KWENYE CHIMBUKO LA JINSIA
Kuna mgogoro kamili leo-mgogoro wa ujinsia wa binadamu. Inafuata baada ya kizazi ambacho karibu hakijakadiriwa juu ya ukweli, uzuri, na uzuri wa miili yetu na kazi zao zilizoundwa na Mungu. Mfululizo ufuatao wa maandishi ni majadiliano ya ukweli juu ya mada ambayo itashughulikia maswali kuhusu aina mbadala za ndoa, punyeto, ulawiti, mapenzi ya mdomo, n.k kwa sababu ulimwengu unajadili maswala haya kila siku kwenye redio, runinga na mtandao. Je! Kanisa halina la kusema juu ya mambo haya? Je! Tunajibuje? Hakika, yeye ana-ana kitu kizuri cha kusema.
"Ukweli utawaweka huru," Yesu alisema. Labda hii sio kweli zaidi kuliko katika maswala ya ujinsia wa binadamu. Mfululizo huu unapendekezwa kwa wasomaji waliokomaa… Iliyochapishwa kwa mara ya kwanza mnamo Juni, 2015.
Kuishi kwenye shamba, utupu wa maisha uko kila mahali. Katika siku yoyote ile, unaweza kutembea nje ya mlango wa nyuma na kuona farasi au ngono za kupandisha ng'ombe, paka zikimsafia mwenza, poleni ikilipua mti wa Spruce, au nyuki wakichavusha maua. Msukumo wa kuunda uhai umeandikwa katika kila kiumbe hai. Kwa kweli, katika ufalme mwingi wa wanyama na mimea, viumbe na viumbe vipo, kama ilivyokuwa, kuzaliana, kueneza, na kuifanya tena mwaka ujao. Jinsia ni sehemu muhimu na nzuri ya uumbaji. Ni muujiza hai siku na siku tunaposhuhudia mbele ya macho yetu "Neno" lenye nguvu mwanzoni mwa uumbaji likiendelea kutanda katika ulimwengu wote mzima:
… Na ziwe nyingi duniani, na ziwe na rutuba na ziongezeke juu yake. (Mwa 1:17)
SHERIA YA MAISHA
Baada ya kuumba ulimwengu na kuujaza na maisha, Mungu alisema atafanya jambo kubwa zaidi. Na hiyo ni kuunda kitu, au tuseme, mtu ambaye angeumbwa kwa mfano wake.
Mungu aliwaumba wanadamu kwa mfano wake; kwa mfano wa Mungu aliwaumba; mwanamume na mwanamke aliwaumba. (Mwa. 1:27)
Kama uumbaji wote, jamii ya wanadamu ilichukuliwa mimba kulingana na "densi ya maumbile" na amri ya "kuzaa na kuongezeka" lakini na nyongeza ya "kujaza dunia na utiishe. ” [1]Gen 1: 28 Binadamu, akishiriki katika asili ya Mungu, aliwekwa kama msimamizi na bwana juu ya uumbaji wote — na ustadi huo unajumuisha, kwa hivyo, mwili wake mwenyewe ulioumbwa.
Mwili wake ulikusudiwa nini? Kwa kuzaa na kuongezeka. Kwa wazi, sehemu zetu za siri hubeba ukweli peke yao. Hiyo ni kusema kwamba "sheria ya asili" imeandikwa katika uumbaji, imeandikwa ndani ya miili yetu.
Sheria ya asili si kitu kingine isipokuwa nuru ya ufahamu iliyowekwa ndani yetu na Mungu; kupitia hiyo tunajua ni lazima tufanye nini na ni nini tunapaswa kuepuka. Mungu ametoa nuru hii au sheria wakati wa uumbaji. -Katekisimu ya Kanisa Katoliki, sivyo. 1955
Na sheria hiyo inasema kwamba ujinsia wetu ni muhimu zaidi kwa kuzaa. Mtu huzaa mbegu; mwanamke hutoa yai; na wakati wameungana, mwanamume na mwanamke huzalisha kipekee maisha. Kwa hiyo, sheria ya asili
inaamuru kwamba viungo vyetu vya ngono vimeundwa kuzaa maisha. Hiyo ni sheria rahisi iliyoumbwa kwa ujumla katika uumbaji wote, na mwanadamu sio tofauti nayo.
Walakini, ni nini kitatokea ikiwa ufalme wa wanyama na mimea haungetii sheria ambazo zinasimamiwa? Je! Ikiwa wangeacha kufuata silika ambazo wanaendeshwa nazo? Je! Ni nini kitatokea kwa spishi hizo? Je! Ni nini kitatokea ikiwa mwezi ungeacha kufuata obiti wake kuzunguka dunia, na dunia mzunguko wake kuzunguka jua? Matokeo gani yangejitokeza? Kwa wazi, ingehatarisha uwepo wa spishi hizo; ingehatarisha maisha duniani. "Utangamano" wa uumbaji ungevunjwa.
Vivyo hivyo, ni nini kitatokea ikiwa mtu na mwanamke wameacha kufuata sheria za asili ambazo zimeandikwa katika miili yao wenyewe? Je! Ni nini kitatokea ikiwa wataingilia kazi hizi kwa makusudi? Matokeo yatakuwa sawa: kuvunja Harmony hiyo huleta machafuko, hupuuza maisha, na hata hutoa kifo.
ZAIDI YA KIUMBE
Kufikia hapa, nimezungumza tu mwanamume na mwanamke kama kimsingi spishi nyingine. Lakini tunajua kwamba mwanamume na mwanamke ni zaidi ya "mnyama" tu, zaidi ya "pato la mageuzi". [2]soma maoni mazuri ya Charlie Johnston juu ya udanganyifu wa Darwinism: "Ukweli ni jambo la ukaidi"
Mtu sio chembe iliyopotea katika ulimwengu wa nasibu: yeye ni kiumbe wa Mungu, ambaye Mungu alimchagua kumpa roho isiyoweza kufa na ambaye amekuwa akimpenda kila wakati. Ikiwa mwanadamu angekuwa tu tunda la bahati mbaya au lazima, au ikiwa ilibidi apunguze matarajio yake kwa upeo mdogo wa ulimwengu anamoishi, ikiwa ukweli wote ulikuwa tu historia na utamaduni, na mwanadamu hakuwa na asili iliyokusudiwa kujivuka katika maisha yasiyo ya kawaida, basi mtu anaweza kusema juu ya ukuaji, au mageuzi, lakini sio maendeleo.-POPE BENEDICT XVI, Caritas katika Turekebisha, n. 29
Hiyo ni kusema tena kwamba mwanamume na mwanamke wameumbwa "kwa mfano wa Mungu." Tofauti na wanyama, mwanadamu amepewa nafsi kwamba hakuunda na hakuweza kuunda na yeye mwenyewe kwani roho ni "kanuni ya kiroho" [3]CCC, sivyo. 363 ya mwanadamu.
… Kila roho ya kiroho imeumbwa mara moja na Mungu — "haizalishwi" na wazazi… -CCC, sivyo. 365
Nafsi yetu ndiyo inayotutenga na viumbe vyote: ambayo ni sisi pia viumbe vya kiroho. Kulingana na Katekisimu, 'Umoja wa roho na mwili ni mkubwa sana hivi kwamba mtu anapaswa kuzingatia roho kuwa 
"Umbile" la mwili… umoja wao huunda asili moja. ' [4]CCC, sivyo. 365 Sababu ya sisi kuumbwa vile ni zawadi safi: Mungu alituumba kwa mfano wake yeye mwenyewe ili tuweze kushiriki katika upendo wake. Na kwa hivyo, 'Kati ya viumbe vyote vinavyoonekana, ni mtu tu ndiye "anayeweza kujua na kumpenda muumba wake." [5]CCC, sivyo. 356
Kwa hivyo, ujinsia wetu, basi, unachukua "theolojia". Kwa nini? Kwa sababu ikiwa tumeumbwa "kwa mfano wa Mungu", na roho na mwili wetu huunda moja asili, basi miili yetu ni sehemu ya onyesho la "sura ya Mungu." "Theolojia" hii ni muhimu tu kama "sheria ya asili" ilivyoelezewa hapo juu, na kwa kweli inapita kutoka kwayo. Kwa maana wakati sheria ya asili inaarifu kazi ya kibaolojia ya ujinsia wetu wa kibinadamu na kwa kiwango fulani uhusiano wetu sisi kwa sisi (yaani, kiungo cha kiume kimetengenezwa kwa kiungo cha kike na kwa hivyo msingi wa uhusiano kati ya jinsia mbili), theolojia ya miili yetu inaelezea umuhimu wao wa kiroho (na kwa hivyo asili ya uhusiano kati ya jinsia mbili). Kwa hivyo, theolojia na sheria ya asili inayosimamia miili yetu vile vile ni "moja." Tunapoelewa hili, basi tunaweza kuanza kugawanya shughuli za ngono katika vikundi vya maadili ya nini ni sawa, na nini kibaya. Hii ni muhimu kwa sababu kwenda kinyume na sheria ya asili ni kuvunja maelewano ndani yetu na kwa Mungu ambayo haiwezi kuacha matokeo mengine isipokuwa kupoteza amani ya ndani, ambayo husababisha mapumziko ya maelewano kati yao. [6]cf. Je! Utawaacha Wafu?
THEOLOJIA YA MWILI
Tukigeukia tena Mwanzo, kumbuka inasema juu ya wote mwanamume na mwanamke:
Mungu aliwaumba wanadamu kwa mfano wake; kwa mfano wa Mungu aliwaumba; mwanamume na mwanamke aliwaumba. (Mwa. 1:27)
Hiyo ni, pamoja, "mwanamume" na "mwanamke" huonyesha sura ya Mungu.
Ingawa mwanamume na mwanamke ni sehemu ya uumbaji, tumewekwa kando kwa sababu mwanamume na mwanamke, pamoja, huunda Yake picha sana. Sio tu mwanaume kama vile, sio mwanamke tu kama vile, lakini badala yake mwanamume na mwanamke, kama wanandoa, ni sura ya Mungu. Tofauti kati yao sio swali la kulinganisha au kujitiisha, lakini badala ya ushirika na kizazi, kila wakati kwa sura na sura ya Mungu. -PAPA FRANCIS, Roma, Aprili 15, 2015; MaishaSiteNews.com
Kwa hivyo, "ukamilifu" wa mwanamume na mwanamke unaonyesha kitu cha ukamilifu usio na mwisho wa Mungu… sio kwamba Mungu aliwaacha wakiwa wametengenezwa nusu na hawajakamilika: aliwaumba wawe ushirika wa watu… Sawa kama watu… na inayosaidia kama ya kiume na ya kike. ' [7]CCC, n. 370, 372 Ni katika nyongeza hii kwamba tunagundua teolojia ndani ya asili yetu ya kijinsia.
Ikiwa tumeumbwa "kwa mfano wa Mungu", basi hiyo inamaanisha kwamba tumeumbwa kwa mfano wa Nafsi Tatu za Utatu Mtakatifu: Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu. Lakini hii inawezaje kutafsiri kwa tu mbili watu — mwanamume na mwanamke? Jibu liko katika ufunuo kwamba Mungu ni upendo. Kama Karol Wojtyla (John Paul II) aliandika:
Mungu ni upendo katika maisha ya ndani yenyewe ya uungu mmoja. Upendo huu umefunuliwa kama ushirika usiowezekana wa Watu. -Thamani ya Max Scheler in Metafisica della persona, p. 391-392; imenukuliwa katika Usafi wa umoja katika Papa Wojtyla na Ailbe M. O'Reilly, uk. 86
Upendo, kama kiini cha kimungu, huonyeshwa kama hii:
Baba anayezaa anampenda Mwana aliyezaliwa, na Mwana anampenda Baba kwa upendo unaofanana na ule wa Baba… Lakini kushukuru kwao kwa pamoja, Upendo wao wa kujibizana, hutoka ndani yao na kutoka kwao. kama mtu: Baba na Mwana "wanachochea" Roho ya Upendo inayofanana nao. -PAPA JOHN PAUL II, aliyetajwa katika Usafi wa umoja katika Papa Wojtyla na Ailbe M. O'Reilly, uk. 86
Kutoka kwa Upendo wa Baba na Mwana Mtu wa tatu anaendelea, Roho Mtakatifu. Kwa hivyo, mwanamume na mwanamke, wameumbwa kwa mfano wa Mungu, pia onyesha kiini hiki cha kimungu kupitia mwili na roho (kwa kuwa ni asili moja): mwanamume na mwanamke wanapendana kabisa, mwili na roho, ambayo ni kutoka kwa hii 
upendo wa kurudia huendelea kwa mtu wa tatu: mtoto. Kwa kuongezea, ujinsia wetu, ulioonyeshwa katika ndoa- ambayo ni kielelezo cha umoja na umoja wa Mungu — ni mfano wa maisha ya Utatu ya mambo ya ndani.
Kwa kweli, umoja huu ni mkubwa kati ya mwanamume na mwanamke hivi kwamba Maandiko yanasema, "Hao wawili wanakuwa mwili mmoja." [8]Gen 2: 24 Kupitia ngono, miili yao kweli huwa "moja", kama ilivyokuwa; na umoja huu unaenea hata kwa roho. Kama vile Mtakatifu Paulo anaandika:
… Hamjui ya kuwa mtu ye yote anayejiunga na kahaba anakuwa mwili mmoja naye? Kwa maana "hao wawili," inasema, "watakuwa mwili mmoja." (1 Wakorintho 6:16)
Kwa hivyo, tuna msingi wa mke mmoja: umoja wa ndoa na mtu mwingine. Muungano huu ndio unaitwa "ndoa". Ubaguzi ni msingi wa ukweli kwamba mbili huwa moja. Ili kuvunja "agano" hilo basi 
ni kuvunja kifungo kinachotokea kati ya mwanamume na mwanamke ambacho kinaingia ndani zaidi ya ngozi na mifupa — huenda kwa moyo na roho. Hakuna kitabu cha theolojia au sheria ya kanuni ni muhimu kwa mwanamume au mwanamke kuelewa kina cha usaliti unaotokea wakati kifungo hicho kinavunjwa. Kwa maana ni sheria ambayo, wakati inavunjwa, huvunja moyo.
Mwishowe, kuundwa kwa watu wengine ndani ya kifungo hiki cha ndoa hutengeneza jamii mpya inayoitwa "familia." Na kwa hivyo huundwa kiini cha kipekee na kisicho na nafasi katika mwendelezo wa jamii ya wanadamu.
Ufafanuzi wa ndoa, basi, unatokana na sheria ya asili na theolojia ya mwili. Ndoa inatangulia Serikali, haijafafanuliwa na Serikali, wala haiwezi, kwa kuwa hutokana na agizo lililowekwa na Mungu mwenyewe tangu "mwanzo." [9]cf. Mwa 1: 1; 23-25 Kwa hivyo Mahakama kuu ulimwenguni pote ina jukumu moja tu katika suala hili: kukataa ufafanuzi wowote wa ile ambayo haiwezi kufafanuliwa tena.
Katika sehemu inayofuata, tunaendelea na mawazo yetu kwa kutafakari juu ya hitaji la maadili au "kanuni ya maadili" tangu sheria ya asili de facto huunda moja.
REALING RELATED
Asante kwa kuunga mkono huduma hii ya wakati wote.
