АЗ РӮЗ интихоби ду мард ба идораҳои бонуфузи сайёра - Доналд Трамп ба президенти Иёлоти Муттаҳида ва Попи Рум Франсиск ба курсии Питери муқаддас - дар нутқҳои оммавӣ дар дохили фарҳанг ва худи калисо тағироти назаррас ба амал омад . Новобаста аз он, ки онҳо инро мехостанд ё не, ин одамон агитаторони мақомот шуданд. Ҳама якбора манзараи сиёсӣ ва динӣ якбора тағир ёфт. Он чизе, ки дар торикӣ пинҳон буд, ба рӯяш меояд. Он чизе ки дирӯз метавонист пешгӯӣ мекард, имрӯз чунин нест. Тартиби кӯҳна хароб шуда истодааст. Ин оғози а Ларзиши калон ки боиси иҷрои суханони Масеҳ дар саросари ҷаҳон мегардад:
Аз ин ба баъд хонавода иборат аз панҷ нафар тақсим карда мешавад, се нафар бар зидди ду ва ду нафар бар зидди се нафар; падар бар зидди писараш ва писар бар зидди падари худ, модар бар зидди духтараш ва духтар бар зидди модари худ, хушдоман бар зидди келини худ ва келин бар зидди модари худ тақсим карда мешаванд -қонунӣ. (Луқо 12: 52-53)
Нутқ дар замони мо на танҳо заҳролуд, балки хатарнок низ шудааст. Он чизе ки дар нӯҳ рӯзи охир дар ИМА рӯй дод, аз он вақте ки ман ҳис кардам, ки дубора нашр кунам Моби афзоянда ҳайратовар аст. Тавре ки ман солҳо боз мегӯям, инқилоб дар зери об ғуборолуд шуда истодааст; ки он вақт фаро мерасад, ки воқеаҳо ба ин қадар босуръат ҳаракат мекунанд, мо наметавонем инсониятро нигоҳ дорем. Он вақт ҳоло оғоз ёфт.
Пас, ҳадафи мулоҳизаронии имрӯза на дар он аст, ки дар бораи афзоиши тӯфон ва шамолҳои торафт хавфноктари ин гирдбоди рӯҳонӣ сухан ронем, балки ба ту кӯмак расонем, ки хурсандиро нигоҳ дорем ва аз ин рӯ, диққатамонро ба ягона чизи муҳим равона мекунам: иродаи Худо.
ХИШРО Тағйир диҳед
Гуфтугӯ дар бораи навигариҳои кабелӣ, шабакаҳои иҷтимоӣ, ток-шоуҳо ва форумҳои чатии шабона ба дараҷае заҳролуд шудааст, ки одамонро ба депрессия, изтироб ва вокунишҳои дилчасп ва ранҷишовар тела медиҳад. Ҳамин тавр, ман мехоҳам дубора ба Сент-Пол муроҷиат кунам, зеро дар ин ҷо марде буд, ки дар байни таҳдидҳо, тақсимот ва хатарҳо зиндагӣ мекард, аз он вақте ки аксарияти мо ҳаргиз дучор нахоҳем омад. Аммо аввал, каме илм.
Мо он чизе ҳастем, ки мо фикр мекунем. Ин ба монанди клише садо медиҳад, аммо ин дуруст аст. Чӣ гуна фикр кардани мо ба саломатии рӯҳӣ, эмотсионалӣ ва ҳатто ҷисмонии мо таъсир мерасонад. Дар тадқиқоти нави ҷолиб дар мағзи сари инсон, доктор Каролин Лиф мефаҳмонад, ки чӣ гуна мағзи сари мо тавре, ки пештар фикр карда будем, «мустаҳкам» намешавад. Баръакс, мо фикрҳо метавонад ва метавонад моро ҷисман тағир диҳад.
Тавре ки шумо фикр мекунед, шумо интихоб мекунед ва вақте ки шумо интихоб мекунед, боиси ифодаи генетикӣ дар мағзи шумо мегардад. Ин маънои онро дорад, ки шумо сафедаҳо месозед ва ин сафедаҳо фикрҳои шуморо ташаккул медиҳанд. Фикрҳо чизҳои воқеӣ, ҷисмонӣ мебошанд, ки амволи ғайриманқулро ишғол мекунанд. -Мағзи худро фурӯзон кунед, Доктор Каролин Лиф, BakerBooks, саҳ 32
Вай қайд мекунад, ки таҳқиқот нишон медиҳад, ки аз 75 то 95 фоизи бемориҳои рӯҳӣ, ҷисмонӣ ва рафторӣ аз ҳаёти фикрии шахс сарчашма мегиранд. Ҳамин тариқ, заҳролуд кардани фикрҳои шахс метавонад ба саломатии инсон таъсири шадид расонад, ҳатто таъсири аутизм, девонагӣ ва дигар бемориҳоро коҳиш диҳад.
Мо ҳодисаҳо ва ҳолатҳои ҳаётро идора карда наметавонем, аммо реаксияҳои худро назорат карда метавонем ... Шумо озодона интихоб карда метавонед, ки чӣ гуна шумо диққати худро ба худ равона мекунед ва ин ба тағирот ва функсияҳои химиҳо ва сафедаҳо таъсир мерасонад. -Cf. саҳ. 33
Пас, шумо ба зиндагӣ чӣ гуна менигаред? Шумо ғамгин аз хоб мехезед? Оё сӯҳбати шумо табиатан ба манфӣ шиддат мегирад? Оё коса нимпур аст ё нимаш холӣ?
Тағир дода шавад
Ҷолиби диққат аст, ки он чизе ки ҳоло илм кашф мекунад, Павлуси муқаддас ду ҳазор сол пеш тасдиқ кард.
Ба ин ҷаҳон мувофиқат накунед, балки бо таҷдиди ақли худ тағир ёбед, то исбот кунед, ки иродаи Худо чист, чизи хуб ва мақбул ва комилро чӣ гуна аст. (Румиён 12: 2)
Тарзи фикрронии мо аслан моро дигаргун месозад. Бо вуҷуди ин, барои тағир ёфтани мусбӣ, Павлуси муқаддас таъкид мекунад, ки тафаккури мо
бояд на ба ҷаҳон, балки ба иродаи Худо мувофиқат кунад. Калиди шодии ҳақиқӣ дар он аст - комилан даст кашидан аз иродаи илоҳӣ.[1]cf. Мат 7:21 Ҳамин тавр, Исо инчунин дар бораи он фикр мекард, ки мо чӣ гуна фикр мекунем:
Парво накунед ва бигӯед: "Мо чӣ бихӯрем?" ё 'Мо чӣ нӯшем?' ё 'Мо чӣ бояд пӯшем?' Ҳамаи ин чизҳо, ки мушрикон меҷӯянд. Падари осмониатон медонад, ки шумо ба ҳамаи онҳо ниёз доред. Аммо аввал Малакути Худо ва адолати Ӯро биҷӯед, ва ҳамаи ин чизҳо ба шумо ғайри ба шумо дода хоҳад шуд. Барои фардо хавотир нашав; пагоҳ худаш ғамхорӣ мекунад. Як рӯз кифоя аст, шарри худи ӯст. (Матто 6: 31-34)
Аммо чи тавр? Чӣ гуна мо дар бораи ин ниёзҳои ҳаррӯза ғам нахӯрем? Якум, шумо ҳамчун масеҳии таъмидёфта нотавон нестед:
Худо ба мо на рӯҳи тарсончакӣ, балки қудрат ва муҳаббат ва худдорӣ додааст ... Рӯҳ низ ба заъфи мо кӯмак мекунад (2 Тимотиюс 1: 7; Румиён 8:26)
Тавассути дуо ва муқаддасот, Худо ба мо фаровонии файзро барои эҳтиёҷоти мо медиҳад. Чӣ тавре ки мо дар Инҷил имрӯз шунидем, «Агар шумо, ки шарир ҳастед, медонед, ки чӣ гуна ба фарзандони худ тӯҳфаҳои хуб тақдим кардан мумкин аст, пас Падари осмонӣ ба онҳое ки аз Ӯ мепурсанд, Рӯҳулқудсро чӣ қадар бештар хоҳад дод? » [2]Луқо 11: 13
Дуо ба файзе, ки барои амалҳои шоиста лозим аст, иштирок мекунад. -Катехизми калисои католикӣ, н. 2010 бошад
Бо вуҷуди ин, касе бояд аз хатои Quietism, ки дар он касе нишаста, интизор аст, ки лутфат шуморо иваз кунад, дурӣ ҷӯед. Не! Чӣ тавре ки муҳаррик барои кор кардан сӯзишворӣ талаб мекунад, инчунин тағирёбии шумо аз шумо талаб мекунад Fiat, ҳамкории фаъолонаи иродаи озоди шумо. Ин аз шумо талаб мекунад, ки маънои аслии худро тағир диҳед, ки чӣ гуна шумо фикр мекунед. Ин маънои онро дорад, ки ...
... ҳар фикре, ки ба Масеҳ итоат мекунад. (2 Қӯр 10: 5)
Ин кореро талаб мекунад! Тавре ки ман дар навиштам Қудрати доварӣ, мо бояд ба фаъолона оғоз кардани "ҳукмҳо ба рӯшноӣ, муайян кардани намунаҳои (заҳролудии) тафаккур, тавбаи онҳо, дар ҷойҳои зарурӣ бахшиш пурсидан ва сипас тағироти мушаххас." Ман инро худам бояд иҷро мекардам, вақте фаҳмидам, ки ман усули манфии чаҳорчӯб кардани чизҳоро доштам; он тарс маро водор сохт, ки диққатамонро ба натиҷаҳои бадтарин равона кунам; ва ман нисбат ба худ хеле сахтгир будам ва аз дидани ягон некие даст мекашидам. Меваҳо аён гаштанд: ман хурсандӣ, сулҳ ва қобилияти дӯст доштани дигаронро аз даст додам, чунон ки Масеҳ моро дӯст медошт.
Оё шумо шуои нур ҳастед, вақте ки ба ҳуҷрае медароед ё абри ғамзада? Ин аз тафаккури шумо, ки дар ихтиёри шумост, вобаста аст.
ИМРӮЗ ҚАДАМҲОРО ГИРЕД
Ман намегӯям, ки мо бояд аз воқеият канорагирӣ кунем ё сарамонро ба рег андозем. Не, бӯҳронҳои атрофи шумо, ман ва ҷаҳон воқеӣ ҳастанд ва аксар вақт талаб мекунанд, ки мо онҳоро ҷалб кунем. Аммо ин аз роҳ додани онҳо ба шумо фарқ мекунад - ва онҳо, агар шумо нашавед
иродаи иҷозати Худоро, ки ин ҳолатҳоро барои манфиати бештар иҷозат додааст, қабул кунед ва ба ҷои ин, кӯшиш кунед идора ҳама чиз ва ҳама атрофиён. Аммо, ин баръакси "аввал Малакути Худоро ҷустуҷӯ кардан" аст. Ин зиддияти он ҳолати зарурии кӯдакии рӯҳонӣ мебошад.
Барои он ки кӯдакони хурдсол шавем, ин маънои худро аз худхоҳона ва нафсонӣ холӣ кардан аст, то Худоро дар қисми ботинии ҳаётамон нишинем. Мо бояд аз ин ниёзмандӣ, ки дар мо реша давондааст, даст кашем, чун устоди ягонаи ҳама чизҳое, ки мо тафтиш мекунем, қарор қабул кунем, то мувофиқи хоҳишҳои худ барои худ хуб ё бадро муайян кунем. —Фр. Виктор де ла Виерге, устоди навкор ва директори рӯҳонӣ дар музофоти Кармелити Фаронса; Бузург, 23 сентябри соли 2018, саҳ. 331
Ин аст, ки чаро Павлус навиштааст, ки мо бояд "Дар ҳама ҳолат шукр гӯед, зеро ин иродаи Худо барои шумо дар Исои Масеҳ аст". [3]1 Таслӯникиён 5: 18 Мо бояд он фикрҳоеро, ки “Чаро ман?” Мегӯянд, фаъолона рад кунем. ва ба гуфтан оғоз кунед: "Барои ман", яъне "Худо инро бо иродаи иҷозати худ ба ман иҷозат додааст ва Ғизои ман ин аст, ки иродаи Худоро иҷро кунам. ” [4]cf. Юҳанно 4:34 Ба ҷои шиква кардан ва шикоят кардан - ҳатто агар ин реаксияи зонуи ман бошад ҳам, ман метавонам дубора сар кунам ва тафаккури маро тағир диҳед, гуфт: "На иродаи ман, балки иродаи ту иҷро шавад". [5]cf. Луқо 22:42
Дар филм Пули ҷосусон, як ҷосус дастгир шуд ва ба оқибатҳои вазнин дучор омад. Вай дар онҷо ором нишаст, вақте муфаттиш пурсид, ки чаро ӯ бештар нороҳат нашуд? "Оё ин кӯмак мекунад?" ҷосус ҷавоб дод. Вақте ки ман васвасаи "гум кардани он" -ро мекунам, вақте ки вазъ бад мешавад, ман бисёр вақт ин суханонро ба ёд меорам.
Бигзор ҳеҷ чиз ба шумо халал нарасонад,
Бигзор ҳеҷ чиз шуморо натарсонад,
Ҳама чиз мегузарад:
Худо ҳеҷ гоҳ тағир намеёбад.
Сабр ҳама чизро ба даст меорад
Ҳар кӣ Худо дорад, чизе надорад;
Танҳо Худо кофист.
—Сент. Терезаи Авила; ewtn.com
Аммо мо инчунин бояд чораҳо андешем, то ҳолатҳоеро пешгирӣ кунем, ки табиатан боиси стресс мешаванд. Ҳатто Исо аз назди издиҳом дур шуд, зеро медонист, ки онҳо ба ҳақиқат, мантиқ ва мулоҳизаҳои солим таваҷҷӯҳ надоранд. Пас, барои тағир ёфтан дар зеҳни шумо, шумо бояд дар бораи «ростӣ, зебоӣ ва некӣ» андеша кунед ва аз торикӣ дурӣ ҷӯед. Он метавонад худро аз муносибатҳои заҳролуд, форумҳо ва мубодила хориҷ кунад; ин метавонад маънои бастани телевизион, иштирок накардан ба баҳсҳои нописанди Facebook ва канорагирӣ аз сиёсат дар нишастҳои хонаводагӣ бошад. Баръакс, ба қабули қарорҳои мусбии қасдан оғоз кунед:
... ҳар он чизе ки рост аст, ҳар чизе мӯҳтарам, ҳар чӣ одил аст, ҳар чӣ пок аст, ҳар чизи зебо, ҳар чизи меҳрубон, агар ягон бартарӣ бошад ва агар ягон чизи сазовори ситоиш бошад, дар бораи ин чизҳо фикр кунед. Он чиро, ки омӯхтед ва қабул кардед ва дар ман шунидед ва дидед, идома диҳед. Он гоҳ Худои сулҳу осоиштагӣ бо шумо хоҳад буд. (Фил. 4: 4-9)
ТУ ТАНҲО НЕСТИ
Ниҳоят, фикр накунед, ки «тафаккури мусбат» ё ситоиш кардани Худо дар миёни азоб ё як шакли рад кардан аст ё шумо танҳоед. Бубинед, мо баъзан чунин мешуморем, ки Исо танҳо бо мо дар тасалло (кӯҳи Тобор) ё воҳима (кӯҳи Калворӣ) вомехӯрад. Аммо, дар асл, ӯ чунин аст ҳамеша бо мо дар водии байни онҳо:
Гарчанде ки ман дар водии сояи марг мегузарам, аз ҳеҷ бадӣ наметарсам, зеро ки шумо бо ман ҳастед; асои ту ва асои ту маро тасаллӣ медиҳад. (Забур 23: 4)
Яъне, иродаи илоҳии ӯ вазифаи лаҳза- моро тасаллӣ медиҳад. Шояд намедонам, ки чаро азоб мекашам. Шояд намедонам, ки чаро беморам. Ман намефаҳмам, ки чаро бо ман ё дигарон чизҳои бад рӯй медиҳанд ... аммо ман медонам, ки агар ман ба Масеҳ пайравӣ кунам, агар ба аҳкоми Ӯ итоат кунам, Ӯ дар ман хоҳад монд, чунон ки ман дар Ӯ ҳастам ва шодии ман "Пурра мешавад."[6]cf. Юҳанно 15:11 Ин ваъдаи Ӯст.
Ва ҳам,
Тамоми ташвишҳои худро ба ӯ вогузоред, зеро ӯ ба шумо ғамхорӣ мекунад. (1 Петрус 5: 7)
Ва он гоҳ, ҳар як фикрро ба асорат гиред, то осудагии шуморо рабояд. Онро ба Масеҳ итоаткор созед ... ва бо таҷдиди ақли худ дигаргун шавед.
Пас, ман дар Худованд эълом мекунам ва шаҳодат медиҳам, ки шумо набояд дигар бо ғайрияҳудиён, бар абаси ақли онҳо зиндагӣ кунед; дар фаҳмиш торик шуда, аз сабаби надонистани худ, аз сабаби сангдилии қалбӣ аз ҳаёти Худо бегона шуданд, онҳо бемулоҳиза шуданд ва худро ба амали ҳар гуна нопокӣ ба зиёдатӣ супурданд. Ин тавр нест, ки шумо Масеҳро омӯхтед, бо он ки шумо дар бораи Ӯ шунидаед ва дар Ӯ таълим гирифтаед, чунон ки ҳақиқат дар Исо аст, то ки шумо нафси кӯҳнаи тарзи ҳаёти пештараи худро, ки бо хоҳишҳои маккорона фосид шудааст, аз худ дур кунед ва дар рӯҳи ақлҳои шумо навсозӣ, ва нафси навро, ки дар роҳи Худо дар адолат ва қудсияти ростӣ офарида шудааст, дар бар кунед. (Эфсӯс 4: 17-24)
Дар бораи он чизе, ки дар боло аст, фикр кунед, на дар рӯи замин. (Қӯлассӣ 3: 2)
МУҚАДДИМА
Каломи Ҳозир хизмати пурравақт аст, ки
бо дастгирии шумо идома дорад.
Баракат диҳед ва ташаккур.
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
