Kukumbuka sisi ni kina nani

 

KWENYE KESHO YA UFALME
YA MAMA MTAKATIFU ​​WA MUNGU

 

KILA mwaka, tunaona na kusikia tena kauli mbiu inayojulikana, "Weka Kristo katika Krismasi!" kama kukabiliana na usahihi wa kisiasa ambao umechochea maonyesho ya duka la Krismasi, michezo ya shule, na hotuba za umma. Lakini mtu anaweza kusamehewa kwa kujiuliza ikiwa Kanisa lenyewe halijapoteza mwelekeo na "raison d'être"? Baada ya yote, ni nini maana ya kumtunza Kristo katika Krismasi? Kuhakikisha tunasema "Krismasi Njema" badala ya "Likizo Njema"? Kuweka hori pamoja na mti? Kwenda Misa ya usiku wa manane? Maneno ya Kardinali Newman aliyebarikiwa yamekuwa yakikaa akilini mwangu kwa wiki kadhaa:

Shetani anaweza kuchukua silaha za kutisha zaidi za udanganyifu — anaweza kujificha — anaweza kujaribu kutushawishi kwa vitu vidogo, na kwa hivyo kulisogeza Kanisa, sio wote mara moja, lakini kidogo kidogo kutoka kwa msimamo wake wa kweli. Ninaamini amefanya mengi kwa njia hii katika karne chache zilizopita… Ni sera yake kutugawanya na kutugawanya, kutuondoa polepole kutoka kwa mwamba wetu wa nguvu. -Aliboresha John Henry Newman, Mahubiri ya IV: Mateso ya Mpinga-Kristo

Wakati natafakari Sinodi juu ya Familia iliyohitimisha Kuanguka huku, tulizungumza juu ya "utunzaji wa kichungaji" wa familia katika hali zisizo za kawaida. Maswali muhimu. Lakini ni lini tulizungumza juu ya "wokovu" wa familia?

Maafisa wa Vatican ghafla walijipa moyo na ujasiri mwaka huu, lakini sio sana kuwa "wapumbavu kwa Kristo", lakini "wapumbavu wa mabadiliko ya hali ya hewa."

Wakati "Mwaka wa Rehema" ulipoanza katika Uwanja wa Vatican kwenye Sikukuu ya Mimba Takatifu, haikuwa picha za Huruma ya Kiungu, Moyo Mtakatifu, au Mama aliyebarikiwa ambazo zilipigwa kwenye uso wa Mtakatifu Petro, lakini wanyama wa porini walijaa miguno na kunguruma.

Hii ilifuatiwa na Tume ya Vatikani juu ya "Mahusiano na Wayahudi", ambayo ilihitimisha kuwa Kanisa "haliendeshi wala kuunga mkono kazi yoyote maalum ya kimisheni iliyoelekezwa kwa Wayahudi" - mkanganyiko wa miaka 2000 ya njia ya kibiblia kupata mizizi yake huko St. Paulo. ^[1]"Tafakari juu ya Maswali ya Kiteolojia Yanayohusu Mahusiano ya Katoliki na Kiyahudi juu ya Tukio la Kuadhimisha Miaka 50 ya"Aetate yetu“, N. 40, Desemba 10, 2015; v Vatican.va; nb. hati yenyewe inasema kwamba hitimisho lake ni "isiyo ya korti".

Na wakati makanisa ya Katoliki ghafla yalipojazana usiku wa kuamkia Krismasi na "waumini" wakijitokeza kwa Ushirika wao wa kila mwaka (au kila mwaka, ikiwa Pasaka imejumuishwa), mtu lazima aulize swali: je! Tunakumbuka kwanini tuko hapa? Kwa nini Kanisa lipo?

 

KWA NINI TUPO?

Papa Paul VI alijibu swali kwa ufupi:

[Kanisa] lipo ili kuinjilisha, ambayo ni kusema, ili kuhubiri na kufundisha, kuwa kituo cha zawadi ya neema, kupatanisha wenye dhambi na Mungu, na kuendeleza dhabihu ya Kristo katika Misa, ambayo ni kumbukumbu ya kifo chake na ufufuo mtukufu. -Evangelii Nuntiandi, n. 14; v Vatican.va

Kuna kitu kinachokosekana mara kwa mara kutoka kwa mazungumzo yetu siku hizi. Na hilo ndilo jina la Yesu. Mwaka umejazwa na mijadala juu ya utunzaji wa kichungaji, ongezeko la joto ulimwenguni, wateule wa Papa, mahojiano ya Papa, vita vya kitamaduni, siasa, na kuendelea na ... lakini wokovu wa roho huingia wapi na utume wa Mkombozi? Ingawa wengi walifadhaika kwamba Baba Mtakatifu Francisko angethubutu kusema kwamba wengine "wamehangaishwa na upitishaji wa mafundisho mengi ambayo hayatajumuishwa kushurutishwa",^[2]cf. americamagazine.org, Septemba 30, 2103 mwaka uliopita mara nyingi imethibitisha maneno hayo kuwa ya kweli zaidi kuliko la. Ninapozungumza na umati wa watu, mara nyingi mimi huwakumbusha kwamba ikiwa asubuhi yetu inaendelea bila yeyote kati yetu kufikiria juu ya wokovu wa wengine, iwe kwa njia ya ushuhuda wetu, dhabihu, na maombi, basi vipaumbele vyetu vimeondolewa — mioyo yetu sio tena kupiga kwa pamoja na moyo wa Mwokozi. Baada ya yote, tulisikia Malaika Gabrieli akimtangazia Mariamu kwamba atampa jina Yesu "kwa sababu atawaokoa watu wake kutoka kwa dhambi zao." ^[3]Matt 1: 21 Utume wake ni wetu.

Mtu yeyote anayenitumikia lazima anifuate, na mahali nilipo, mtumishi wangu pia atakuwa hapo. (Yohana 12:26)

Hiyo ndiyo maana ya Krismasi. Kusudi la Kanisa. Msukumo wa wavuti hii: kuachilia ulimwengu kutoka kwa mtego wa dhambi ambayo ina nguvu ya kututenganisha milele na Muumba wetu.^[4]cf. Jehanamu ni ya Kweli

 

UTUME WA HURUMA

Ni kweli pia kwamba lazima tuepuke majibu ya kawaida ya kimsingi: ama wasiwasi mdogo kwa "roho" na "wokovu" wa mwingine wakati tunapuuza mahitaji na majeraha yao; au, kwa upande mwingine, kusalimisha imani kwa nyanja binafsi. Kama Papa Benedict aliuliza:

Je! Wazo linawezaje kukuza kwamba ujumbe wa Yesu ni wa kibinafsi na unamlenga kila mtu peke yake? Je! Tulifikiaje tafsiri hii ya "wokovu wa roho" kama kukimbia kutoka kwa jukumu kwa wote, na ni vipi tulipata mpango wa Kikristo kama utaftaji wa ubinafsi wa wokovu ambao unakataa wazo la kuwahudumia wengine? -POPE BENEDICT XVI, Ongea Salvi (Kuokolewa Kwa Matumaini), n. 16

Katika suala hili, ushauri wa kitume wa Papa Francis Evangelii Gaudium inaendelea kutoa mwongozo mzuri na wenye changamoto kwa uinjilishaji mnamo 2016. Katika ulimwengu ambao maendeleo karibu na udhibiti wa teknolojia yanaunda tetemeko la ardhi lisilo na kifani, ni muhimu kwamba tujikumbushe mara kwa mara kwanini tuko hapa, sisi ni nani, na tutakuwa nani.

Fransisko amechonga njia inayoeleweka na wachache katika Kanisa na kueleweka vibaya na wengi: ni njia ya kuvutia sana Injili, njia ambayo Yesu mwenyewe alikanyaga wakati "watu walikuwa gizani."^[5]cf. Math 4:16 Na njia hii ni nini? Mercy. Ilifadhaisha "dini" miaka 2000 iliyopita, na inawaudhi tena watu wa dini leo. ^[6]cf. Kashfa ya Rehema Kwa nini? Kwa sababu wakati haupuuzi ukweli wa dhambi, Rehema haifanyi dhambi kuwa mwelekeo wa kwanza. Badala yake, inafanya udhihirisho wa "upendo wa mwingine" the kwanza mpango. Mtakatifu Thomas Aquinas alielezea kuwa "Msingi wa Sheria Mpya uko katika neema ya Roho Mtakatifu, ambaye ameonyeshwa katika imani itendayo kazi kwa upendo". ^[7]Thema ya Summa, I-II, q. 108, a. 1

Rehema yenyewe ndiyo fadhila kubwa zaidi, kwani zingine zote huzunguka na, zaidi ya hii, inafanya mapungufu yao.
- St. Thomas Aquinas, Thema ya Summa, II-II, q. 30, a. 4; cf. Evangelii Gaudium, sivyo. 37

Francis ameelezea katika aya ya 34-39 ya Evangelii Gaudium ^[8]cf. v Vatican.va haswa kile anachokifanya: kuagiza upya vipaumbele vya uinjilishaji wa kisasa kwamba wakati sio kupuuza ukweli wa maadili, uwaweke tena katika "safu" yao inayofaa.

Kweli zote zilizofunuliwa zinatokana na chanzo hicho hicho cha kimungu na zinapaswa kuaminiwa na imani ile ile, lakini zingine ni muhimu zaidi kwa kutoa maoni ya moja kwa moja kwa moyo wa Injili. Katika msingi huu wa msingi, kinachoangaza ni uzuri wa upendo wa kuokoa wa Mungu uliodhihirishwa ndani ya Yesu Kristo aliyekufa na kufufuka kutoka kwa wafu. -POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 36; v Vatican.va

Kwa neno moja, Kanisa linahitaji kupona haraka kiini ya Injili:

Kiini cha Ukristo sio wazo lakini Mtu. -PAPA BENEDICT XVI, hotuba ya hiari kwa makasisi wa Roma; Zenit, Mei 20, 2005

 

Kujua

Walakini, tunawezaje kuwa mashahidi wa rehema ikiwa hatujakutana na Yeye ambaye ni Rehema? Tunawezaje kusema juu ya Yule ambaye hatujui? Ndugu na dada, ikiwa kiini cha Ukristo sio wazo, orodha ya sheria, au hata njia fulani ya maisha, lakini Mtu, basi kuwa Mkristo ni Kujua Mtu huyu: Yesu Kristo. Na kumjua sio kujua kuhusu Yeye, lakini kumjua kwa njia ambayo mume anamjua mke. Kwa kweli, neno la kibiblia la "kujua" katika Agano la Kale linamaanisha "kufanya ngono na". Kwa hivyo, ili Noa "ajue" mkewe ilikuwa kufanya naye mapenzi.

"Kwa sababu hii mwanamume atamwacha baba yake na mama yake na ataambatana na mkewe, na hao wawili watakuwa mwili mmoja." Hili ni fumbo kubwa, lakini nasema nikimaanisha Kristo na kanisa. (Efe 5: 31-32)

Huu ni mfano rahisi, wa kupatikana, lakini wa kina wa kiroho urafiki ambayo Mungu anatamani kuwa na kila mmoja wetu.

Yesu ana kiu; kuuliza kwake kunatokana na kina cha hamu ya Mungu kwetu… Mungu ana kiu ili sisi tumwonee kiu. -Katekisimu ya Kanisa Katoliki, n. Sura ya 2560

Tunapoingia katika "kiu" cha Mungu na kuanza kumuonea kiu, "kumtafuta, kubisha, na kumwuliza", ndipo Yesu anasema:

'Mito ya maji hai itatiririka kutoka ndani yake.' Alisema hivi akimaanisha Roho ambaye wale ambao walikuja kumwamini wangepokea. (Yohana 7: 38-39)

Kwa msaada wa kawaida na neema ya Roho Mtakatifu, maswali mengine yote, shida, na changamoto zinaweza kukabiliwa kwa nuru mpya na isiyoumbwa, ambayo ni Hekima yenyewe. Kwa hivyo,

Inahitajika kuingia katika urafiki wa kweli na Yesu katika uhusiano wa kibinafsi naye na sio kujua Yesu ni nani tu kutoka kwa wengine au kutoka kwa vitabu, lakini kuishi uhusiano wa kibinafsi zaidi na Yesu, ambapo tunaweza kuanza kuelewa ni nini kuuliza kwetu… Kumjua Mungu haitoshi. Kwa kukutana naye kweli lazima pia umpende. Ujuzi lazima uwe upendo. -PAPA BENEDICT XVI, Mkutano na vijana wa Roma, Aprili 6, 2006; v Vatican.va

Walakini, ikiwa Yesu atabaki mbali; ikiwa Mungu bado ni dhana ya kitheolojia; ikiwa Misa inakuwa ibada tu, sala sala ya maneno, na Krismasi, Pasaka, na kadhalika tu… basi Ukristo utapoteza nguvu zake katika maeneo hayo, na hata kutoweka. Hii ndio haswa kinachotokea katika sehemu kubwa za ulimwengu kwa sasa. Sio mgogoro wa maadili hata kama shida ya moyo. Sisi, Kanisa, tumesahau sisi ni nani. Tumepoteza upendo wetu wa kwanza,^[9]cf. Upendo wa Kwanza Uliopotea ambaye ni Yesu, na mara misingi ikipotea, jengo lote linaanza kuanguka. Kwa kweli, "isipokuwa Bwana ajenge nyumba, wanafanya kazi bure wale wanaojenga". ^[10]Zaburi 127: 1

Kwa maana nguvu za Roho Mtakatifu hutiririka kupitia a uhusiano wa kibinafsi kama vile mtiririko unapita tu kupitia matawi hayo kushikamana kwa mzabibu. Utume wa Kanisa unatimizwa mwishowe sio kupitia maagizo na maoni lakini kupitia watu waliobadilishwa, kupitia watu watakatifu, kupitia watu wapole na wanyenyekevu. Mara chache hubadilishwa kupitia wanatheolojia, wasomi, na mawakili wa kanuni - isipokuwa majukumu yao yatekelezwe kwa magoti. Wazo la uhusiano wa kibinafsi na Mwokozi wetu sio ubunifu wa Mkataba wa Southern Baptist au Billy Graham. Iko katika mizizi ya Ukristo wakati Mariamu alimchukua Yesu mikononi mwake; wakati Yesu mwenyewe alipochukua watoto mikononi mwake; Mola wetu Mlezi alipokusanya masahaba Kumi na wawili wakati Mtakatifu Yohane alilala kichwa chake kwenye kifua cha Mwokozi; wakati Yusufu wa Arimathea alifunga mwili Wake kwa kitani; wakati Thomas aliweka vidole vyake kwenye vidonda vya Kristo; wakati Mtakatifu Paulo alitumia kila neno lake kwa kumpenda Mungu wake. Uhusiano wa kibinafsi na wa kina huashiria maisha ya kila Mtakatifu, wa maandishi ya fumbo ya John wa Msalaba na Teresa wa Avila na wengineo ambao wanaelezea upendo wa ndoa na baraka za kuungana na Mungu. Ndio, moyo wa sala ya Kanisa na ibada ya kibinafsi huja kwa hii: uhusiano wa kibinafsi na Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu.

Mtu, yeye mwenyewe aliyeumbwa kwa "mfano wa Mungu" [ameitwa] kuwa na uhusiano wa kibinafsi na Mungu… Maombi ni uhusiano ulio hai wa watoto wa Mungu na Baba yao… -Katekisimu ya Kanisa Katoliki,n. 299, 2565

Je! Ni nini kinachoweza kuwa karibu zaidi kuliko kupokea Mwili na Damu ya Yesu kimwili ndani yetu katika Ekaristi Takatifu? Ah, ni siri gani kubwa! Lakini ni roho ngapi hata hazijui!

Wakati Mwaka Mpya unapoanza, maneno kutoka kwa Misa ya leo juu ya Hafla hii ya Mama wa Mungu huturudisha kwenye kiini cha Injili:

Wakati utimilifu wa wakati ulipowadia, Mungu alimtuma Mwanawe, aliyezaliwa na mwanamke, aliyezaliwa chini ya sheria, kuwakomboa walio chini ya sheria, ili sisi tupate kufanywa wana. Kama uthibitisho kwamba ninyi ni wana, Mungu alituma Roho wa Mwanawe mioyoni mwetu, akilia, "Abba, Baba!" Kwa hivyo wewe si mtumwa tena, bali ni mwana, na ikiwa wewe ni mwana basi pia mrithi kwa Mungu. (Wagalatia 4: 4-7)

Hapo una kiini cha uongofu wa Kikristo — yule ambaye anatambua kwamba yeye sio yatima, lakini sasa ana Baba, Ndugu, Mshauri wa Ajabu — na ndiyo, Mama. Familia Takatifu. Kwa hivyo tunafikaje mahali hapa pa kulia kwa sauti "Abba, Baba!"? Sio ya moja kwa moja. Ni uamuzi wa mapenzi, chaguo la kuingia katika hali halisi
na kuishi uhusiano na Mungu. Niliamua kumchumbia mke wangu, kumchumbia, na kujitolea kabisa kwake ili ndoa yetu itoe matunda. Na matunda leo ni watoto wanane, na sasa mjukuu njiani (ndio, umenisikia sawa!).

Bwana hakutuokoa ili kutuokoa tu, bali kutufanya tuwe marafiki wake.

Nimewaita marafiki, kwa sababu nimewaambia kila kitu nilichosikia kutoka kwa Baba yangu. (Yohana 15:15)

Kwenye Hafla hii ya Mama wa Mungu, muulize yeye aliyeanzisha uhusiano wa kwanza wa kibinafsi na Yesu jinsi ya kumpenda kama alivyompenda. Halafu mwalike Yesu moyoni mwako kwa maneno yako mwenyewe… nadhani ni njia ambayo ungemwalika mtu yeyote kutoka kwenye baridi kuingia nyumbani kwako. Ndio, tunaweza kumuweka Yesu nje kidogo ya maisha yetu katika zizi baridi — katika zoezi tupu la kidini au ubatili wa kiakili — au tunaweza kumpatia nafasi katika Nyumba ya wageni ya mioyo yetu. Humo ndiko kuna moyo wote wa Injili — na sisi ni kina nani, na tunapaswa kuwa.

Ninawaalika Wakristo wote, kila mahali, kwa wakati huu, kwenye mkutano mpya wa kibinafsi na Yesu Kristo, au angalau uwazi wa kumruhusu akutane nao; Ninawauliza nyote mfanye hivi bila kukosea kila siku. Hakuna mtu anayepaswa kufikiria kuwa mwaliko huu haukukusudiwa yeye, kwani "hakuna mtu anayetengwa na furaha iliyoletwa na Bwana". Bwana hawakatishi tamaa wale wanaojihatarisha; wakati wowote tunapochukua hatua kuelekea kwa Yesu, tunagundua kuwa yuko tayari, anatusubiri kwa mikono miwili. Sasa ni wakati wa kumwambia Yesu: “Bwana, nimejiruhusu nidanganywe; kwa njia elfu nimeuepuka upendo wako, lakini hapa niko tena, ili kufanya upya agano langu na wewe. Nakuhitaji. Niokoe mara nyingine tena, Bwana, nipeleke tena katika kukumbatia kwako kwa ukombozi ” Inafurahi sana kurudi kwake wakati wowote tunapotea! Acha niseme hivi mara nyingine: Mungu hachoki kutusamehe; sisi ndio tunaochoka kutafuta rehema yake. Kristo, ambaye alituambia kusameheana "mara sabini mara saba" (Mt 18: 22) ametupa mfano wake: ametusamehe sabini mara saba. Mara kwa mara anatubeba mabegani mwake. Hakuna mtu anayeweza kutunyang'anya utu tuliopewa na upendo huu usio na mipaka na usiokoma. Kwa upole ambao haukatishi kamwe, lakini kila wakati ana uwezo wa kurudisha furaha yetu, hufanya iwezekane sisi kuinua vichwa vyetu na kuanza upya. Tusikimbilie ufufuo wa Yesu, tusikate tamaa kamwe, ijayo itakuwa nini. Isiwe na kitu chochote cha kutia moyo zaidi ya maisha yake, ambayo hutusukuma kuendelea! -POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 3; v Vatican.va

 

REALING RELATED

Kumjua Yesu

Kituo cha Ukweli

Mapapa kwenye Uhusiano wa Kibinafsi na Yesu

Kuelewa Francis

Kutokuelewana kwa Francis

Kashfa ya Rehema