Ба ёди шаҳодати нубувват
аз шаҳидони масеҳӣ дар соли 2015
ОН ҶО як абри аҷибе бар Калисо, алахусус дар ҷаҳони Ғарб аст, ки ҳаёт ва самараи Бадани Масеҳро аз даст медиҳад. Ва ин чунин аст: нотавонӣ барои шунидан, шинохтан ё дарк накардан пешгӯӣ садои Рӯҳулқудс. Ҳамин тариқ, бисёриҳо «каломи Худо» -ро дар қабр ба салиб мехкӯб мекунанд ва мӯҳр мезананд.
Ман сахт эҳсос мекунам, ки инро бояд гуфт, зеро ман боварӣ дорам, ки Худованд дар рӯзҳои оянда бо калисо бештар пайғамбарона сухан мегӯяд. Аммо оё мо гӯш мекунем?
Пешгӯии ҳақиқӣ
Қисми зиёди калисо чизи пешгӯии ҳақиқӣ ё «пайғамбар» -ро аз даст додаанд. Имрӯзҳо одамон одатан "пайғамбаронро" ҳамчун шахсоне ишора мекунанд, ки ё як навъ фолбинии илоҳӣ мекунанд ва ё онҳоеро, ки мақомотро фарёд мезананд - як навъ лаҳҷаи "Яҳёи Таъмиддиҳанда - чӯҷаҳои заҳролуд" мебошанд. [1]cf. Мат 3:7
Аммо ҳеҷ кадоме аз онҳо дили он пешгӯиҳои ҳақиқиро дарк намекунад: ки дар лаҳзаи ҳозира «каломи Худоро» зинда гардонем. Ва ин "калима" чизи хурд нест. Манзурам, оё Худо чизе гуфта метавонад хурд бошад?
Дар ҳақиқат, каломи Худо зинда ва муассир аст, назар ба ҳар гуна шамшери дудама тезтар, ҳатто дар байни рӯҳ ва рӯҳ, буғумҳо ва мағзи мағз рахна карда, қодир аст, ки андешаҳо ва андешаҳои дилро фарқ кунад. (Ибр 4:12)
Дар он ҷо шумо тавзеҳи қавӣ доред, ки чаро Калисо имрӯз эњтиёљоти бодиққат будан ба каломи Худо дар пешгӯӣ, зеро он дар байни рӯҳ ва рӯҳ ба дарун мегузарад дил. Бубинед, қонун гуфтан, такрори таълимоти Имон як чиз аст. Сухан гуфтан дар зери тадҳини Рӯҳулқудс дигар аст. Аввалӣ гӯё "мурдааст"; охирин зинда аст, зеро он аз овози пайғамбаронаи Худованд бармеояд. Ҳамин тариқ, истифодаи нубувват барои ҳаёти Калисо муҳим аст ва аз ин рӯ, объекти ҳамла аст.
ПАЙГАМБАРY БА ОХИР РАСИД
Пеш аз он ки мо идома диҳем, мо бояд ба тасаввуроти муосир муроҷиат кунем, ки пешгӯӣ дар Калисо бо Юҳаннои Таъмиддиҳанда хотима ёфтааст ва аз ӯ дигар пайғамбарон нестанд. Хониши нокифояи катехизм касро ба чунин боварӣ водор месозад:
Юҳанно аз тамоми пайғамбарон, ки онҳо дар байни онҳо охиринанд, бартарӣ дорад ... Дар Ӯ Рӯҳулқудс ба воситаи пайғамбарон суханронӣ мекунад. Ҷон давраи пайғамбаронро, ки Илёс оғоз кардааст, ба итмом мерасонад. -Катехизми калисои католикӣ (CCC), н. 523, 719
Дар ин ҷо як контекст мавҷуд аст, ки калиди фаҳмидани он ки чӣ 
Магистрия таълим медиҳад. Дар акси ҳол, катехизм, тавре ки ман нишон медиҳам, бо Навиштаҳои Муқаддас комилан мухолифат мекунад. Контекст ин аст Аҳди Қадим давраи таърихи наҷот. Калимаҳои калидии матни дар боло овардашуда инанд, ки "Ҷон сикли пайғамбаронро, ки Илёс оғоз кардааст, ба итмом мерасонад". Яъне, аз Илёс то Юҳанно, Худо ифшо мекард Ваҳйи. Пас аз ҷисми Калом, Ваҳйи Худо ба инсоният ба анҷом расид:
Дар замонҳои гузашта Худо ба воситаи пайғамбарон ба гузаштагони мо қисман ва гуногун сухан меронд; дар ин рӯзҳои охир, ӯ бо воситаи Писар бо мо сӯҳбат кард ... (Ибр 1: 1-2)
Писар Каломи қатъии Падари ӯст; пас пас аз ӯ дигар ваҳй нахоҳад буд. -CCC, н. 73
Аммо, ин маънои онро надорад, ки Худо ошкор кардани чизи бузургтарро бас кардааст умқи фаҳмиш аз Ваҳйи оммавии Ӯ, нақшаи умумиҷаҳонии Ӯ ва сифатҳои илоҳӣ. Манзурам, оё мо дар ҳақиқат боварӣ дорем, ки мо ҳоло ҳама чизро дар бораи Худо медонем? Ҳеҷ кас чунин чизе намегӯяд. Аз ин рӯ, Худо бо фарзандони худ гуфтугӯро идома медиҳад, то қаъри асрори худро боз кунад ва моро ба сӯи онҳо роҳнамоӣ кунад. Худи Парвардигори мо буд, ки гуфт:
Ман гӯсфандони дигар ҳам дорам, ки ба ин оғил мансуб нестанд. Инҳоро бояд ман роҳбарӣ кунам, ва онҳо овози маро хоҳанд шунид, ва як рама ва як чӯпон хоҳанд шуд. (Юҳанно 10:16)
Як қатор роҳҳоест, ки Масеҳ бо рамаи худ ва дар байни онҳо гуфтугӯ мекунад пешгӯӣ ё чизе, ки баъзан ваҳйи "хусусӣ" номида мешавад. Аммо,
Ин такмил додан ё ба итмом расонидани Ваҳйи қатъии Масеҳ на [ваҳйҳои "хусусӣ", балки барои он аст тавассути он пурратар зиндагӣ кардан кӯмак кунед дар як давраи муайяни таърих… имони масеҳӣ наметавонад «ваҳйҳо» -ро қабул кунад, ки даъвои аз он боло рафтан ва ё ислоҳ кардани он ваҳйро, ки Масеҳ иҷрошавии он мебошад, қабул мекунад. -CCC, н. 67
Пешгӯӣ хотима наёфтааст ва харизми "пайғамбар" низ ба поён нарасидааст. Аммо табиат пешгӯӣ тағйир ёфтааст ва аз ин рӯ, табиати пайғамбар. Ҳамин тариқ, давраи нави пайғамбарон оғоз ёфт, ки онро Павел ба таври равшан баён кардааст:
Ва тӯҳфаҳои [Масеҳ] аз он иборат буданд, ки баъзеҳо ҳаввориён, баъзеҳо набӣ, баъзеҳо башоратдиҳандаҳо, баъзеҳо пасторҳо ва муаллимон бошанд, то муқаддасонро барои кори вазорат, барои сохтани бадани Масеҳ муҷаҳҳаз кунанд, то даме ки ҳамаи мо ба ваҳдати калисо бирасем. имон ва дониши Писари Худо, ба камолот расидан, то андозаи камолоти Масеҳ ... (Эфсӯсиён 4: 11-13)
МАҚСАДИ НАВ
Попи Рум Бенедикт дар суханрониаш дар бораи ваҳйи Фотима гуфт:
... нубувват ба маънои Китоби Муқаддас маънои пешгӯии ояндаро надорад, балки фаҳмонидани иродаи Худоро барои ҳозира нишон медиҳад ва аз ин рӯ роҳи дурусти пешомадро нишон медиҳад. -Кардинал Ратзингер (POPE BENEDICT XVI), Паёми Фотима, Шарҳи теологӣ, www.vatican.va
Дар робита ба ин, ҳатто он пешгӯиҳое, ки бо рӯйдодҳои оянда сарукор доранд, дубора мазмуни худро дар ҳоли ҳозир пайдо мекунанд; яъне онҳо одатан ба мо чӣ гуна посух доданро дар «ҳозир» меомӯзонанд, то ба оянда омода шавем. Барои мо 
набояд нодида гирифт, ки пешгӯиҳо дар тамоми Аҳди Қадим ва Нав аксар вақт ҷанбаҳои ояндаро дар бар мегиранд. Сарфи назар кардани ин, дарвоқеъ, хатарнок аст.
Масалан, паёми пешгӯии Фотимаро гиред. Дастурҳои мушаххас аз ҷониби Модари Худо дода шудаанд, ки буданд не аз ҷониби калисо амалӣ карда мешавад.
Азбаски мо ин муроҷиати Паёмро гӯш накардем, мебинем, ки он иҷро шудааст, Русия бо хатогиҳои худ ба ҷаҳон ҳамла кард. Ва агар мо ҳанӯз пурра иҷро шудани қисмати ниҳоии ин пешгӯиро надида бошем, мо бо қадамҳои азим ба сӯи он рафта истодаем. —Бубинандаи Фотима, ҷаноби Люсия, Паёми Фотима, www.vatican.va
Чӣ гуна беэътиноӣ кардани дастурҳои Худованд, зеро онҳо ба истилоҳ "ваҳйи хусусӣ" эҳтимолан самар дода метавонанд? Ин наметавонад. Паҳн шудани ин «хатоҳо» (коммунизм, марксизм, атеизм, материализм, рационализм ва ғайра) натиҷаи бевоситаи нотавонии мо барои шинохтан ё посух додан ба овози Рӯҳи Муқаддас шахсан ва дар маҷмӯъ мебошад.
Ва инак, мо ба таҳқиқи амиқи нақши нубувват дар замонҳои Аҳди Ҷадид омадем: барои расонидани кӯмак ба Калисо "Ба камолот расидан".
Муҳаббатро ҳадафи худ қарор диҳед ва аз сидқи дил ба ҳадяҳои рӯҳонӣ, алалхусус нубувват кунед .... касе ки нубувват мекунад, бо мардум барои рӯҳбаландӣ ва рӯҳбаландӣ ва тасаллои онҳо сухан меронад ... Касе ки бо забон сухан меронад, худашро обод мекунад, аммо касе ки нубувват мекунад, калисоро обод мекунад. Ҳоло ман мехоҳам, ки ҳамаи шумо ба забонҳо сухан гӯед, аммо боз ҳам бештар нубувват кунед. (1 Қӯр 14: 1-5)
Павлус ба сӯи a ишора мекунад тӯҳфа ки барои обод кардан, обод кардан, рӯҳбаланд кардан ва тасаллӣ додани Калисо пешбинӣ шудааст. Пас, имрӯз чанд калисои католикии мо барои ин тӯҳфа ҷой медиҳанд? Қариб ҳеҷ. Аммо, Павлус ошкоро аст чи тавр ва ки дар ин бояд сурат гирад:
... пешгӯӣ на барои беимонон, балки барои касоне, ки имон овардаанд. Пас, агар тамоми калисо дар як ҷо ҷамъ ояд ва ... ҳама нубувват кунанд ва шахси беимон ё шахси бетаъсир биёяд, вай ба ҳама боварӣ хоҳад дошт
ва аз ҷониби ҳама доварӣ карда мешавад ва асрори қалби ӯ ошкор хоҳад шуд, ва ҳамин тавр ӯ афтода, ба Худо саҷда мекунад ва мегӯяд: «Худо дар ҳақиқат дар миёни шумост». (1 Қӯр 14: 23-25)
Дар назар гиред, ки "Асрори қалби ӯ ошкор хоҳад шуд." Чаро? Зеро калимаи зинда, "шамшери дуҷониба" пешгӯӣ карда мешавад. Ва ин боз ҳам қавитар аст, вақте ки сухан аз рӯҳе меравад, ки он чизе ки ӯ мавъиза мекунад, мустақиман зиндагӣ мекунад:
Шоҳидӣ ба Исо рӯҳи пешгӯӣ аст. (Ваҳй 19:10)
Ғайр аз ин, ин пешгӯиҳо дар ҷое гуфта мешуданд, ки "тамоми калисо", эҳтимолан, омма ҷамъ омада буданд.Дар ҳақиқат, дар калисои аввал пешгӯӣ дар байни калисоҳои имондорон меъёрӣ буд. Юҳанно Хризостом (тақрибан 347-407) шаҳодат медиҳад, ки:
... касе ки фавран таъмид гирифтааст, ба забонҳо сухан меронд ва на танҳо ба забонҳо, балки бисёриҳо пешгӯӣ мекарданд; баъзеҳо корҳои зиёди дигари аҷоибро иҷро карданд ... - Дар 1 Қӯринтиён 29; Патрология Граека, 61: 239; оварда шудааст Фурӯзон кардани шӯъла,Килиан McDonnell & George T. Montague, саҳ. 18
Дар ҳар калисо шумораи зиёде пешгӯӣ мекарданд. —Дар 1 Қӯринтиён 32; Ҳамон ҷо.
Дар асл, он қадар муқаррарӣ буд, ки Сент-Пол дастурҳои мушаххас дод, то ки ҳадяи нубувватро бодиққат гӯш карда, истифода барад:
Ду-се пайғамбар бояд сухан гӯянд ва дигарон фаҳманд. Аммо агар ба шахси дигаре, ки дар он ҷо нишастааст, ваҳй дода шавад, аввал бояд хомӯш бошад. Зеро ҳамаатон метавонед як ба як нубувват кунед, то ки ҳама биомӯзанд ва ҳама рӯҳбаланд шаванд. Дар ҳақиқат, рӯҳҳои пайғамбарон таҳти назорати пайғамбарон мебошанд, зеро ӯ Худои бетартибӣ нест, балки сулҳ аст. (1 Қӯр 14: 29-33)
Павлус таъкид мекунад, ки он чизе, ки ӯ дастур медиҳад, меояд бевосита аз ҷониби Худованд:
Агар касе фикр кунад, ки ӯ набӣ ё шахси рӯҳонӣ аст, бояд инро эътироф кунад он чизе ки ман ба шумо менависам, ҳукми Худованд аст. Агар касе инро эътироф накунад, вай эътироф карда намешавад. Пас, (бародарон), саъй кунед, ки нубувват кунед ва ба забонҳо сухан ронданро манъ накунед, аммо ҳама чиз бояд дуруст ва ба тартиб дароварда шавад. (1 Қӯр 14: 37-39)
ҲОЛО пешгӯӣ
Ин ҷои гуфтугӯи тӯлонӣ нест, ки чаро пешгӯӣ дар соҳаи прагматикии ҳаёти ҳаррӯза дар калисои католикӣ эътибори худро гум кардааст. Дар поёни кор, Павлуси муқаддас дар рӯйхати тӯҳфаҳояш "пайғамбаронро" танҳо пас аз "Апостолҳо" ҷойгир мекунад. Пас пайғамбарони мо дар куҷоянд?
Ин на аз он ҷиҳат аст, ки онҳо дар байни мо нестанд - балки аз он сабаб аст, ки онҳоро аксар вақт истиқбол намекунанд ва намефаҳманд. Дар ин робита, ҳеҷ чиз тағир наёфтааст 
ҳазорсолаҳо: мо то ҳол паёмдиҳандагонро санг мезанем, алахусус вақте ки онҳо калимаи огоҳӣ ё насиҳати сахт доранд. Онҳоро ба "қиёмат ва зулмот" муттаҳам мекунанд, ки гӯё гуноҳ ва оқибатҳои он дар ҷаҳони муосири мо дигар вуҷуд надорад. Попи Рум Бенедикт, ки яке аз мардони пайғамбар дар замони мост, боре вақте ки ӯ кардинал буд, пурсида шуд, ки чаро вай ин гуна пессимист аст ва ӯ дар ҷавоб гуфт: «Ман реалист ҳастам». Реализм нури ҳақиқат аст. Аммо ҳамеша, ҳамеша, аз Офтоби Умед мебарояд. Аммо на умеди бардурӯғ. Тасвири дурӯғин нест. Пайғамбарони бардурӯғ дар Аҳди Қадим дар асл онҳое буданд, ки вонамуд мекарданд, ки ҳама чиз хуб аст.
Яке аз меваҳои марговари модернизм, ки ба бисёр семинарҳо сироят кардааст, барҳам додани асроромез аст. Агар илоҳияти Масеҳ зери шубҳа гузошта шавад, пас чӣ қадар бештар изҳорот дар бораи он ки касе метавонад бо тӯҳфаҳои асроромези худ амал кунад! Маҳз ин рационализми ғаразнок дар ҳама ҷо калисо паҳн шуда, ба бӯҳрони кунунии кӯрии рӯҳонӣ оварда расонид, ки дар соҳаи нубувват ҳамчун тафаккури номувофиқ зоҳир мешавад.
Ғайр аз беэътиборӣ дар бахшоишҳои нубувват, дар байни баъзе рӯҳониён аксар вақт чунин гумони тақрибан ногуфта мавҷуд аст, ки Худо танҳо тавассути Маҷистериум ва шояд, ҳадди аксар, тавассути онҳое сухан гӯяд, ки ҳадди аққал дараҷаи динӣ доранд. Гарчанде ки шахсони содиқ дар сатҳи маҳаллӣ бо ин муносибат зуд-зуд дучор меоянд, хушбахтона таълимоти калисо дар сатҳи ҷаҳонӣ нест:
Он шахсони содиқ, ки бо таъмид ба Масеҳ дохил мешаванд ва ба халқи Худо муттаҳид мешаванд, ба таври махсус дар идораи коҳинон, нубувват ва подшоҳии Масеҳ шарик мешаванд .... [Вай] ин вазифаи пешгӯиро на танҳо аз рӯи иерархия ..., балки аз ҷониби аҳли дин низ иҷро мекунад. -CCC, н. 897, 904 нест
Ва ҳамин тавр, Попи Рум Бенедикт мегӯяд:
Дар ҳар синну сол Калисо хайрияи пешгӯиро ба даст овардааст, ки бояд бодиққат тафтиш карда шаванд, аммо ба ҳеҷ ваҷҳ. -Кардинал Ратзингер (BENEDICT XVI), Паёми Фотима, Шарҳи теологӣ,www.vatican.va
Аммо боз ҳам, дар ин ҷо бӯҳрон аст: намехоҳад ҳатто тафтишоти пешгӯиро. Ва дар ин маврид баъзан айбдоркуниҳо низ он қадар гунаҳкоранд, зеро аксар вақт чунин мешунавад: «Агар Ватикан инро тасдиқ накунад, ман онро гӯш намекунам. Ва ҳатто пас, агар ин "ваҳйи хусусӣ" бошад, ман инро намедонам доранд гӯш кардан ». Мо аллакай дар боло ишора кардем, ки чаро ин муносибат метавонад дастаҷамъӣ бошад, то бо овози нороҳати Рӯҳ рӯ ба рӯ нашавад. Ин аз ҷиҳати техникӣ дуруст аст, бале. Аммо тавре ки диншинос Ҳанс Урс фон Балтасар гуфтааст:
Аз ин рӯ, танҳо як савол додан мумкин аст, ки чаро Худо [ваҳйҳо] -ро доимо [дар навбати аввал] пешниҳод мекунад, агар онҳо ба калисо гӯш додан душвор бошанд. -Мушкилоти ҷолиб, н. 35; оварда шудааст Пешгӯиҳои масеҳӣ аз ҷониби Нилс Кристиан Ҳвидт, саҳ. 24
ДИҚҚАТ
Аз тарафи дигар, мо инчунин мебинем, ки дар калисо омодагӣ барои азназаргузаронии нубувват вуҷуд дорад, он аксар вақт ба тафтишот табдил меёбад, ки аз он чизе, ки ҳатто судҳои дунявӣ барои муайян кардани далелҳо зиёдтаранд. 
Ва то замоне, ки фаҳмиш дода мешавад, баъзан даҳсолаҳо, наздикии калимаи нубувват гум мешавад. Албатта, ҳангоми пурсаброна санҷидани калимаи нубувват ҳикмат вуҷуд дорад, аммо ҳатто ин метавонад ба абзоре табдил ёбад, ки овози Парвардигорро зери хок мекунад.
Рӯҳро хомӯш накунед. Суханони нубувватро хор нашуморед. Ҳама чизро санҷед; чизи хубро нигоҳ доред. (1 Тас. 5: 19-21)
сиёсат, бародарон ва хоҳарон. Ин ҳам дар калисои мо вуҷуд дорад ва дар бисёр роҳҳои ғамангез ва бадбахт зоҳир мешавад, бале, ҳатто диаболикӣ роҳҳо. Зеро пешгӯӣ-дар каломи зиндаи Худоаксар вақт хеле бад мебинанд, Рӯҳро зуд-зуд хомӯш мекунанд ва ба ҳайрат меоранд, ҳатто чизҳои хубро аксар вақт рад мекунанд. Мувофиқи баъзе меъёрҳои эпископӣ, Сент-Пол ба далели даъвои "ваҳйи хусусӣ" гуфтанаш дар баъзе епархияҳои муосири мо манъ карда мешуд. Дар ҳақиқат, аксари мактубҳои ӯ «манъ» карда мешаванд, зеро онҳо ваҳйҳое буданд, ки бо роҳи рӯъёҳо дар ҳайрат ба ӯ мерасиданд. Розарийро низ баъзе прелатҳо ҷудо мекунанд, зеро он тавассути "ваҳйи хусусӣ" ба Сент-Доминик омадааст. Ва касе бояд фикр мекард, ки оё гуфтаҳои аҷоиб ва ҳикмати падарон дар биёбон, ки дар танҳоӣ дар дуо ба онҳо зоҳир шуда буданд, аз сабаби он ки "ваҳйҳои хусусӣ" буданд, ҷудо карда мешаванд?
Меджугорже шояд яке аз намунаҳои барҷастаи нотавонии мо барои иҷрои дастури оддии Сент-Пол бошад. Тавре ки ман дар навиштам Дар бораи Medjugorje, меваҳои ин оромгоҳи "ғайрирасмӣ" -и Мариан аз ҷиҳати табдили шадид, касбҳо ва ҳаввориёни нав ҳайратангез ва шояд аз Аъмоли ҳаввориён нобаробар мебошанд. Дар тӯли зиёда аз 30 сол, паёме аз ин макон ҳамчунон, ки гӯё омада истодааст, садо медиҳад
аз осмон. Мазмуни он чунин ҷамъбаст карда мешавад: даъват ба намоз, руҷӯъ, рӯза, маросимҳо ва мулоҳиза дар бораи Каломи Худо. Тавре ки ман дар навиштам Тантана - Қисми III, ин рост аз таълимоти калисо аст. Ҳар гоҳе ки "дабирони" эҳтимолии Меджуорже дар назди мардум баромад мекунанд, ин паёми пайвастаи онҳост. Пас, он чизе, ки мо дар ин ҷо мегӯем, чизи нав нест, танҳо диққати махсус ба маънавияти аслии католикӣ.
Павлус чӣ мегӯяд? Навиштаҳояшро оид ба тафаккур истифода бурда, шояд ӯ мегуфт: «Хуб, ман аниқ намедонам, ки ин бевосита аз Хонуми мост, тавре ки бинандагон мегӯянд, аммо ман он чиро, ки онҳо бар зидди Ваҳйи Ҷамъияти Калисо мегӯянд, санҷидаам ва он истодааст. Ғайр аз он, пас аз амри Парвардигори мо дар бораи «бедор бошед ва дуо гӯед» ва ба нишонаҳои замон эътибор диҳед, ин даъват ба табдили ҳақиқӣ рост меояд. Аз ин рӯ, ман метавонам чизи хубро, яъне он даъватро, ки ба муҳимиятҳои имон наздик аст, нигоҳ дорам ». Дар ҳақиқат, вақте ки мо суқути ҷаҳони католикиро дар Ғарб меомӯзем, ба назарам равшан менамояд, ки чунин ваҳйҳо ба монанди инҳо - чӣ мустақиман аз паёмбари осмонӣ ва ё танҳо инсонҳо - метавонанд ...
... ба мо кӯмак мекунад, ки нишонаҳои замонҳоро фаҳмем ва ба онҳо бо эътиқоди дуруст посух диҳем. —Кардинал Ҷозеф Ратсингер (Попи БЕНЕДИКТИ XVI), Паёми Фотима, "Шарҳи Илоҳӣ", www.vatican.va
Ба касе, ки ваҳйи хусусӣ пешниҳод ва эълон карда мешавад, бояд ба фармон ё паёми Худо боварӣ дошта бошад, агар ба ӯ далелҳои кофӣ пешниҳод карда шаванд ... Зеро Худо ҳадди аққал ба воситаи дигаре сухан мегӯяд ва аз ин рӯ талаб мекунад бовар кардан; ҳамин тавр ӯ бояд ба Худое, ки ин корро талаб мекунад, бовар кунад. -Поп Бенедикти XIV, Адиби қаҳрамон, Ҷилди III, саҳ. 394 нест
АЗ ДАҲОНҲОИ БАЧА
Албатта, ман ишора намекунам, ки нубувват танҳо соҳаи тасаввуф ва бинишгарон бошад. Чӣ тавре ки дар боло гуфтем, калисо инро таълим медиҳад ҳама ҳиссаи таъмидёфта дар «дафтари нубувват» -и Масеҳ. Ман мактуб мегирам 
аз хонандагоне, ки дар ин идора фаъолият мекунанд, баъзан ҳатто дарк накарда. Онҳо низ дар айни замон "каломи ҳозира" -и Худоро мегӯянд. Мо бояд ба ин гӯш кардани якдигар бодиққат баргардем, то овози Худовандро бо калисои худ бишнавем, на танҳо тавассути изҳороти магистрӣ, балки тавассути анавим, пастиҳо, "пустиникҳо" - онҳое, ки аз танҳоӣ дуо бо "калима" барои калисо мебароянд. Аз ҷониби худ, мо бояд калимаҳои онҳоро, пеш аз ҳама, бо боварӣ ҳосил кунем, ки онҳо бо эътиқоди католикии мо мувофиқат мекунанд. Ва агар ҳа, оё онҳо обод мекунанд, обод мекунанд, рӯҳбаланд мекунанд ё тасаллӣ медиҳанд? Ва агар ҳа, пас онҳоро барои тӯҳфаи худ қабул кунед.
Инчунин мо набояд интизор шавем, ки усқуф вориди ҳар як "калима" мешавад, ки дар шароити гурӯҳӣ ё ба тариқи дигар омадааст. Ӯ барои чизи дигаре вақт надошт! Бешубҳа, вақтҳое ҳастанд, ки ошкорбаёнӣ бештар табиати оммавӣ доранд ва мустақиман иштирок кардани оддии маҳаллӣ мувофиқ аст (алалхусус вақте ки падидаҳо талаб карда мешаванд).
Онҳое, ки ба калисо масъулият доранд, бояд ҳақиқӣ ва истифодаи дурусти ин тӯҳфаҳоро ба воситаи идораи худ на барои хомӯш кардани Рӯҳ, балки ҳама чизро озмоиш кунанд ва ба чизи нек нигоҳ доранд. —Шурои дуввуми Ватикан, Люксемн Люксембург, н. 12
Аммо вақте ки усқуф иштирок намекунад ё вақте ки ин раванд тӯлонӣ ва кашида шудааст, дастурҳои Сент-Пол дастури оддӣ барои фаҳмиш дар бадан мебошанд. Ғайр аз ин, ҳеҷ Ваҳйи наве ба вуҷуд намеояд ва он чизе ки ба мо дар амонат супорида шудааст, дар ҳақиқат барои наҷот кофӣ аст. Қисми боқимонда иноят ва тӯҳфа аст.
ГУШ КАРДАНИ САДОИ ХУДРО ЁБЕД
Ман ҳис мекунам, ки Худованд Калисои Худро ба ягона аз биёбоне, ки Ӯ бо арӯси худ мустақиман сӯҳбат карданист. Аммо агар мо ин қадар параноид, чунон бадгумон бошем, аз шунидани овози пайғамбаронаи бародарон ва хоҳарони худ метарсем, мо хавфи аз даст додани он неъматҳои барои обод кардан, обод кардан, рӯҳбаланд ва тасаллӣ додани ин соат дорем.
Худо барои ин замонҳо ба мо пайғамбарон додааст. Ин овозҳои нубувват ба монандианд 
чароғҳои рӯшноӣ дар мошин. Мошин Ваҳйи Ҷамъиятӣ аст ва чароғҳои рӯшнои он оятҳое, ки аз қалби Худо бармеоянд. Мо дар давраи торикӣ қарор дорем ва маҳз рӯҳи пешгӯӣ ба мо роҳи пешрафтро нишон медиҳад, чунон ки аксар вақт дар гузашта дошт.
Аммо оё мо, рӯҳониён ва одамони оддӣ, гӯш мекунем? Маҳз мақомоти динӣ буданд, ки Исоро хомӯш карданӣ буданд ва «Калом ҷисмро офарид». Бигзор Рӯҳи Худо ба мо кӯмак расонад ва ба мо кӯмак расонад, ки овози Худовандро дар тамоми фарзандонаш бори дигар бишнавем ...
Касоне, ки ба ин ҷаҳони олам афтодаанд, аз боло ва дуртар менигаранд, онҳо пешгӯии бародарон ва хоҳарони худро рад мекунанд ... -Поп Франсис, Евангелии Гаудий, н. 97
... мо бояд бори дигар овози пайғамбаронро бишнавем, ки фарёд мезананд ва виҷдони моро ба изтироб меандозанд. —Попи Франсис, Паёми Лентен, 27 январи соли 2015; ватикан.ва
... бо даҳони тифлон ва навзодон, Ту бар зидди душманони худ қалъае сохтӣ, то душман ва интиқомгирро хомӯш кунӣ. (Забур 8: 3)
МУҚАДДИМА
Ташаккур барои дастгирии ин хизмати пурравақт.
Далелҳо
| ↑1 | cf. Мат 3:7 |
|---|