Тарҷумаи душман

"Ҷустуҷӯ кардан!" Майкл О'Брайен

Ҳангоми хондани ин мулоҳиза дар хотир доред, ки Худо моро огоҳ мекунад, зеро Ӯ моро дӯст медорад ва мехоҳад, ки «ҳама одамон наҷот ёбанд» (1 Тим 2: 4).

IN рӯъёи се бинандаи Фотимаро диданд, ки фариштае дар болои замин бо шамшери аланга истода буд. Дар тафсири худ дар бораи ин рӯъё, кардинал Ратсингер гуфт:

Фариштае бо шамшери оташгирифта дар тарафи чапи Модари Худо тасвирҳои монандро дар китоби Ваҳй ба ёд меорад. Ин хатари довариро, ки дар саросари ҷаҳон таҳдид мекунад, ифода мекунад. Имрӯз умеде, ки ҷаҳонро баҳри оташ ба хокистар табдил медиҳад, дигар тахайюлоти соф ба назар намерасад: худи инсон бо ихтирооти худ шамшери оташгирифтаро бофтааст. -Паёми Фатима, аз Сомонаи Ватикан

Вақте ки ӯ Папа шуд, баъдтар ӯ чунин гуфт:

Имрӯз инсоният, мутаассифона, тақсимоти шадид ва зиддиятҳои шадидро аз сар мегузаронад, ки ба ояндаи худ сояҳои торик меандозанд ... хатари афзоиши шумораи кишварҳои дорои силоҳи ҳастаӣ боиси нигаронии асосноки ҳар як шахси масъул мегардад. -Попи Бенедикти XVI, 11 декабри 2007; USA Today

ШАМШЕРИ ДУБУРА

Ман боварӣ дорам, ки ин фаришта бори дигар дар рӯи замин чун инсон парвоз мекунад -дар ҳолати бадтар аз гуноҳ назар ба он ки дар афсонаҳои соли 1917 буд - расида истодааст таносуби ғурур ки Шайтон пеш аз афтидан аз осмон дошт.

... таҳдиди доварӣ ба мо, калисо дар Аврупо, Аврупо ва дар маҷмӯъ Ғарб низ дахл дорад ... Нурро низ аз мо гирифтан мумкин аст ва хуб аст, ки ин огоҳӣ бо тамоми ҷиддияти худ дар дили мо садо диҳад ... -Попи Рум Бенедикти XVI, Кушодани Homily, Синоди Бишопҳо, 2 октябри соли 2005, Рим.

Шамшери ин фариштаи доварӣ ин аст дуҷониба.

Аз даҳони ӯ шамшери тези дудама берун омад ... (Ваҳй 1: 16)

Яъне, таҳдиди доварӣ, ки дар рӯи замин таҳдид мекунад, ҳам аз он иборат аст натиҷа ва тоза кардан.

"ОҒОЗИ ТАРАФҲО" (ОКИБАТ)

Ин зери сарлавҳа аст, ки дар Инҷили нави амрикоӣ барои ишора ба замонҳое, ки ба насли мушаххасе ташриф меоранд, ки Исо дар борааш гуфт:

Шумо ҷангҳо ва хабарҳо дар бораи ҷангҳоро хоҳед шунид ... Миллатҳо бар зидди қавме ва салтанат бар зидди салтанате қиём хоҳанд кард; гуруснагӣ ва заминҷунбӣ аз ҷое ба ҷое рух хоҳад дод. (Мат 24: 6-7)

Нишонаҳои аввалини ба шамшери аланга сар кардан аллакай дар назар аст. Дар камшавии шумораи аҳолии моҳӣ дар саросари ҷаҳон, афтидан драмавӣ аз намудҳои парранда, коҳиш дар аҳолии занбӯри асал барои гардолуд кардани зироатҳо зарурӣ, ҳавои драмавӣ ва аҷиб... ҳамаи ин тағиротҳои ногаҳонӣ метавонанд экосистемаҳои нозукро ба бетартибӣ андозанд. Ба он манипетикаи генетикии тухмҳо ва хӯрокҳоро илова кунед ва оқибатҳои номаълуми тағир додани худи махлуқот ва имконоти Гуруснагӣ дастгоххои бофандагй мислаш аз ин пеш дида нашудааст. Ин натиҷаи он аст, ки инсоният нисбати офаридаи Худо ғамхорӣ намекунад ва онро эҳтиром намекунад ва фоидаро аз манфиати умум боло мегузорад.

Нокомии давлатҳои сарватманди Ғарб дар кумак дар рушди истеҳсоли маводи хӯроквории кишварҳои ҷаҳони сеюм дубора ба доми онҳо хоҳад омад. Дар ягон ҷо ёфтани хӯрок душвор хоҳад буд ...

Тавре ки Попи Рум Бенедикт қайд кард, инчунин ояндаи он вуҷуд дорад ҷанги харобиовар. Дар ин ҷо чизи каме гуфтан лозим аст ... гарчанде ки ман мешунавам, ки Худованд дар бораи як миллати муайян сухан меронад ва оромона худро омода мекунад. Аждаҳои сурх.

Дар Текоа карнай навоед, сигналро аз болои Бет-ҳачерем баланд кунед; зеро ки бадиҳо аз шимол таҳдид мекунанд ва ҳалокати пурқувват доранд. Эй духтари зебо ва нозук Сион, ту ҳалок шудед! … ”Ба ҷанг алайҳи вай омода шавед, боло! биёед дар нисфирӯзӣ ба сӯи вай шитобем! Вой! рӯз кам мешавад, сояҳои шом дароз мешаванд ... (Ирм 6: 1-4)

Ин ҷазоҳо, ба таври қатъӣ, на он қадар ҳукми Худо, балки оқибатҳои гуноҳ, принсипи кишт ва дарав мебошанд. Одам, одамро ҳукм мекунад ... худро маҳкум мекунад.

ҲУКМИ ХУДО (Тоза кардан)

Мувофиқи анъанаи католикии мо, замон наздик аст, ки…

Ӯ аз нав хоҳад омад, то зиндагон ва мурдагонро доварӣ кунад. -Нисен Крид

Аммо ҳукми зиндагии пеш аз Ҳукми охирин бидуни пешина нест. Мо дидем, ки Худо мувофиқи он амал мекунад ҳар вақте ки гуноҳҳои инсоният вазнин ва куфр шудандва воситаҳо ва имкониятҳое, ки Худо барои тавба фароҳам овардааст, мебошанд нодида гирифт (яъне тӯфони азим, Садӯм ва Амурра ва ғ.) Марями муборак дар тӯли ду асри охир дар ҷойҳои сершумори ҷаҳон зоҳир мешуданд; дар он зоҳирҳое, ки тасдиқи рӯҳонӣ дода шудааст, вай дар баробари паёми абадии муҳаббат паёми огоҳӣ медиҳад:

Тавре ки ба шумо гуфтам, агар мардум тавба накунанд ва худро беҳтар кунанд, Падар ба тамоми инсоният ҷазои даҳшатнок хоҳад дод. Ин ҷазои аз тӯфон бузургтар хоҳад буд, ба монанди он ки ҳеҷ гоҳ надида буд. Оташ аз осмон меафтад ва қисми зиёди инсоният, инчунин чизҳои бадро нест мекунад ва на коҳинонро дареғ медорад ва на содиқро. —Марям муборак дар Акита, Ҷопон, 13 октябри соли 1973

Ин хабар ба суханони Ишаъёи набӣ ҳамовоз аст:

Инак, Худованд заминро холӣ мекунад ва онро хароб мекунад; вай онро чаппа мекунад ва сокинонашро пароканда мекунад: ҳам фосила ва ҳам коҳин ... Замин аз сабаби сокинонаш олуда шудааст, ки қонунҳоро вайрон карданд, қонунҳоро вайрон карданд ва аҳди қадимиро вайрон карданд. Аз ин рӯ, лаънат заминро мехӯрад, ва сокинони он барои гуноҳи худ пардохт мекунанд; Аз ин рӯ, онҳое ки дар рӯи замин зиндагӣ мекунанд, рангпарида мешаванд ва шумораи ками одамон боқӣ мондаанд. (Ишаъё 24: 1-6)

Пайғамбар Закарё дар "Суруди шамшер" -и худ, ки ба Рӯзи бузурги Апокалиптикии Худованд ишора мекунад, ба мо рӯъёест, ки шумораи онҳо боқӣ хоҳад монд:

Дар тамоми замин, мегӯяд Парвардигор, аз се ду ҳиссаи онҳо бурида нобуд ва сеяки он боқӣ хоҳад монд. (Zec 13: 8)

Ҷазо ин аст ҳукми зиндагон, ва ният дорад аз замин тамоми бадиро нест кунад, зеро мардум «тавба накарданд ва [Худоро] ҷалол надоданд (Ваҳй 16: 9):

«Подшоҳони замин ... ҳамчун маҳбусон дар чоҳ ҷамъ карда хоҳанд шуд; онҳо дар зиндон баста мешаванд ва пас аз рӯзҳои зиёд онҳо ҷазо хоҳанд дид. ” (Ишаъё 24: 21-22)

Боз Ишаъё ишора ба Қиёмати ниҳоӣ нест, балки ҳукми ҳукмро дар назар дорад зиндагии, алалхусус аз онҳое, ки ё "фосид ё коҳин" ҳастанд, ки аз тавба кардан ва барои худ ҳуҷраи «хонаи Падар» гирифтанро рад карда, ба ҷои худ ҳуҷраеро дар бурҷи нави Бобил. Ҷазои абадии онҳо, дар бадан, пас аз "бисёр рӯзҳо", яъне пас аз "Даврони сулҳ. ” Дар ин мобайн, ҷонҳои онҳо аллакай "Ҳукми махсус" -и худро гирифтаанд, яъне онҳо аллакай дар оташи дӯзах дар интизори эҳёи мурдагон ва ҳукми ниҳоӣ "баста шудаанд". (Нигаред ба Эътилофи Калисои католикӣ, 1020-1021, дар "Доварии махсус" ҳар яки мо ҳангоми марг дучор мешавем.)

Аз нависандаи калисои асри сеюм,

Аммо Ӯ вақте ки зулмро несту нобуд мекунад ва доварии бузурги худро ба амал меоварад ва одилони аз ибтидо зиндагӣ кардаашро ба ҳаёт бармегардонад, ҳазор сол дар байни мардум машғул хоҳад шуд ... —Лактантиус (250-317 мелодӣ), Институтҳои илоҳӣ, Падари Анте-Никен, саҳ. 211

ОДАМГАРИИ ФУРӮХТА ... СИТОРАҲОИ ФАЛОТ

Ин Доварӣ дар бораи Тозакунӣ метавонад дар шаклҳои мухталиф бошад, аммо чизе бешубҳа ин аст, ки он аз ҷониби Худост (Ишаъё 24: 1). Яке аз чунин сенарияҳо, ки ҳам дар ваҳйи хусусӣ ва ҳам дар ҳукмҳои китоби Ваҳй маъмул аст, омадани ситораи думдор:

Пеш аз омадани Комета, бисёр халқҳо, ба истиснои некҳо, ба камбизоатӣ ва гуруснагӣ дучор хоҳанд шуд [оқибатҳои]. Халқи бузурге дар уқёнус, ки дар он одамони қабилаҳо ва наслҳои гуногун зиндагӣ мекунанд: аз заминҷунбӣ, тӯфон ва мавҷҳои ҷаззоб хароб хоҳанд шуд. Он тақсим карда мешавад ва дар қисми зиёди он ғарқ хоҳад шуд. Он миллат низ дар баҳр бадбахтиҳои зиёд хоҳад дошт ва мустамликаҳои худро дар шарқ тавассути паланг ва шер аз даст медиҳад. Комета бо фишори шадиди худ, бисёр чизҳоро аз уқёнус хориҷ мекунад ва бисёр кишварҳоро зери об хоҳад монд, ки боиси камбизоатӣ ва балоҳои зиёд мегардад [тоза кардан]. —Сент. Ҳилдегард, пешгӯии католикӣ, саҳ. 79 (1098-1179 милодӣ)

Боз ҳам, мо мебинем оқибатҳои дар минбаъда тоза кардан.

Дар Фотима, ҳангоми мӯъҷиза ки даҳҳо ҳазор нафар шоҳиди он буданд, гӯё офтоб ба замин афтод. Онҳое, ки дар он ҷо буданд, фикр мекарданд, ки дунё ба охир мерасад. Буд як огоҳӣ таъкид кардани даъвати хонуми мо ба тавба ва намоз; он низ ҳукме буд, ки шафоати хонуми мо пешгирӣ кард (ниг.) Карнайҳои огоҳӣ - Қисми III)

Аз даҳони ӯ шамшери тези дуҷониба баромад ва чеҳраи ӯ чун офтоб дар дурахшонтаринаш медурахшид. (Ваҳй 1: 16)

Худо ду ҷазо мефиристад: яке дар шакли ҷанг, инқилоб ва дигар бадӣ хоҳад буд; он дар рӯи замин сар мешавад. Қисми дигараш аз осмон фиристода мешавад. —Муборак Анна Мария Таиги, пешгӯии католикӣ, саҳ.76

Меҳрубонӣ ва адолат

Худо муҳаббат аст ва аз ин рӯ, ҳукми Ӯ ба табиати муҳаббат мухолиф нест. Дар шароити кунунии ҷаҳон аллакай меҳрубонии Ӯро дидан мумкин аст. Бисёре аз ҷонҳо огоҳӣ ба шароити ташвишовари ҷаҳонро мегиранд ва умедворем, ки ба сабаби аслии андӯҳҳои мо нигариста, яъне гуноҳ. Ба ин маъно низ "равшании виҷдон”Шояд аллакай сар шуда бошад (ниг "Чашми тӯфон").

Тавассути табдил додани дил, дуо ва рӯза, шояд қисми зиёди он чизе, ки дар ин ҷо навишта шудааст, кам карда шавад, агар ба таъхир наояд. Аммо доварӣ хоҳад омад, хоҳ дар охири замон ё дар охири ҳаёти мо. Барои он касе, ки ба Масеҳ имон овардааст, ин на барои ларзонидан аз тарсу ҳарос ва ноумедӣ, балки шодмонӣ аз раҳмати бепоён ва бепоёни Худо хоҳад буд.

Ва адолати ӯ.

ХОНДАНИ ДИГАР: