IF навиштаҷот дар девор аст, хат зуд "дар рег" кашида мешавад. Яъне, хатти Инҷил ва зидди Инҷил, Калисо ва зидди Калисо. Маълум аст, ки пешвоёни ҷаҳон зуд решаҳои масеҳии худро боқӣ мегузоранд. Вақте ки ҳукумати нави ИМА омодагӣ мебинад, ки исқоти ҳамлӣ ва таҳқиқи бемаҳдуд дар бораи ҳуҷайраҳои бунёдии ҷанин - фоида аз шакли дигари исқоти ҳамл - дар байни фарҳанги марг ва фарҳанги зиндагӣ амалан касе боқӣ намондааст.
Ғайр аз калисо.
ВАҚТИ ЗАМОН
Ҳоло шумо мебинед, ки вақти он расидааст? Кӣ ҳаётро муҳофизат мекунад? Кӣ издивоҷро муҳофизат мекунад? Кӣ рост мегӯяд? Туву ман: подшоҳон, пайғамбарон ва коҳинони Худованд. Хатҳои ҷанг кашида мешаванд. Дигар деворе нахоҳад нишаст. Ин вақти омодагӣ дар Бастион дар марҳилаи навбатии худ қарор дорад. Ва Худоро шукр, Падари Муқаддас ва баъзе усқуфон роҳнамоӣ мекунанд:
Ҳар як усқуф дар ин ҷо мехост, ки фардо бимирад, агар ин маънои исқоти ҳамлро дорад. Мо бояд боқимондаи ҳаёти худро ба гирифтани ҳама гуна танқид, новобаста аз он, бубахшем, то ин геносиди даҳшатнокро боздорем. -Усқуфи ёвар Роберт Ҳерман, Ҳаёти сайт, 12 ноябри соли 2008
Суханони усқуф Ҳерман дар дохили онҳо занги бедории рӯҳонӣ ҷой кардаанд. Онҳо дар рӯҳ даъвати асосии масеҳиро, ки худи Масеҳ муайян кардааст, бедор мекунанд:
Ҳар касе, ки мехоҳад аз паси ман ояд, бояд худро инкор кунад ва салиби худро бардошта, маро пайравӣ кунад. Зеро ҳар кӣ ҷони худро наҷот додан хоҳад, онро барбод медиҳад; ва ҳар кӣ ҷони худро дар роҳи Ман барбод диҳад, онро меёбад. (Мат. 16: 24–25)
ВАҚТ АСТ
Вақти он расидааст, ки Бадани Масеҳ тафсири ин калимаҳоро бас кунад, ба монанди он ки як истиора нарм барои «ҳамсоя» будан ба ҳамсояи мо бошад. Ин як даъвати радикалӣ аст, ки Инҷилро ба халқҳо бар ивази ҷони мо башорат диҳем ва барои баъзеи мо ин маънои аслӣ дорад. Ин маънои онро дорад, ки вақте ки он метавонад мазҳака ва таъқиботро ба амал оварад, ростиро мегӯям. Ин маънои онро дорад, ки вақте аъзоёни оилаам маро танбеҳ медиҳанд, ман дар роҳи танг боқӣ хоҳам монд. Ин маънои онро дорад, ки ман душманонамро, вақте ки онҳо маро тамасхур мекунанд, дӯст медорам. Ин чунин маъно дорад, ки ман таълимоти Масеҳро, ки дар тӯли асрҳо таълим дода шудааст ва ба воситаи Магистериум таълим медиҳам, бидуни осеб додан, об надодан ё он чизҳое, ки ба ман душворанд, ҳамчун кӯҳнапарастӣ рад намекунам. Ин чунин маъно дорад, ки ман ба хонаам, чизҳоям, мошинҳоям, либосҳоям, бароҳатҳоям назар афканда, онҳоро дар рӯҳияи мустақилияти куллӣ раҳо мекунам ва омодагӣ мехоҳам, ки онҳоро дар сурати зарурӣ ба хотири он ростӣ, онҳоро ба Худо дар ивази иродаи илоҳии Ӯ - ҳар чӣ ки бошад - ба хотири Малакут тақдим мекунад.
Дар ҳақиқат, ман ҳама чизро талафот мешуморам, зеро донистани Худованди ман Исои Масеҳ бузургтар аст. Ба хотири ӯ, ман ҳама чизро аз даст додам ва онҳоро раддия ҳисоб мекунам, то ки Масеҳро пайдо кунам ва дар Ӯ пайдо шавам .. (Фил. 3: 8-9)
Чанде пеш ба ман як ёддошти хусусӣ фиристод, шахсе, ки бисёриҳо дар калисо пайғамбари замони муосир мешуморанд. Ӯ навишт:
Имрӯз, ман ботинан калимаро шунидам, "Омода бошед, ки комилан танҳо истед, дар ҳоле ки тамоми ҷаҳон шуморо бадгӯӣ мекунад ва суханони шуморо нодуруст нишон медиҳад."
Рӯзе расидааст, ки мо бояд интихоб кунем, ки мисли ҷавони сарватманд ғамгинона дур шавем, ё мисли Заккай аз дарахт ҷаҳида ба назди Исо давем ва ҷон ва дороии худро тақдим кунем. Оҳ, чӣ қадар ғамангез хоҳад буд он рӯз, ки ҷонҳо дар назди Худо меистанд ва дарк мекунанд, ки мукофотҳои абадиро ба хок ва хокистар иваз мекунанд.
Азобҳои ин замони ҳозира бо он шӯҳрате, ки барои мо зоҳир карда мешавад, қобили муқоиса нест. (Рум 8:18)
Бародарон ва хоҳарон, ман ба шумо наменависам, ки шумо бояд барои тағир ёфтани тарзи ҳаёти худ омода шавед. Ман ба шумо менависам, ки шумо бояд ҷони худро аз даст диҳед! Онро барои Масеҳ дар як муҳаббати ҳар як ва ҳар як шахсе, ки шумо вомехӯред, супоред!
Бодҳои таъқибот
Бодиҳо ногаҳон самтҳояшонро ногаҳон иваз карданд. Дар ҳаво чизи наве ҳаст, ки бӯи сахарин дорад. Аммо ин на бӯи хуши зиндагӣ, балки тақлиди арзон ба монанди тозакунандаи тези ҳавост. Бародарон ва хоҳарон, ман базӯр нигоҳ дошта метавонам, чӣ расад ба суханон, ки Худованд ба ман нишон дода истодааст фиребҳо ки ба он наздик мешаванд суръати поезди боркаш. Онҳое, ки мехоҳанд нишонаҳои огоҳкунандаро сарфи назар кунанд ва ба тартиб даровардани ҳаёти рӯҳонии худро ба таъхир андозанд, мисли бокираҳои аблаҳ бидуни чароғҳои худ равғани кофӣ мегиранд. Суханони ман таҳдид не, балки илтимос мебошанд. Вақт ба итмом мерасад, зеро вақте ки рӯйдодҳои калон ба вуқӯъ мепайванданд, танҳо вақт барои вокуниш пайдо мешавад. Сабабе ҳаст, ки Худо ба модари муборак даҳсолаҳо додааст, ки Калисоро тавассути даъвати худ ба "дуо кунед, дуо кунед, дуо кунед". Дуо ин ҷоест, ки мо гӯш кардани овози Худоро меомӯзем, ва он овози ҳанӯз хурд дар байни тӯфонҳо. Инчунин он ҷоест, ки мо дӯст доштани Ӯро, ки аввал моро дӯст медошт, дар ҳақиқат омӯхтанро ёд гирем, ки Ӯ маро тамоман дӯст медорад Ин маҳз ҳамин эътимод аст ...имон- кист он равғане, ки дар торикӣ фурӯзон хоҳад шуд, то барои як муддати кӯтоҳ ба ҷаҳон фуруд ояд.
Рӯзҳои Нӯҳ
Имрӯзҳо дар Массаҳо дар саросари ҷаҳон ду хониши пурқувват хонда шуд:
Бисёр фиребгарон ба ҷаҳон рафтанд, онҳое ки Исои Масеҳро, ки ба ҳасби ҷисм меояд, эътироф намекунанд; чунин аст фиребгар ва зиддимасеҳ. (2 Юҳанно 7)
Забур чунин эълон кард:
Хушо онҳое ки шариати Худовандро риоят мекунанд!
Ва дар Инҷил, Исо гуфт:
Чӣ тавре ки дар рӯзҳои Нӯҳ буд, дар айёми Писари Одам низ чунин хоҳад буд... Ҳар кӣ ҷони худро нигоҳ доштан мехоҳад, онро барбод медиҳад, аммо ҳар кӣ онро барбод диҳад, онро наҷот хоҳад дод. (Луқо 17:26, 33)
Ҳеҷ гоҳ дер нест, ки касе ба киштӣ, ки Масеҳ дар ин рӯзҳо ба мо фиристодааст, ворид шавад: Дили беайби Марям. Ҳар як хонанда дар ҳоли ҳозир метавонад Масеҳро интихоб кунад, метавонад ба зону афтад, аз гуноҳҳои худ тавба кунад ва Исоро пайравӣ кунад. Он чизе ки Худо дар тӯли даҳсолаҳо ба бисёрии шумо омӯхтааст, метавонад дар як лаҳза дар рӯҳ ҷойгир шавад. Ба ибораи дигар, ҳеҷ гоҳ шафоати ҷонҳоро бас накунед.
Зеро хат дар рег кашида шудааст ... ва вақт хеле кӯтоҳ шуд.
Ҷаҳон босуръат ба ду тақсим мешавад в
амперҳо, рафиқии зидди Масеҳ ва бародарии Масеҳ. Хатҳои байни ин ду кашида мешаванд. То кай мо ҷангро намедонем; ки оё шамшерҳо бояд ғилоф карда шаванд, мо намедонем; оё хун рехтан лозим аст, мо намедонем; оё ин як низои мусаллаҳона хоҳад буд, мо намедонем. Аммо дар муноқишаи байни ростӣ ва торикӣ ҳақиқат наметавонад худро аз даст диҳад. - Усқуф Фултон Ҷон Шин, ДД (1895-1979)
Натарс! - Попи Ҷон Пол II
ХОНДАНИ ДИГАР:
- Дарёфти хурсандӣ дар миёни ин замонҳои пурошӯб
- Дар бораи фиреби оянда: Шамъи фурӯзон
