух користи ову садашњу кризу да очисти Цркву паполатрија — погрешно схватање да су наше папе „апсолутни суверен, чије су мисли и жеље закон“.^{[КСНУМКС]}ПАПА БЕНЕДИКТ КСВИ, Проповед од 8. маја 2005; Сан Диего Унион-Трибуне Иако даје изглед да се чврсто држи јединства, ово лажно веровање заправо изазива безбожну поделу:

Кад год неко каже: „Ја припадам Павлу“, а други: „Ја припадам Аполосу“, зар ви нисте само човек?... јер нико не може поставити темељ осим онога који је тамо, наиме, Исуса Христа. (КСНУМКС Коринћани КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)

Истовремено, само Предање потврђује примат Петра — и немогућност раскола као пута за стадо:

Ако се човек не држи чврсто овог Петровог јединства, да ли он замишља да и даље држи веру? Ако напусти Петрову столицу на којој је Црква саграђена, да ли још увек верује да је у Цркви? - Свети Кипријан, епископ Картагине, „О јединству католичке цркве“, бр. 4;  Вера раних отаца, Вол. 1, стр. 220-221

Они, дакле, иду путем опасне заблуде који верују да могу прихватити Христа као Главу Цркве, а да се не придржавају лојално Његовом Намеснику на земљи. Одузели су видљиву главу, раскинули видљиве споне јединства и оставили Мистично Тело Искупитеља тако затамњено и тако осакаћено, да они који траже уточиште вечног спасења не могу ни да га виде, ни да га нађу. —ПАПА ПИЈ КСИИ, Мистици Цорпорис Цхристи (О мистичном телу Христовом), 29. јуна 1943; н. 41; ватицан.ва

Међутим, та лојалност папи није апсолутна. Долази када он врши свој „аутентични магистериј“^{[КСНУМКС]}Лумен Гентиум, н. 25, ватицан.ва — изражавање учења или изјава „што, међутим, мора бити експлицитно или имплицитно садржано у откривењу,“ додаје кардинал Милер.^{[КСНУМКС]}„Божанска помоћ се даје и наследницима апостола, поучавајући у заједници са наследником Петровим, а посебно епископу римском, пастиру целе Цркве, када, не долазећи до непогрешиве дефиниције и без изговарања на „дефинитивни начин“, они у вршењу обичног Учитељства предлажу учење које води бољем разумевању Откривења у питањима вере и морала. Овог обичног учења верници „треба да га се придржавају са религиозним пристанком“ које је, иако се разликује од пристанка вере, ипак његов продужетак. -ЦЦЦ, 892 То је оно што учење Петровог наследника чини „аутентичним“ и у суштини „католичким“. Дакле, недавно братско исправљање бискупа није нелојалност или одбацивање папе, већ подршка његовој функцији. 

Није питање да ли сте „наклоњени“ папи Фрањи или „контра“ папи Фрањи. Питање је одбране католичке вере, а то значи одбране Петрове службе у којој је Папа успео. —Кардинал Раимонд Бурке, Извештај о католичком светуЈануар КСНУМКС, КСНУМКС

Дакле, не морате да бирате стране – изаберите Свету Традицију јер, на крају, Папинство није један папа. Каква је то велика трагедија за свет који гледа у себе када католици изазивају скандал, било падом у раскол, било промовисањем култа личности око папе, а не Исуса.

 

Време за купање!

Шта је „сада реч“ данас? Осећам да је то Дух који позива Цркву, од врха до дна, да падне на колена и поново се урони у Реч Божију која нам је дарована у Светом Свето писмо. Као што сам написао у Новум, Господ наш Исус припрема Себи Невесту без мрље и мане. У том истом одломку у Ефесцима нам говори св како:

Христос је волео Цркву и предао се за њу да је освети, чистећи је купком воде Речју... (Еф 5: 25-26)

Да, то је „сада реч“ за данас: хајде да узмемо наше Библије, драга браћо и сестре, и пустимо Исуса да нас окупа у Својој Речи — Библији у једну руку, Катекизму у другој.

Што се тиче оних који флертују са расколом, само запамтите… једини звук који ћете чути ако скочите са Петеровог барка је „пљусак“. И то није купка која освећује!

 

Релатед Реадинг

Прочитајте како сам скоро напустио Католичку цркву пре неколико деценија... Останите и будите светли!

Постоји само један барк

 

---

Хвала свима који су кликнули на дугме Донирај испод ове недеље.
Пред нама је дуг пут да подржимо трошкове овог министарства…
Хвала вам свима на овој жртви и на вашим молитвама!

 

На путовање са Марком у  Сада Ворд,
кликните на банер испод да бисте претплатити се.
Ваша е-пошта се неће делити ни са ким.

Сада на Телеграму. Кликните на:

Пратите Марка и дневне „знакове времена“ на МеВе:

Пратите Маркова писања овде:

Слушајте следеће: