கருணை எதிர்ப்பு

 

போப்பின் சினோடலுக்கு பிந்தைய ஆவணம் குறித்த குழப்பத்தை தெளிவுபடுத்த நான் ஏதாவது எழுதியுள்ளீர்களா என்று ஒரு பெண் இன்று கேட்டார், அமோரிஸ் லாட்டீடியா. அவள்,

நான் திருச்சபையை நேசிக்கிறேன், எப்போதும் கத்தோலிக்கனாக இருக்க திட்டமிட்டுள்ளேன். ஆயினும்கூட, போப் பிரான்சிஸின் கடைசி அறிவுரை பற்றி நான் குழப்பமடைகிறேன். திருமணம் குறித்த உண்மையான போதனைகள் எனக்குத் தெரியும். துரதிர்ஷ்டவசமாக நான் விவாகரத்து செய்யப்பட்ட கத்தோலிக்கன். என் கணவர் என்னை திருமணம் செய்து கொண்டபோது மற்றொரு குடும்பத்தைத் தொடங்கினார். இது இன்னும் மிகவும் வலிக்கிறது. திருச்சபை அதன் போதனைகளை மாற்ற முடியாது என்பதால், இது ஏன் தெளிவுபடுத்தப்படவில்லை அல்லது வெளிப்படுத்தப்படவில்லை?

அவள் சொல்வது சரிதான்: திருமணம் குறித்த போதனைகள் தெளிவானவை, மாறாதவை. தற்போதைய குழப்பம் உண்மையில் அவரது தனிப்பட்ட உறுப்பினர்களுக்குள் திருச்சபையின் பாவத்தின் ஒரு சோகமான பிரதிபலிப்பாகும். இந்த பெண்ணின் வலி அவளுக்கு இரட்டை முனைகள் கொண்ட வாள். கணவரின் துரோகத்தால் அவள் இதயத்திற்கு வெட்டப்படுகிறாள், அதே நேரத்தில், பிஷப்புகளால் வெட்டப்படுகிறாள், இப்போது கணவன் சடங்குகளைப் பெற முடியும் என்று பரிந்துரைக்கிறான், புறநிலை விபச்சார நிலையில் இருந்தாலும் கூட. 

பின்வருபவை மார்ச் 4, 2017 அன்று ஒரு பிஷப்பின் மாநாடுகளால் திருமணம் மற்றும் சடங்குகள் பற்றிய ஒரு புதிய மறு விளக்கம் மற்றும் நம் காலங்களில் வளர்ந்து வரும் “கருணை எதிர்ப்பு” குறித்து வெளியிடப்பட்டது…

 

தி எங்கள் லேடி மற்றும் போப்ஸ் பல தலைமுறைகளாக எச்சரிக்கும் "பெரும் போரின்" மணிநேரம் - வரவிருக்கும் பெரிய புயல் அடிவானத்தில் இருந்தது மற்றும் சீராக நெருங்கி வருகிறது -இப்போது இங்கே உள்ளது. இது ஒரு போர் உண்மை. உண்மை நம்மை விடுவித்தால், பொய்யானது அடிமைப்படுத்தப்படுகிறது-இது வெளிப்படுத்துதலில் உள்ள “மிருகத்தின்” “இறுதி விளையாட்டு” ஆகும். ஆனால் இப்போது ஏன் “இங்கே” இருக்கிறது?

ஏனென்றால், உலகில் உள்ள அனைத்து கொந்தளிப்புகள், ஒழுக்கக்கேடுகள் மற்றும் துன்பங்கள்-போர்கள் மற்றும் இனப்படுகொலைகள் முதல் பேராசை மற்றும் பெரிய விஷம்... கடவுளுடைய வார்த்தையின் சத்தியத்தின் மீதான நம்பிக்கையின் பொதுவான சரிவின் "அறிகுறிகள்" மட்டுமே. ஆனால் அந்த சரிவு சர்ச்சிற்குள் ஏற்படத் தொடங்கும் போது, "சர்ச்சிற்கும் தி தேவாலய எதிர்ப்பு, நற்செய்தி மற்றும் நற்செய்தி எதிர்ப்பு, கிறிஸ்துவுக்கும் கிறிஸ்துவுக்கு எதிரானவருக்கும் இடையில் ” ^[1]கார்டினல் கரோல் வோஜ்டைலா (ஜான் பால் II), நற்கருணை காங்கிரஸில், பிலடெல்பியா, பி.ஏ; ஆகஸ்ட் 13, 1976; காங்கிரசில் கலந்து கொண்ட டீக்கன் கீத் ஃபோர்னியர் இந்த வார்த்தைகளை மேலே குறிப்பிட்டார்; cf. கத்தோலிக்க ஆன்லைன் is உடனடி. புனித பவுல் தெளிவாக, "கர்த்தருடைய நாளுக்கு" முன்பாக, கிறிஸ்துவின் வெற்றியை அவருடைய தேவாலயத்தில் மற்றும் சமாதான சகாப்தத்தில், ^[2]ஒப்பிடுதல் ஃபாஸ்டினா, மற்றும் இறைவனின் நாள் திருச்சபை ஒரு பெரிய "விசுவாச துரோகத்தை" அனுபவிக்க வேண்டும், விசுவாசிகளிடமிருந்து ஒரு பயங்கரமான வீழ்ச்சி உண்மை. பின்னர், இறைவனின் விவரிக்க முடியாத பொறுமை முடிந்தவரை உலகத்தை சுத்திகரிக்க தாமதப்படுத்தும்போது, ​​அவர் ஒரு “வலுவான மாயையை” அனுமதிப்பார்…

… அவர்கள் இரட்சிக்கப்படுவதற்காக சத்தியத்தின் அன்பை ஏற்றுக்கொள்ளாததால் அழிந்துபோகிறவர்களுக்கு. ஆகையால், அவர்கள் பொய்யை நம்புவதற்காக கடவுள் அவர்களுக்கு ஒரு வலுவான மாயையை அனுப்புகிறார், சத்தியத்தை நம்பாத ஆனால் தவறுகளுக்கு ஒப்புதல் அளித்த அனைவரும் கண்டிக்கப்படுவார்கள். (2 தெச 2: 10-12)

எஸ்காடாலஜிக்கல் அர்த்தத்தில் நாம் இப்போது எங்கே இருக்கிறோம்? நாங்கள் கிளர்ச்சியின் [விசுவாச துரோகத்தின்] நடுவே இருக்கிறோம் என்பதும் உண்மையில் பல மக்கள் மீது ஒரு வலுவான மாயை வந்துள்ளது என்பதும் விவாதத்திற்குரியது. இந்த மாயையும் கிளர்ச்சியும் தான் அடுத்து என்ன நடக்கும் என்பதை முன்னறிவிக்கிறது: "அக்கிரமக்காரன் வெளிப்படுவான்." SMsgr. சார்லஸ் போப், “இவை வரவிருக்கும் தீர்ப்பின் வெளிப்புறக் குழுக்களா?”, நவம்பர் 11, 2014; வலைப்பதிவு

இந்த "வலுவான மாயை" பல வடிவங்களை எடுத்துக்கொள்கிறது, அவற்றின் சாராம்சத்தில், "சரியானது", "நியாயமானது" மற்றும் "இரக்கமுள்ளவர்" என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் உண்மையில் அவை மனிதனைப் பற்றிய உள்ளார்ந்த கண்ணியத்தையும் உண்மையையும் மறுப்பதால் அவை கொடூரமானவை: ^[3]ஒப்பிடுதல் அரசியல் சரியானது மற்றும் பெரிய விசுவாச துரோகம்

All நாம் அனைவரும் பாவிகள் என்ற நித்திய ஜீவனைப் பெறுவதற்கு நாம் பாவத்திலிருந்து மனந்திரும்பி இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியை நம்ப வேண்டும்.

Body கடவுளின் சாயலில் உருவாக்கப்பட்டுள்ள நமது உடல், ஆன்மா மற்றும் ஆவியின் உள்ளார்ந்த க ity ரவம், எனவே, அரசியல், பொருளாதாரம், மருத்துவம், கல்வி மற்றும் அறிவியல் ஆகியவற்றில் ஒவ்வொரு நெறிமுறைக் கொள்கை மற்றும் செயல்பாட்டை நிர்வகிக்க வேண்டும்.

அவர் ஒரு கார்டினலாக இருந்தபோது, ​​போப் பெனடிக்ட் இதைப் பற்றி எச்சரித்தார்…

... மனிதனின் உருவத்தை கலைத்தல், மிகவும் கடுமையான விளைவுகளுடன். Ay மே, 14, 2005, ரோம்; கார்டினல் ராட்ஸிங்கர், ஐரோப்பிய அடையாளம் குறித்த உரையில்.

... பின்னர் அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பின்னர் எக்காளம் தொடர்ந்து ஒலித்தார்:

கடவுளை மூடிமறைக்கும் இருள் மற்றும் மதிப்புகளை மறைப்பது என்பது நம் இருப்புக்கும் பொதுவாக உலகத்துக்கும் உண்மையான அச்சுறுத்தலாகும். கடவுளும் தார்மீக விழுமியங்களும், நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான வேறுபாடு இருளில் நிலைத்திருந்தால், இதுபோன்ற நம்பமுடியாத தொழில்நுட்ப சாதனைகளை நம் எல்லைக்குள் கொண்டுவரும் மற்ற “விளக்குகள்” முன்னேற்றம் மட்டுமல்ல, நம்மையும் உலகத்தையும் ஆபத்தில் ஆழ்த்தும் ஆபத்துகளும் கூட. OP போப் பெனடிக் XVI, ஈஸ்டர் விஜில் ஹோமிலி, ஏப்ரல் 7, 2012

இந்த வலுவான மாயை, அ ஆன்மீக சுனாமி அது உலகம் முழுவதும் பரவி வருகிறது இப்போது சர்ச், இரக்கத்தை தவறாக வைத்திருப்பதால் அல்ல, மாறாக "பொய்" அல்லது "கருணை எதிர்ப்பு" என்று அழைக்கலாம் தீர்வுகளை. ஆகவே, கருக்கலைப்பு என்பது தயார் செய்யப்படாத பெற்றோருக்கு “இரக்கமுள்ளதாகும்”; கருணைக்கொலை நோயுற்றவர்களுக்கும் துன்பங்களுக்கும் "இரக்கமுள்ளவர்"; பாலின சித்தாந்தம் அவர்களின் பாலியல் விஷயத்தில் குழப்பமானவர்களுக்கு "இரக்கமுள்ளவர்"; கருத்தடை என்பது வறிய நாடுகளில் உள்ளவர்களுக்கு "இரக்கமுள்ளதாகும்"; மற்றும் மக்கள் தொகை குறைப்பு ஒரு நோயுற்ற மற்றும் "நெரிசலான" கிரகத்திற்கு "இரக்கமுள்ளவர்". இவற்றில் நாம் இப்போது சேர்க்கிறோம் உச்சம், இந்த வலுவான மாயையின் கிரீட ஆபரணம், மற்றும் பாவியை மாற்றத்திற்கு அழைக்காமல் "வரவேற்பது" "இரக்கமுள்ளவர்" என்ற கருத்து.

இன்றைய நற்செய்தியில் (வழிபாட்டு நூல்கள் இங்கே), "வரி வசூலிப்பவர்கள் மற்றும் பாவிகளுடன்" ஏன் சாப்பிடுகிறார் என்று இயேசு கேள்வி எழுப்பியுள்ளார். அவர் பதிலளிக்கிறார்:

ஆரோக்கியமாக இருப்பவர்களுக்கு மருத்துவர் தேவையில்லை, ஆனால் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு. நான் நீதிமான்களை மனந்திரும்புதலுக்கு அழைக்க வரவில்லை, ஆனால் பாவிகள்.

பாவிகளைக் கொண்டுவருவதற்காக இயேசு பாவிகளைத் தம்முடைய முன்னிலையில் “வரவேற்கிறார்” என்பது இந்த உரையில் தெளிவாகத் தெரியவில்லை என்றால் மனந்திரும்புதலுக்கு, இந்த உரை பின்வருமாறு:

வரி வசூலிப்பவர்கள் மற்றும் பாவிகள் அனைவரும் அவருடைய பேச்சைக் கேட்க நெருங்கி வந்தனர், ஆனால் பரிசேயரும் வேதபாரகரும் புகார் செய்யத் தொடங்கினார்கள், “இந்த மனிதன் பாவிகளை வரவேற்று அவர்களுடன் சாப்பிடுகிறான்.” எனவே அவர் இந்த உவமையை உரையாற்றினார். "உங்களில் எந்த மனிதர் நூறு ஆடுகளைக் கொண்டிருக்கிறார், அவற்றில் ஒன்றை இழந்தால் தொண்ணூற்றொன்பது பாலைவனத்தில் விடமாட்டார், அதைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை இழந்தவருக்குப் பின்னால் செல்வார்? அவர் அதைக் கண்டதும், அதை மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் தனது தோள்களில் அமைத்து, வீட்டிற்கு வந்ததும், அவர் தனது நண்பர்களையும் அயலவர்களையும் அழைத்து, 'என் இழந்த ஆடுகளைக் கண்டுபிடித்ததால் என்னுடன் சந்தோஷப்படுங்கள்' என்று கூறுகிறார். மனந்திரும்புதல் தேவையில்லாத தொண்ணூற்றொன்பது நீதிமான்களைக் காட்டிலும் மனந்திரும்புகிற ஒரு பாவியின்மீது பரலோகத்தில் அதிக சந்தோஷம் இருக்கும் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். ” (லூக்கா 15: 4-7)

பரலோகத்தில் சந்தோஷப்படுவது இயேசு பாவிகளை வரவேற்றதால் அல்ல, மாறாக ஒரு பாவி மனந்திரும்பினார்; ஏனெனில் ஒரு பாவி, “இன்று, நான் நேற்று செய்ததை இனி செய்ய மாட்டேன்” என்றார்.

துன்மார்க்கரின் மரணத்தில் எனக்கு இன்பம் கிடைக்குமா…? அவர்கள் தீய வழியிலிருந்து விலகி வாழும்போது நான் மகிழ்ச்சியடையவில்லையா? (ஏசா 18:23)

அந்த உவமையில் நாம் கேள்விப்பட்டவை, சக்கீயஸின் மாற்றத்தில் வெளிவருவதைக் காண்கிறோம். இந்த வரி வசூலிப்பவரை இயேசு தனது முன்னிலையில் வரவேற்றார், ஆனால் அது அவர் தனது பாவத்திலிருந்து விலகும் வரை அல்ல, அப்போதுதான், தான் காப்பாற்றப்பட்டதாக இயேசு அறிவிக்கிறார்:

"இதோ, என் உடைமைகளில் பாதி, ஆண்டவரே, நான் ஏழைகளுக்குக் கொடுப்பேன், நான் யாரிடமிருந்தும் எதையாவது மிரட்டி பணம் பறித்திருந்தால் அதை நான்கு மடங்கு திருப்பிச் செலுத்துவேன்." இயேசு அவனை நோக்கி, “இன்று இந்த வீட்டிற்கு இரட்சிப்பு வந்துவிட்டது… (லூக்கா 19: 8-9)

ஆனால் இப்போது நாம் வெளிப்படுவதைக் காண்கிறோம் நாவல் இந்த நற்செய்தி உண்மைகளின் பதிப்பு:

விவேகத்தின் செயல்பாட்டின் விளைவாக, 'திருச்சபை மற்றும் அவளுடைய போதனை மீதான பணிவு, விவேகம் மற்றும் அன்பு, கடவுளுடைய சித்தத்திற்கான ஒரு உண்மையான தேடலிலும், அதற்கு இன்னும் சரியான பதிலை அளிக்கும் விருப்பத்திலும்' மேற்கொள்ளப்பட்டால், பிரிக்கப்பட்ட அல்லது விவாகரத்து செய்யப்பட்டவர் ஒரு புதிய உறவில் வாழும் நபர், தகவலறிந்த மற்றும் அறிவொளி பெற்ற மனசாட்சியுடன், அவர் அல்லது அவள் கடவுளுடன் சமாதானமாக இருப்பதை ஒப்புக்கொள்வதற்கும், நம்புவதற்கும், அவர் அல்லது அவள் நல்லிணக்கம் மற்றும் நற்கருணை சடங்குகளில் பங்கேற்பதைத் தடுக்க முடியாது. Mal மால்டாவின் ஆயர்கள், அத்தியாயம் VIII ஐப் பயன்படுத்துவதற்கான அளவுகோல்கள் அமோரிஸ் லேட்டிடியா; ms.maltadiocese.org

… கத்தோலிக்க திருச்சபையில் மரபுவழியின் “கண்காணிப்புக் குழு”, விசுவாசக் கோட்பாட்டிற்கான சபையின் தலைவரான அவர் கூறினார்:

...பல ஆயர்கள் விளக்கம் அளிப்பது சரியல்ல அமோரிஸ் லேட்டிடியா போப்பின் போதனைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான அவர்களின் படி. இது கத்தோலிக்க கோட்பாட்டின் வரிசையில் இல்லை… இவை நுட்பங்கள்: கடவுளுடைய வார்த்தை மிகவும் தெளிவாக உள்ளது மற்றும் திருமணத்தின் மதச்சார்பற்ற தன்மையை திருச்சபை ஏற்கவில்லை. கார்டினல் முல்லர், கத்தோலிக்க ஹெரால்ட், பிப்., 1, 2017; கத்தோலிக்க உலக அறிக்கை, பிப்., 1, 2017

தார்மீக ஒழுங்கின் உச்சநீதிமன்றமாக "மனசாட்சியின்" இந்த வெளிப்படையான உயர்வு மற்றும் "இது நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய திட்டவட்டமான மற்றும் தவறான முடிவுகளை அளிக்கிறது"^[4]வெரிடாடிஸ் ஸ்ப்ளெண்டர், என். 32 உருவாக்குகிறது, உண்மையில், ஒரு புதிய ஆர்டர் புறநிலை உண்மையிலிருந்து விவாகரத்து பெற்றது. ஒருவரின் இரட்சிப்பின் இறுதி அளவுகோல் “கடவுளோடு சமாதானமாக” இருப்பது ஒரு உணர்வு. எவ்வாறாயினும், புனித ஜான் பால் II தெளிவுபடுத்தினார், "மனசாட்சி எது நல்லது, எது தீமை என்பதை தீர்மானிக்கும் ஒரு சுயாதீனமான மற்றும் பிரத்யேக திறன் அல்ல." ^[5]டொமினம் மற்றும் விவிஃபிகன்டெம், என். 443 

இத்தகைய புரிதல் ஒருபோதும் நல்ல மற்றும் தீமைகளின் தரத்தை குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றுவதற்காக சமரசம் செய்து பொய்யுரைப்பதை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. பாவி தனது பலவீனத்தை ஒப்புக்கொள்வதும், அவருக்காக கருணை கேட்பதும் மிகவும் மனிதநேயம் தோல்விகள்; என்ன ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, தனது சொந்த பலவீனத்தை நன்மையைப் பற்றிய சத்தியத்தின் அளவுகோலாக மாற்றும் ஒருவரின் அணுகுமுறை, இதனால் அவர் சுய நியாயத்தை உணர முடியும், கடவுளுக்கும் அவரது கருணைக்கும் கூட உதவி இல்லாமல். இந்த வகையான அணுகுமுறை ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் ஒழுக்கத்தை சிதைக்கிறது, ஏனெனில் இது பொதுவாக தார்மீக சட்டத்தின் புறநிலை பற்றிய சந்தேகத்தையும், குறிப்பிட்ட மனித செயல்கள் தொடர்பான தார்மீக தடைகளின் முழுமையை நிராகரிப்பதையும் ஊக்குவிக்கிறது, மேலும் இது அனைத்து தீர்ப்புகளையும் குழப்புவதன் மூலம் முடிவடைகிறது மதிப்புகள். -வெரிடாடிஸ் ஸ்ப்ளெண்டர், என். 104; வாடிகன்.வா

இந்த சூழ்நிலையில், நல்லிணக்கத்தின் சாக்ரமென்ட் அடிப்படையில் வழங்கப்படுகிறது. பின்னர் வாழ்க்கை புத்தகத்தில் உள்ள பெயர்கள், கடவுளின் கட்டளைகளுக்கு இறுதிவரை உண்மையுள்ளவர்களாக இருந்தவர்களிடமிருந்தோ, அல்லது உன்னதமானவருக்கு எதிரான பாவத்தை விட தியாகியாகத் தெரிவுசெய்தவர்களிடமிருந்தோ இல்லை, ஆனால் தங்களுக்கு ஏற்ப உண்மையுள்ளவர்களிடமிருந்தும் ஏற்றதாக. எவ்வாறாயினும், இந்த கருத்து இரக்கத்திற்கு எதிரானது, இது இரட்சிப்பின் மாற்றத்தின் அவசியத்தை புறக்கணிப்பது மட்டுமல்லாமல், மனந்திரும்பும் ஒவ்வொரு ஆத்மாவும் கிறிஸ்துவில் ஒரு "புதிய படைப்பாக" உருவாக்கப்படுகிறது என்ற நற்செய்தியை மறைக்கிறது அல்லது சிதைக்கிறது: "பழையது கடந்துவிட்டது, இதோ , புதியது வந்துவிட்டது. ” ^[6]2 கொரி 5:17

முடிவுக்கு வருவது மிகவும் கடுமையான பிழையாக இருக்கும்… திருச்சபையின் போதனை அடிப்படையில் ஒரு “இலட்சியமானது” மட்டுமே, பின்னர் அது தழுவி, விகிதாசாரமாக, மனிதனின் உறுதியான சாத்தியங்கள் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு பட்டம் பெற வேண்டும். "கேள்விக்குரிய பொருட்களின் சமநிலை". ஆனால் "மனிதனின் உறுதியான சாத்தியங்கள்" என்ன? எந்த மனிதனைப் பற்றி பேசுகிறோம்? காமத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மனிதனின் அல்லது கிறிஸ்துவால் மீட்கப்பட்ட மனிதனின்? இதுதான் ஆபத்தில் உள்ளது: கிறிஸ்துவின் மீட்பின் உண்மை. கிறிஸ்து நம்மை மீட்டுக்கொண்டார்! இதன் பொருள் என்னவென்றால், நம்முடைய முழு உண்மையையும் உணர்ந்து கொள்வதற்கான வாய்ப்பை அவர் நமக்கு அளித்துள்ளார்; அவர் நம் சுதந்திரத்தை விடுவித்துள்ளார் ஒத்துழைப்பின் ஆதிக்கம். மீட்கப்பட்ட மனிதன் இன்னும் பாவம் செய்தால், இது கிறிஸ்துவின் மீட்பின் செயலின் அபூரணத்தினால் அல்ல, ஆனால் அந்தச் செயலிலிருந்து பாயும் அருளைப் பெற மனிதனின் விருப்பத்திற்கு அல்ல. கடவுளின் கட்டளை நிச்சயமாக மனிதனின் திறன்களுக்கு விகிதாசாரமாகும்; ஆனால் பரிசுத்த ஆவியானவர் வழங்கப்பட்ட மனிதனின் திறன்களுக்கு; மனிதன், அவன் பாவத்தில் விழுந்தாலும், எப்போதும் மன்னிப்பைப் பெற்று, பரிசுத்த ஆவியின் இருப்பை அனுபவிக்க முடியும். OPPOP ஜான் பால் II, வெரிடாடிஸ் ஸ்ப்ளெண்டர், என். 103; வாடிகன்.வா

இது நம்பமுடியாத செய்தி உண்மையான தெய்வீக இரக்கம்! மிகப் பெரிய பாவி கூட மன்னிப்பைப் பெற்று இருப்பை அனுபவிக்க முடியும் பரிசுத்த ஆவியின் கருணையின் நீரூற்றுக்கு உதவுவதன் மூலம், நல்லிணக்கத்தின் சாக்ரமென்ட். கடவுளுடனான சமாதானம் ஒரு அகநிலை அனுமானம் அல்ல, ஆனால் ஒருவரின் பாவங்களை ஒப்புக்கொள்வதன் மூலம் ஒருவர் கடவுளுடன் சமாதானம் செய்யும்போது மட்டுமே புறநிலை ரீதியாக உண்மை கிறிஸ்து இயேசு மூலம் "தம்முடைய சிலுவையின் இரத்தத்தால் சமாதானம்" செய்தவர் (கொலோ 1:20).

ஆகவே, விபச்சாரத்திடம் இயேசு சொல்லவில்லை, “இப்போதே போ, தொடர்ந்து விபச்சாரம் செய்யுங்கள் if உங்களுடனும் கடவுளுடனும் நீங்கள் சமாதானமாக இருக்கிறீர்கள். " மாறாக, “போய் இனி பாவம் இல்லை. " ^[7]cf. யோவான் 8:11; யோவான் 5:14 

உங்களுக்கு நேரம் தெரிந்ததால் இதைச் செய்யுங்கள்; நீங்கள் தூக்கத்திலிருந்து விழித்திருக்க வேண்டிய நேரம் இது. நாம் முதலில் நம்பியதை விட இப்போது நம்முடைய இரட்சிப்பு மிக அருகில் உள்ளது; இரவு முன்னேறியது, நாள் நெருங்கிவிட்டது. இருளின் செயல்களைத் தூக்கி எறிந்து ஒளியின் கவசத்தை அணிந்துகொள்வோம்; பகல் போலவே நம்மை ஒழுங்காக நடத்துவோம், ஆவேசத்திலும் குடிப்பழக்கத்திலும் அல்ல, வருத்தத்திலும் உரிமையிலும் அல்ல, போட்டி மற்றும் பொறாமை ஆகியவற்றில் அல்ல. ஆனால் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை அணிந்துகொண்டு, மாம்சத்தின் ஆசைகளுக்கு எந்தவிதமான ஏற்பாடும் செய்யாதீர்கள். (ரோமர் 13: 9-14)

அவள் செய்தால், அவள் “மாம்சத்தின் ஆசைகளுக்கு எந்தவிதமான ஏற்பாடும் செய்யவில்லை” என்றால், சொர்க்கம் அனைத்தும் அவள் மீது மகிழ்ச்சி அடைந்தது.

கர்த்தாவே, நீ நல்லவனாகவும் மன்னிப்பவனாகவும் இருக்கிறாய், உன்னை அழைக்கும் அனைவருக்கும் இரக்கமுள்ளவன். (இன்றைய சங்கீதம்)

ஆனால் அவள் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், "நான் உன்னைக் கண்டிக்கவில்லை" என்று இயேசு சொன்னபோது, ​​அவர் அவளைக் கண்டிக்கவில்லை என்று அவர் அர்த்தப்படுத்தினார் செயல்கள், பின்னர் இந்த பெண்ணின் மீதும், அவளை வழிநடத்தும் அனைவரையும், அத்தகைய எண்ணம் கொண்ட வழிதவறியவர்களையும்… சொர்க்கம் அனைவரும் அழுகிறார்கள்.

 

தொடர்புடைய வாசிப்பு

இந்த எழுத்தின் பின்தொடர்தலைப் படியுங்கள்: உண்மையான கருணை

ஆன்மீக சுனாமி

பெரிய புகலிடம் மற்றும் பாதுகாப்பான துறைமுகம்

மரண பாவத்தில் இருப்பவர்களுக்கு…

அக்கிரமத்தின் நேரம்

எங்கள் காலங்களில் ஆண்டிகிறிஸ்ட்

சமரசம்: பெரிய விசுவாச துரோகம்

பெரிய மாற்று மருந்து

கருப்பு கப்பல் படகோட்டம் - பகுதி I மற்றும் பகுதி II

தவறான ஒற்றுமை - பகுதி I மற்றும் பகுதி II

தவறான தீர்க்கதரிசிகளின் பிரளயம் - பகுதி I மற்றும் பகுதி II

பொய்யான தீர்க்கதரிசிகள் பற்றி மேலும்

 

 

  
உங்களை ஆசீர்வதித்து நன்றி
இந்த ஊழியத்திற்கு உங்கள் பிச்சை.

 

இல் மார்க்குடன் பயணம் செய்ய தி இப்போது சொல்,
கீழே உள்ள பேனரைக் கிளிக் செய்க பதிவு.
உங்கள் மின்னஞ்சல் யாருடனும் பகிரப்படாது.