маъмул дар байни бисёре аз евангеликҳо ва ҳатто баъзе католикҳо интизории Исо ин аст дар бораи бозгаштан бо шӯҳрат, Оғози Қиёмати ниҳоӣ ва ба вуҷуд овардани Осмон ва Замини нав. Пас, вақте ки мо дар бораи «давраи сулҳ» омада истодаем, оё ин бо мафҳуми маъмули бозгашти наздики Масеҳ мухолифат намекунад?
ТАВСИЯ
Азбаски Исо ба осмон баромад, бозгашти ӯ ба замин ҳамеша наздик буд.
Ин омадани эсхатологиро ҳар лаҳза ба даст овардан мумкин буд, ҳатто агар он ҳам ва мурофиаи ниҳоӣ, ки пеш аз он баргузор мешавад, «ба таъхир афтад». —Катехизми калисои католикӣ, н. 673
Бо вуҷуди ин,
Омадани Масеҳи пурҷалол дар ҳама лаҳзаҳои таърих то замони шинохтани «тамоми Исроил» боздошта мешавад, зеро «беэътибории» онҳо ба Исо «сангдил» шуд. Петруси муқаддас пас аз Пантикост ба яҳудиёни Ерусалим мегӯяд: «Пас тавба кунед ва бозгардед, то гуноҳҳои шумо маҳв карда шаванд, то вақтҳои тароват метавонад биёяд аз ҳузури ХудовандВа барои он ки Масеҳро, ки барои шумо таъин шудааст, фиристад, Исоро, ки осмон бояд қабул кунад то он замон Зеро ки ҳамаи суханони Худоро аз қадим бо забони пайғамбарони муқаддаси Худ гуфта буд ». -CCC, n.674
ВАҚТИ ТАРАФДОР.
Петрус дар бораи а вақти тароват or сулҳ гирифта аз ҳузури Худованд. "Пайғамбарони муқаддас аз замонҳои қадим" дар бораи он замонҳое сухан меронданд, ки Падарони Калисои Аввал калимаро на танҳо ҳамчун рӯҳонӣ, балки ҳамчун даврае мешумурданд, ки одамон дар рӯи замин комилан дар файз ва сулҳ бо якдигар зиндагӣ хоҳанд кард ..
Аммо акнун ман бо боқимондаи ин қавм мисли пештара кор нахоҳам кард, мегӯяд Худованди лашкарҳо, зеро ин вақти тухми сулҳ: ток меваи худро хоҳад дод, ва замин ҳосили худро хоҳад дод, ва осмон шабнами худро хоҳад дод; ҳамаи ин чизҳоро ба ман боқимондаи мардум хоҳад дошт. (Зек 8: 11-12)
Кай?
Он ба амал хоҳад омад дар рӯзи охирин ки кӯҳи хонаи Худованд ҳамчун баландтарин кӯҳҳо барқарор карда шавад ва аз болои теппаҳо баланд бардошта шавад ва ҳамаи халқҳо ба сӯи он равон шаванд ... Зеро ки аз Сион қонун ва каломи калом бароварда хоҳад шуд Худованд аз Ерусалим Ӯ дар байни халқҳо доварӣ хоҳад кард ва барои бисёр қавмҳо ҳукм хоҳад кард; ва шамшерҳои худро ба амочҳо, ва найзаҳояшонро ба чангакҳо бибуранд; қавм бар зидди қавм шамшер нахоҳанд бардошт ва дигар ҷангро нахоҳанд омӯхт. (Ишаъё 2: 2-4)
Ин замонҳои тароват, ки ба миён хоҳанд омад баъд аз ба се рӯзи торикӣ, аз ҳузури Худованд, яъне аз они Ӯ меояд Ҳузури эвхаристӣ ки баъд дар хама чо мукаррар карда мешавад. Ҳамон тавре ки Худованд пас аз эҳё шуданаш ба расулони худ зоҳир шуд, инчунин, вай метавонад дар тамоми рӯи замин ба калисо зоҳир шавад:
Худованди лашкарҳо хоҳад кард боздид рамаи ӯ ... (Зек 10:30)
Ҳам пайғамбарон ва ҳам падарони калисои барвақт замоне медиданд, ки вақте Ерусалим маркази христианӣ ва маркази ин "давраи сулҳ" мешуд.
Марде аз байни мо бо номи Юҳанно, ки яке аз ҳаввориёни Масеҳ аст, қабул кард ва пешгӯӣ кард, ки пайравони Масеҳ дар Ерусалим ҳазор сол зиндагӣ хоҳанд кард ва пас аз он эҳё ва ҳукми саросарӣ ва хулоса абадӣ ба амал хоҳад омад. -St. Justin Martyr, Муколама бо Трифо, Падарони калисо, Мероси масеҳӣ
РӮЗИ ХУДОВАНД
Ин вақти тароват ё давраи рамзии «ҳазор сол» оғози он аст, ки Навиштаҳо «рӯзи Худованд» меномад.
Зеро Худованд як рӯз ба монанди ҳазор сол ва ҳазор сол ба як рӯз монанд аст. (2 Pt 3: 8)
Субҳи ин рӯзи нав аз оғоз меёбад ҳукми халқҳо:
Пас дидам, ки осмон кушода шуд, ва дар он ҷо аспи сафед буд; савораи он "бовафо ва ҳақиқӣ" ном дошт ... Аз даҳони ӯ шамшери тезе барои задани халқҳо баромад ... Пас дидам, ки фариштае аз осмон фаромадааст ... Вай аждаҳо, мори қадимиро, ки Иблис ё Шайтон аст, дастгир карда, ба муддати ҳазор сол баст ... (Ваҳй 19:11, 15; 20: 1-2)
Ин доварӣ аст, на аз ҳама, балки танҳо аз зиндагии дар рӯи замин, ки ба қуллаҳои тасаввуф, авҷ мегирад се рӯзи торикӣ. Яъне, ин Доварии ниҳоӣ нест, балки ҳукмест, ки ҷаҳонро аз тамоми бадиҳо пок месозад ва Малакутро барои издивоҷи Масеҳ бармегардонад, боқимонда дар рӯи замин боқӣ мондааст.
Дар тамоми замин, мегӯяд Парвардигор, аз се ду ҳиссаи онҳо бурида нобуд ва сеяки он боқӣ хоҳад монд. Ман сеяки онро ба воситаи оташ меорам ва онҳоро ҳамчун тозагии нуқра тоза мекунам ва онҳоро ҳамчун тиллои озмудашуда меозмоям. Онҳо номи Маро мехонанд, ва Ман онҳоро мешунавам. Ман мегӯям: "Онҳо қавми ман ҳастанд" ва онҳо хоҳанд гуфт: "Худованд Худои ман аст". (Зек 13: 8-9)
МАРДУМИ ХУДО
Пас давраи "ҳазорсола" давраи таърихест, ки дар он нақшаи наҷот аст ҳамроҳшавӣ, ба ягонагии тамоми халқи Худо оварда мерасонад: ҳарду Яҳудиён ва Ғайрияҳудиён.
"Дохилшавии пурраи" яҳудиён ба наҷоти Масеҳ, дар пайи "шумораи пурраи ғайрияҳудиён", ба халқи Худо имкон медиҳад, ки "андозаи комили Масеҳро" ба даст оранд, ки дар он " Худо метавонад ҳама чизро дар бар гирад ». –ККК, н. 674 нест
Дар ин давраи осоишта ба одамон бурдани силоҳ манъ карда мешавад ва оҳан танҳо барои сохтани асбобҳо ва олоти кишоварзӣ истифода мешавад. Инчунин дар ин давра, замин хеле самаранок хоҳад буд ва бисёре аз яҳудиён, бутпарастон ва бидъатгарон ба калисо хоҳанд пайваст. -St. Ҳилдегар, Пешгӯиҳои католикӣ, Шон Патрик Блумфилд, 2005; саҳ.79
Ин Халқи муттаҳидшуда ва яккачини Худо ҳамчун нуқра тоза карда шуда, онҳоро ба пуррагӣ аз Масеҳ,
... то ки ӯ калисоро бо шукӯҳу шаҳомат бидуни доғ ва доғе ба ин монанд муаррифӣ кунад, то ки вай муқаддас ва беайб бошад. (Эфс 5:27)
Ин аст, баъд аз ин замони поксозӣ ва муттаҳидшавӣ ва бархостани исёни ниҳоии шайтонӣ (Ҷуҷ ва Моҷуҷ), ки Исо бо ҷалол бармегардад. Дар Даврони сулҳ, пас, танҳо як марҳилаи тасодуфӣ дар таърих нест. Баръакс ин қолини сурх ки арӯси Масеҳ бар болои он ба домоди азизаш мебарояд.
[Юҳанно Павел II] дарвоқеъ интизориҳои бузургест, ки пас аз ҳазорсолаи тақсимот ҳазорсолаи муттаҳидшавӣ хоҳад омад. -Кардинал Ҷозеф Ратзингер (POPE BENEDICT XVI), Намаки Замин, саҳ. 237
Каломи Ҳозир хизмати пурравақт аст, ки
бо дастгирии шумо идома дорад.
Баракат диҳед ва ташаккур.
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
