Михаили Архангел - Майкл О'Брайен
ТАСС навиштан бори аввал моҳи декабри соли 2005 нашр шудааст. Ин яке аз навиштаҳои асосии ин сайт аст, ки ба дигарон паҳн шудааст. Ман онро таҷдид кардам ва имрӯз дубора пешниҳод мекунам. Ин калимаи хеле муҳим аст... он дар контекст ин қадар чизҳои дар ҷаҳони имрӯза ҷойдоштаро ҷойгир мекунад; ва ман ин калимаро дубора бо гӯшҳои тоза мешунавам.
Ҳоло, ман медонам, ки аксарияти шумо хаста шудаанд. Хондани ин навиштаҳо ба аксари шумо душвор аст, зеро онҳо бо мавзӯъҳои ташвишоваре сару кор доранд, ки барои ифшои бадиҳо заруранд. Ман мефаҳмам (шояд бештар аз он мехоҳам.) Аммо тасвире, ки субҳи имрӯз ба назди ман омад, он буд, ки ҳаввориён дар боғи Гетсемани хоб рафтанд. Онҳоро ғаму ғусса фаро гирифт ва танҳо мехостанд, ки чашмони худро пӯшанд ва ин ҳама чизро фаромӯш кунанд. Ман бори дигар Исоро мешунавам, ки ба шумо ва ман, пайравонаш гуфт:
Чаро шумо хобед? Бархез ва дуо гӯ, то шояд аз озмоиш нагузарӣ. (Луқо 22:46)
Дар ҳақиқат, вақте ки торафт равшантар мегардад, ки Калисо бо Оташи худ рӯ ба рӯ шудааст, васвасаи «гурехтан аз боғ» афзоиш хоҳад ёфт. Аммо Масеҳ аллакай файзи шуморо пешакӣ омода кардааст ва ман барои ин рӯзҳо ба ман ниёз дорам.
Дар намоиши телевизионие, ки мо ба наздикӣ пахши худро дар интернет оғоз карданӣ ҳастем, Дар оғӯш умед, Ман медонам, ки бисёре аз ин неъматҳо барои мустаҳкам кардани шумо дода мешаванд, ҳамон тавре ки Исоро фариштае дар боғ қувват бахшид. Аммо азбаски ман мехоҳам ин навиштаҳоро то ҳадди имкон кӯтоҳтар нигоҳ дорам, барои ман баён кардани "калимаи ҳозира" -и шунидаам душвор аст ва тавозуни комилро дар байни ҳар як мақола байни огоҳӣ ва рӯҳбаландӣ таъмин мекунам. Тавозун дар тамоми бадани кор дар ин ҷо ҷойгир аст.
Ассалому алайкум! Масеҳ наздик аст ва ҳеҷ гоҳ шуморо тарк нахоҳад кард!
–ПЕТАЛИ ЧОРУМ -
ЧАНД сол пеш, ман як таҷрибаи пурқуввате доштам, ки онро дар як конфронси Канада нақл кардам. Пас аз он, усқуф ба наздам омад ва маро ташвиқ кард, ки ин таҷрибаро дар шакли мулоҳиза нависам. Ва акнун ман онро бо шумо мубодила мекунам. Он инчунин қисми «калима» -ро ташкил медиҳад, ки Fr. Ман ва Кайл Дейв тирамоҳи соли гузашта, вақте ба назар мерасид, ки гӯё Худованд бо мо нубувват мекард, сухан гуфт. Ман аллакай се "Гулбарг" -и он гули нубувватро дар ин ҷо ҷойгир карда будам. Ҳамин тавр, ин гулбарги чоруми он гулро ташкил медиҳад.
Барои фаҳмиши шумо ...
"АРБОРГАРД бардошта шуд"
Ман дар Бритониёи Колумбияи Канада танҳо ронандагӣ мекардам ва ба консерти навбатии худ мерафтам, аз манзараҳо лаззат мебурдам ва ба фикр ғарқ шудам, вақте ки ногаҳон дар дили худ чунин суханонро шунидам,
Ман маҳдудиятро бардоштам.
Ман дар рӯҳи худ чизе ҳис мекардам, ки онро шарҳ додан душвор аст. Гуё мавҷи зарба заминро убур карда бошад; гӯё чизе дар олами рӯҳонӣ озод шуда бошад.
Он шаб дар утоқи мотельҳои худ аз Худованд пурсидам, ки оё он чизе ки ман дар Навиштаҳо шунида будам? Ман Китоби Муқаддасамро гирифтам, ва он рост ба рӯи он кушода шуд 2 Таслӯникиён 2: 3. Ман ба хондан шурӯъ кардам:
Бигзор ҳеҷ кас шуморо ба ҳеҷ ваҷҳ фиреб надиҳад. Зеро, агар муртад дар ҷои аввал набошад ва шариат ошкор нашавад ...
Ҳангоми хондани ин суханон ман ёдовар шудам, ки муаллифи католик ва башоратдиҳанда Ралф Мартин дар як филми мустанаде, ки ман соли 1997 дар Канада таҳия карда будам, ба ман гуфта буд (Дар ҷаҳон чӣ мегузарад):
Дар 19 асри гузашта мо ҳеҷ гоҳ надида будем, ки дар асри гузашта чунин аз имон дур шуданро аз эътиқод дур кунад. Мо албатта номзад ба "Муртадии бузург" ҳастем.
Калимаи "осият" ба таркиши оммавии имондорон аз имон ишора мекунад. Гарчанде ки ин ҷо ҷои таҳлили рақамҳо нест, аз огоҳиҳои Папаи Бенедикти XVI ва Ҷон Павели II маълум мешавад, ки Аврупо ва Амрикои Шимолӣ тақрибан аз дигар динҳо ва инчунин дигар кишварҳои анъанавии католикӣ даст кашидаанд. Нигоҳи назаррас ба дигар мазҳабҳои умумиҷаҳонии масеҳӣ нишон медиҳад, ки ҳамаи онҳо зуд пош мехӯранд, дар ҳоле ки онҳо аз таълимоти анъанавии ахлоқии масеҳӣ даст мекашанд.
Ҳоло Рӯҳ ба таври возеҳ мегӯяд, ки дар замонҳои охир баъзеҳо бо таваҷҷӯҳ ба рӯҳҳои маккор ва дастуроти девҳо тавассути риёкории дурӯғгӯён бо виҷдонҳои тамаъкор аз имон рӯй мегардонанд (1 Тим 4: 1-3)
ЯК КОНУН
Он чизе, ки воқеан диққати маро ба худ ҷалб кард, ин буд, ки ман минбаъд хондам:
Ва ту чӣ медонӣ маҳдуд кардан ӯро ҳоло, то ки дар замони худ зоҳир шавад. Зеро асрори қонуншиканӣ аллакай дар кор аст; танҳо касе, ки ҳоло маҳдудият онро то он даме, ки ӯ аз роҳ дур аст, иҷро хоҳад кард. Ва он гоҳ қонуншикан ошкор хоҳад шуд ...
Касе, ки боздошт шудааст, қонуншикан он аст Антихрист. Ин порча то андозае норавшан аст, ки кӣ ва ё маҳз шахси қонуншиканро бозмедорад. Баъзе диндорон тахмин мезананд, ки он Микоили Архангели Муқаддас ё эъломи Инҷил то ақсои замин ва ё ҳатто ҳокимияти ҳатмии Падари Муқаддас аст. Кардинал Ҷон Ҳенри Нюман моро ба фаҳмиши бисёр нависандагони қадим ишора мекунад:
Ҳоло ин қудрати манъкунӣ ба таври умум ба империяи Рум эътироф шудааст ... Ман намегузорам, ки империяи Рум аз байн равад. Дур аз он: империяи Рум ҳатто то имрӯз боқӣ мондааст. - Ҷон Ҳенри Нюман (1801-1890), Мавъизаҳои пайдоиши зиддимасеҳ, Мавъизаи I
Маҳз вақте ки ин империяи Рум ҷудо мешавад, ки зиддимасеҳ ба вуҷуд меояд:
Аз ин подшоҳӣ даҳ подшоҳ бархост, ва дигаре баъд аз онҳо ба майдон хоҳад омад; вай аз пешинҳо фарқ карда, се подшоҳро сарнагун хоҳад кард. (Дон 7:24)
Шайтон метавонад аслиҳаи даҳшатовари фиребро ба кор барад - худро пинҳон кунад - вай метавонад моро дар чизҳои майда фиреб диҳад ва ба ин васила Калисоро на якбора, балки каме ва кам аз мавқеи аслии вай барангезад. Ман боварӣ дорам, ки ӯ дар тӯли чанд асри охир дар ин роҳ бисёр корҳоро кардааст ... Ин сиёсати ӯст, ки моро тақсим ва тақсим мекунад, тадриҷан аз қувваи қувваи худ дур созад. Ва агар таъқиботе шавад, шояд он гоҳ бошад; пас, шояд, вақте ки ҳамаи мо дар тамоми гӯшаҳои ҷаҳони масеҳият ин қадар тақсим ва инқадар коҳиш ёфтаем, то ба дараҷае ихтилоф афтодаем, ки ба бидъат наздик аст. Вақте ки мо худро ба ҷаҳон андохтем ва ба муҳофизати он такя кардем ва истиқлолият ва қуввати худро аз даст додем, он гоҳ ӯ метавонад то он ҷое, ки Худо ба ӯ иҷозат додааст, бо хашм ба мо зарба занад. Он гоҳ ногаҳон империяи Рум метавонад пароканда шавад, ва зиддимасеҳ ҳамчун таъқибкунанда пайдо мешавад ва халқҳои ваҳшиёна дар гирди ҳам меоянд. - Ҷон Ҳенри Нюман, Мавъизаи IV: Таъқиботи зиддимасеҳ
Ман ҳайрон шудам ... ки оё Худованд акнун қонуншиканро ба ҳамон маъное раҳо кардааст, ки Яҳудо барои озод кардани Масеҳ ба савдо «раҳо» шудааст? Яъне, оё замони "оташи ниҳоӣ" -и калисо наздик шудааст?
Танҳо ин савол дар бораи он ки оё зиддимасеҳ метавонад дар рӯи замин вуҷуд дошта бошад, бешубҳа як қатор реаксияҳои чашмро ба ларза меорад: "Ин аз ҳад зиёд аст ...". паранойя ... тарсу ҳарос ... ”. Аммо, ман ин посухро дарк карда наметавонам. Агар Исо гуфта бошад, ки ягон рӯз бармегардад, пеш аз он ки замони осият, мусибат, таъқибот ва зиддимасеҳ пеш ояд, пас чаро мо ин қадар зуд гӯем, ки ин дар рӯзҳои мо рӯй дода наметавонад? Агар Исо гуфтааст, ки мо бояд дар ин замонҳо "бедор бошем ва дуо гӯем" ва "бедор бошем", пас ман рад кардани омодагии ҳама гуна мубоҳисаи қиёматиро аз мубоҳисаи оромона ва зеҳнӣ хатарноктар меҳисобам..
Ростӣ, манфии васеъи бисёре аз мутафаккирони католикӣ барои ворид шудан ба имтиҳони амиқи унсурҳои апокалиптивии ҳаёти муосир, ба ақидаи ман, як ҷузъе аз мушкилотест, ки онҳо пешгирӣ мекунанд. Агар тафаккури апокалиптӣ асосан ба шахсоне дода шавад, ки тӯъмаи терроризми кайҳонӣ гаштаанд, пас ҷомеаи масеҳӣ, воқеан тамоми ҷомеаи башарӣ комилан аз байн меравад. Ва инро метавон дар робита бо ҷони гумшудаи одамон чен кард. –Муаллиф, Майкл О'Брайен, Оё мо дар замонҳои апокалиптикӣ зиндагӣ мекунем?
Тавре ки ман борҳо қайд карда будам, якчанд Папа аз ишора кардани мо, ки шояд ба он давраи мушаххас ворид мешавем, канорагирӣ накарданд. Попи Рум Сент Пийс X дар энсиклии 1903, Е Супрэми, гуфт:
Ҳангоме ки ҳамаи ин ба назар гирифта мешавад, барои тарси он сабабҳои асоснок мавҷуданд, ки ин фалокати бузург ба монанди пешгӯӣ шуда метавонад ва шояд оғози он бадиҳое, ки барои рӯзҳои охир нигоҳ дошта шудаанд; ва шояд аллакай дар ҷаҳон "Писари ҳалокат" вуҷуд дошта бошад, ки расул дар бораи он сухан мегӯяд (2 Тас. 2: 3). Чунин аст, дарвоқеъ, ҷасорат ва ғазаб дар ҳама ҷо дар таъқиби дин, мубориза бо догматҳои имон, саъйи бешармонаи решакан ва хароб кардани тамоми муносибатҳои байни инсон ва Илоҳият аст! Дар ҳоле ки, аз тарафи дигар, ва ин ба қавли ҳамон ҳавворӣ нишонаи фарқкунандаи зиддимасеҳ аст, инсон бо шиддати беандоза худро ба ҷои Худо гузошт ва худро аз ҳама чизҳое, ки Худо номида мешавад, боло бурд; ба тавре ки ҳарчанд ӯ наметавонад дар худ тамоми донишро дар бораи Худо хомӯш кунад, аммо вай аз ҷалоли Худо нафрат кардааст ва гӯё аз олам маъбаде сохт, ки дар он худи ӯ бояд парастиш кунад. «Ӯ худро дар маъбади Худо ҷой медиҳад ва худро тавре нишон медиҳад, ки гӯё Худо аст» (2 Таслӯникиён 2: 4). -E Supremi: Дар бораи барқарорсозии ҳама чиз дар Масеҳ
Чунин ба назар мерасид, ки Пиус Х ҳангоми пайдоиши «пешгӯӣ ва шояд оғози он бадиҳое, ки барои рӯзҳои охир маҳфузанд», пешгӯӣ мекард.
Ва аз ин рӯ ман ин суолро ба миён мегузорам: агар "Писари ҳалокат" воқеан зинда бошад, мебуд қонуншиканӣ мубталои ин қонуншикан бошед?
ҲАМКОРӢ
Асрори қонуншиканӣ аллакай дар кор аст (2 Тас. 2: 7)
Азбаски ман ин суханонро шунидам, “маҳдудкунӣ бардошта шудааст, ”Ман боварӣ дорам, ки дар ҷаҳон қонуншикании босуръат меафзуд. Дар асл, Исо гуфт ин мешуд дар рӯзҳои пеш аз бозгашташ:
... аз сабаби афзоиши бадӣ, муҳаббати бисёриҳо сард мешавад. (Матто 24:12)
Аломати муҳаббати хунукшуда чист? Юҳаннои ҳавворӣ навишта буд: «Муҳаббати комил ҳаросро аз миён мебардорад». Шояд пас тарси комил тамоми муҳаббатро хориҷ мекунад, ё дурусттараш, боиси сард шудани муҳаббат мегардад. Ин метавонад ҳолати ғамангези замони мо бошад: тарси аз якдигар, оянда, номаълум вуҷуд дорад. Сабаб дар он аст, ки қонуншикание, ки афзудааст, афзоиш меёбад боварӣ.
Хулоса, афзоиши чашмрас ба мушоҳида мерасад:
- ҳирси корпоративӣ ва сиёсӣ, ки бо ҷанҷолҳо дар ҳукуматҳо ва бозорҳои пул ҳамроҳӣ мекунанд
- қонунҳое, ки издивоҷро аз нав муайян мекунанд ва ҳедонизмро тасдиқ ва муҳофизат мекунанд.
- Терроризм қариб ба як падидаи ҳаррӯза табдил ёфтааст.
- Наслкушӣ беш аз пеш паҳн шуда истодааст.
- Зӯроварӣ дар шаклҳои гуногун аз худкушӣ то тирпарронӣ дар мактаб то қатли волидайн / фарзанд то гуруснагии нотавонон афзоиш ёфтааст.
- Аборт шаклҳои вазнинтари исқоти ҳамл ва қисман зинда таваллуд кардани кӯдакони дертарро ба худ гирифт.
- Дар тӯли чанд соли охир дар телевизорҳо ва филмҳо фаноҳои бесобиқа ва босуръати ахлоқӣ ба вуҷуд омадааст. Ин на он қадар зиёд дар он чизе, ки мо ба таври визуалӣ мебинем, гарчанде ки ин як қисми он аст, аммо дар он чизе ки мо мешунавем. Мавзӯъҳои муҳокима ва мундариҷаи ошкоро дар сайтҳо, знакомств-шоу, ток-шоу ва муколамаи филмҳо амалан маҳдуд нестанд.
- Порнография дар саросари ҷаҳон бо интернети баландсуръат таркид.
- STD на танҳо дар кишварҳои ҷаҳони сеюм, балки дар халқҳо, ба монанди Канада ва Амрико низ ба миқдори эпидемия мерасанд.
- Клон кардани ҳайвонот ва ҳамҷоякунии ҳуҷайраҳои ҳайвонот ва инсон ҳамроҳ илмро ба сатҳи нави ҷинояткорӣ бар зидди қонунҳои Худо мебарад.
- Зӯроварӣ алайҳи калисо дар саросари ҷаҳон хеле босуръат меафзояд; эътирозҳо алайҳи масеҳиён дар Амрикои Шимолӣ беш аз пеш ва хашмгинтар мешаванд.
Аҳамият диҳед, ки бо зиёд шудани қонуншиканӣ, бетартибииҳои ваҳшӣ дар табиат, аз ҳавои шадид то бедории вулқонҳо то авҷ гирифтани бемориҳои нав зиёд мешаванд. Табиат ба гуноҳи инсоният посух медиҳад.
Дар бораи замонҳое, ки бевосита пеш аз "давраи сулҳ" дар ҷаҳон фаро мерасад, сухан ронда, Падари Калисо Лактантий навиштааст:
Тамоми адолат дар ҳайрат хоҳад монд ва қонунҳо хароб хоҳанд шуд. -Лактантиюс, Падарони калисо: Муассисаҳои илоҳӣ, китоби VII, Боби 15, Энсиклопедияи католикӣ; www.newadvent.org
Ва гумон накунед, ки қонуншиканӣ маънои бесарусомониро дорад. Бесарусомонӣ мева қонуншиканӣ. Тавре ки ман дар боло номбар кардам, қисми зиёди ин қонуншиканиро мардон ва занони таҳсилкарда таҳия кардаанд, ки ҷомаи судӣ медиҳанд ё унвонҳои мансаб дар ҳукуматро доранд. Вақте ки онҳо Масеҳро аз ҷомеа берун мекунанд, бесарусомонӣ ҷои ӯро мегирад.
Дар байни мардум на имон хоҳад буд, на сулҳ, на меҳрубонӣ, на шарм ва на ростӣ; ва ба ин васила на амният, на ҳукумат ва на оромӣ аз бадиҳо. - ИБИД.
ФИРЕБИ ҶАҲОН W
2 Таслӯникиён 2:11 мегӯяд:
Аз ин рӯ, Худо ба онҳо қудрати фиребгарро мефиристад, то онҳо ба дурӯғ бовар кунанд, то ҳамаи онҳое, ки ба ҳақиқат имон наовардаанд, вале ба ситам розӣ шудаанд, маҳкум шаванд.
Вақте ки ман ин калимаро гирифтам, ман инчунин тасвири возеҳе пайдо мекардам, алахусус вақте ки ман дар калисо сухан мегуфтам - дар бораи қавӣ мавҷи фиреб ҷаҳонро тоза кардан (ниг. ниг.) Тӯфони пайғамбарони бардурӯғ). Шумораи афзояндаи одамон калисоро беш аз пеш номарбут меҳисобанд, дар ҳоле ки ҳиссиёти шахсии худ ё психологияи попи он рӯз виҷдони онҳоро ташкил медиҳад.
Диктатураи релятивизм сохта шуда истодааст, ки ҳеҷ чизро ҳамчун муайян эътироф намекунад ва он ҳамчун ченаки ниҳоӣ танҳо нафс ва хоҳишҳои шахсро мемонад. Доштани эътиқоди равшан, мувофиқи кредои Калисо, аксар вақт ҳамчун фундаментализм номида мешавад. Бо вуҷуди ин, релятивизм, яъне ба ҳар гуна боди таълим додан худро ба ларза андохтан ва "ҷорӯбзада" кардан, муносибати ягонаест, ки ба стандартҳои имрӯза қобили қабул аст. —Кардинал Ратсингер (POPE BENEDICT XVI) пеш аз конклав Homily, 18 апрели соли 2005
Ба ибораи дигар, қонуншиканӣ.
Зеро замоне фаро мерасад, ки мардум ба таълимоти солим тоқат нахоҳанд кард. Ба ҷои ин, барои мувофиқ кардани хоҳишҳои худ, онҳо дар атрофи худ шумораи зиёди муаллимонро ҷамъ мекунанд, то бигӯянд, ки гӯши хоришашон чӣ мехоҳад бишнавад. Онҳо гӯшҳои худро аз ростӣ дур мекунанд ва ба афсонаҳо рӯ меоранд (2 Тимотиюс 4: 3-4).
Бо афзоиши қонуншиканӣ дар ҷомеаи мо онҳое, ки таълимоти ахлоқии калисоро риоя мекунанд, бештар ва бештар ҳамчун фанатик ва фундаменталист шинохта мешаванд (ниг. Фасод).
Пӯшидани фикрҳо
Ман калимаҳоро дар дили худ такрор ба такрор мешунавам, ба монанди як табаки ҷангӣ дар теппаҳои дур:
Бедор бошед ва дуо гӯед, то ки шумо аз озмоиш нагузаред. Рӯҳ тайёр аст, аммо ҷисм нотавон (Матто 26:41).
Ҳикояи мувозӣ ба ин "бардорандаи маҳдудият" вуҷуд дорад. Он дар Луқо 15, ҳикояи Писари гумроҳ. Исрофкор намехост бо қоидаҳои падари худ зиндагӣ кунад ва аз ин рӯ, падар ӯро раҳо кард; ӯ дари даромадро кушод -маҳдудкуниро бардоштан чунон ки буд. Писар мероси худро (рамзи атои ирода ва дониш) гирифта, баромада рафт. Писарбача барои ба даст овардани "озодии" худ рафт.
Нуктаи асосӣ дар ин ҷо чунин аст: падар писарро раҳо накард, то нобуд шудани ӯро бинад. Мо инро медонем, зеро дар Навиштаҳо гуфта мешавад, ки падар писарро аз роҳи дур мебинад (яъне падар доимо дар ҷустуҷӯ буд ва мунтазири бозгашти писараш буд ...) Вай ба назди писар давида, ӯро ба оғӯш кашид ва бозпас гирифт - камбағал, урён ва гурусна.
Худо то ҳол бо раҳмати худ ба мо амал мекунад. Ман боварӣ дорам, ки мо низ мисли писари саркаш оқибатҳои даҳшатноки рад кардани Инҷилро эҳсос карда метавонем, эҳтимолан асбоби тозакунандаи салтанати зиддимасеҳ. Аллакай, мо чизи коштаамонро даравида истодаем. Аммо ман боварӣ дорам, ки Худо ба ин иҷозат медиҳад, то пас аз чашидани он ки мо қашшоқ, бараҳна ва гурусна ҳастем, ба сӯи Ӯ бармегардем. Боре Кэтрин Дохерти гуфт:
Дар заъфи худ мо бештар омодаем, ки марҳамати Ӯро қабул кунем.
Новобаста аз он ки мо дар он замонҳое, ки Масеҳ пешгӯӣ кардааст, зиндагӣ мекунем ё не, мо итминон дошта метавонем, ки ҳар нафасе, ки мо мегирем, Ӯ марҳамат ва муҳаббати худро нисбати мо меафзояд. Ва азбаски ҳеҷ кадоми мо намедонем, ки фардо бедор мешавем, саволи муҳимтарин ин аст, ки «Оё ман омодаам, ки имрӯз бо ӯ мулоқот кунам?"
