AS тақсим ва токсикӣ афзоиш дар замони мо, он одамонро ба гӯшаҳо тела медиҳад. Ҷунбишҳои популистӣ пайдо шуда истодаанд. Гурӯҳҳои чапгаро ва ростгаро мавқеи худро ишғол мекунанд. Сиёсатмадорон ба сӯи капитализми мукаммал ҳаракат мекунанд ё а Коммунизми нав. Касоне, ки дар фарҳанги васеътаре, ки мутлақи ахлоқиро қабул мекунанд, таҳаммулпазир нестанд, дар ҳоле ки онҳое, ки инҳоро қабул мекунанд чизе қаҳрамон ҳисобида мешаванд. Ҳатто дар калисо ифротҳо шакл мегиранд. Католикҳои норозӣ ё аз Барки Питер ба ҷаҳаннами ултра-анъанавӣ ҷаҳида, ё аз имон комилан даст мекашанд. Ва дар байни онҳое, ки дар қафо мондаанд, ҷанг бар папа вуҷуд дорад. Касоне ҳастанд, ки пешниҳод мекунанд, ки агар шумо Попро дар назди мардум танқид накунед, шумо худписанд ҳастед (ва агар Худо ҷуръат кунад, ки Худо иқрор кунад!) Ва он гоҳ онҳое, ки пешниҳод мекунанд ҳар як танқиди Папа барои хориҷ шудан асос аст (ҳарду мавқеъ хатост, албатта).
Чунин аст замонҳо. Чунинанд озмоишҳое, ки модари муборак дар тӯли асрҳо дар бораи он ҳушдор додааст. Ва ҳоло онҳо дар инҷо ҳастанд. Мувофиқи Навиштаҳо "замонҳои охир" бо он рӯй медиҳанд, ки инсоният ба худ рӯй меоварад.
Як аспи дигар баромад, аспи сурх. Ба савораи он қудрат дода шуд, ки сулҳро аз замин дур кунад, то мардум якдигарро кушанд. Ва ба ӯ шамшери азиме дода шуд. (Ваҳй 6: 4)
Васвасаи он аст, ки ба ин ҳадди аққал бирасад. Ин маҳз ҳамон чизест, ки Шайтон мехоҳад. Дивизия ҷангро тасаввур мекунад ва таваллуд дар ҷанг таваллуд мешавад. Шайтон медонад 
ӯ дар ҷанг ғолиб омада наметавонад, аммо вай бешубҳа метавонад моро васваса кунад, ки якдигарро аз ҳам ҷудо кунем, оилаҳо ва издивоҷҳо, ҷомеаҳо ва муносибатҳоро вайрон кунем ва ҳатто миллатҳоро ба ҷанг баргардонем - агар мо дар дурӯғи ӯ ҳамкорӣ кунем. Пас аз ҳазорон соли мавҷудияти инсон ва имкони омӯхтани ваҳшигарии гузашта, инҷо мо таърихро бори дигар такрор мекунем. Бидуни тавба дар вазъи инсон пешрафт нест. Масеҳ бори дигар Худро зоҳир мекунад (ин дафъа тавассути ғамҳои худсохти мо), ӯ маркази Коинот ва ҳама гуна пешрафти воқеии инсонӣ мебошад ва хоҳад буд. Аммо пеш аз он ки ин насли гарданкаш ин ҳақиқатро қабул кунад, зиддимасеҳ лозим аст.
Шайтон метавонад аслиҳаи даҳшатовари фиребро ба кор барад - худро пинҳон кунад - вай метавонад моро дар чизҳои майда фиреб диҳад ва ба ин васила Калисоро на якбора, балки каме ва кам аз мавқеи аслии вай барангезад. Ман боварӣ дорам, ки ӯ дар тӯли чанд асри охир дар ин роҳ бисёр корҳоро кардааст ... Ин сиёсати ӯст, ки моро тақсим ва тақсим мекунад, тадриҷан аз қувваи қувваи худ дур созад. Ва агар таъқиботе шавад, шояд он гоҳ бошад; пас, шояд, вақте ки ҳамаи мо дар тамоми гӯшаҳои ҷаҳони масеҳият ин қадар тақсим ва инқадар коҳиш ёфтаем, то ба дараҷае ихтилоф афтодаем, ки ба бидъат наздик аст. Вақте ки мо худро ба ҷаҳон андохтем ва ба муҳофизати он такя кардем ва истиқлолият ва қуввати худро аз даст додем, он гоҳ [зиддимасеҳ] то он ҷое ки Худо ба ӯ иҷозат додааст, бо ғазаб ба мо зарба мезанад. Баъд ногаҳон империяи Рум шикаст хӯрад ва Антихрист ҳамчун таъқибкунанда пайдо мешавад ва халқҳои ваҳшиёна дар атрофи ӯ дохил мешаванд. - Бо ариза Юҳанно Ҳенри Нюман, Мавъизаи IV: Таъқиботи зиддимасеҳ
ИЛТИМОСҲОИ МАСеҳӣ
Шумо метавонед Попи Франсискро дӯст доред ё нахоҳед дошт, аммо як чиз яқин аст: понтификати ӯ таъсири худро гузоштааст Калисоро такон медод, ба ин васила, санҷидани он, ки оё имони мо ба Масеҳ аст, ба ягон муассиса, ё ба ин масъала, танҳо ба худамон.
Исо Худро чунин тасвир кард:
Ман роҳ ва ҳақиқат ва зиндагӣ. Ҳеҷ кас назди Падар намеояд, магар ин ки тавассути ман. (Юҳанно 14: 6)
Дар ҳадди аққал дар Калисо дар ин се унвон пайдо кардан мумкин аст. Аввалан, шарҳи мухтасар:
Роҳ
Исо на танҳо ҳақиқатро гуфт, балки ба мо нишон дод, ки чӣ гуна зиндагӣ кардан лозим аст - на ҳамчун як амали зоҳирӣ, балки ҳамчун як ҳаракати дил, аз муҳаббати қурбонӣ (Агапе). Исо дӯст медошт, яъне, хизмат мекард то нафаси охирини ӯ. Ӯ ба мо роҳеро нишон дод, ки мо низ бояд дар муносибат бо ҳамдигар бигирем.
Ҳақиқат
Исо на танҳо дӯст медошт, балки ҳамчунин таълим медод, ки чиро ташкил медиҳанд рост роҳи зиндагӣ ва на зиндагӣ. Яъне, мо бояд муҳаббат дар ҳақиқат, дар акси ҳол, он чизе, ки ҳамчун "муҳаббат" ба назар мерасад, метавонад ба ҷои зинда кардани ҳаёт нобуд кунад.
Ҳаёт
Дар пайравӣ аз роҳи байни посбонони ростӣ, кас ба моддӣ ҳаёти Масеҳ. Ҳангоми ҷустуҷӯи Худо ҳамчун ҳадафи худ бо итоати аҳкоми Ӯ, ки бояд дар ҳақиқат муҳаббат дошта бошад, Ӯ орзуи дилро бо додани Худ, ки ҳаёти олист, қонеъ мекунад.
Исо ҳар сеи онҳост. Пас аз он, вақте ки мо як ё ду нафари дигарро нодида мегирем, зиёдтар мешавад.
Имрӯз, албатта онҳое ҳастанд, ки «роҳ» -ро таблиғ мекунанд, аммо ба истиснои «ҳақиқат». Аммо Калисо танҳо барои хӯрондан ва пӯшонидани мискинон вуҷуд надорад, балки пеш аз ҳама, ба онҳо наҷот меорад. Байни расул ва корманди иҷтимоӣ фарқ ҳаст: ин фарқ дар он аст "Ҳақиқате, ки моро озод мекунад". Ҳамин тавр касоне ҳастанд, ки суханони Парвардигори моро суистифода мекунанд, ки гуфта буданд "Доварӣ накунед" гӯё ки Ӯ ишора мекард, ки мо ҳеҷ гоҳ гуноҳро муайян накунем ва дигареро ба тавба даъват кунем. Аммо хушбахтона, Попи Рум Франсиск дар нахустин синоди худ ин рӯҳонии дурӯғро маҳкум кард:
Васвасаи тамоюли харобиовари некӣ, ки ба номи раҳмати фиребанда захмҳоро бидуни он ки аввал онҳоро табобат кунад ва ба онҳо табобат кунад, мебандад; ки аломатҳоро табобат мекунад, на сабабҳо ва решаҳоро. Ин васвасаи «некӯкорон», шахсони тарс ва инчунин ба истилоҳ «пешрафтаҳо ва либералҳо» мебошад. -Агентии католикӣ, 18 октябри 2014
Аз тарафи дигар, мо метавонем ҳақиқатро ҳамчун оббозӣ ва девор истифода барем, то моро аз ҷаҳон, аз талаботҳои «роҳ» ҷудо ва буферӣ кунад ва ба ин васила хушхабари самарабахш бошад. Гуфтан кифоя аст, ки дар Китоби Муқаддас на Масеҳ ва на ҳаввориён мисоле оварда нашудаанд, ки Инҷилро баланд садо медиҳанд 
дар кӯҳ Баръакс, онҳо ба деҳаҳо ворид шуданд, ба хонаҳои худ даромаданд, ба майдонҳои ҷамъиятӣ ворид шуданд ва дар бораи он сухан гуфтанд ҳақиқат дар муҳаббат. Ҳамин тавр, дар дохили калисо як чизи шадид вуҷуд дорад, ки дар он Навиштаҳоро сӯиистифода мекунанд, ки дар он ҷо Исо маъбадро тоза мекард ё фарисиёнро мазаммат мекард, гӯё ки ин тарзи пешфарзии башоратдиҳӣ аст. Ин…
... ноустувории душманона, яъне хоҳиши худро дар доираи калимаи хаттӣ бастан ... дар доираи қонун, дар доираи шаҳодатномаи он чизе, ки мо медонем, на он чизеро, ки мо бояд то ҳол омӯзем ва ба даст орем. Аз замони Масеҳ, ин васвасаи ғайратхоҳон, бодиққат, пурғавғо ва ба истилоҳ имрӯз - «суннатгароён» ва инчунин зиёиён мебошад. -Агентии католикӣ, 18 октябри 2014
Вақте ки сухан дар бораи гуноҳи дигарон меравад, эҳтиёткорона ва бодиққат лозим аст. Дар байни Масеҳ ва мо, чунон ки байни Довар ва ҳакамон фарқи калон вуҷуд дорад. Ҳакамон дар татбиқи қонунҳо иштирок мекунад, аммо маҳз Судя ҳукмро содир мекунад.
Бародарон, ҳатто агар касе ба ягон ҷиноят дучор шуда бошад ҳам, шумо, ки рӯҳонӣ ҳастед, онро ба рӯҳи мулоим ислоҳ кунед, ба худ нигоҳ карда, то ки шумо низ ба васваса наафтед ... аммо инро бо мулоиматӣ ва эҳтиром ба ҷо оваред ва виҷдони худро пок нигоҳ доред , то, вақте ки шуморо бадгӯӣ кунанд, онҳое ки рафтори хуби шуморо дар Масеҳ бадном мекунанд, худ хиҷил хоҳанд шуд. (Ғалотиён 6: 1, 1 Петрус 3:16).
Ҳақиқатро дар доираи "иқтисодиёти" садақа бояд ҷуст, пайдо ва баён кард, аммо садақа дар навбати худ бояд дар партави ҳақиқат фаҳмида, тасдиқ ва амалӣ карда шавад. Ҳамин тавр, мо на танҳо ба садақае, ки бо ҳақиқат мунаввар шудааст, хидмат мекунем, балки инчунин ба эътимоднокии ҳақиқат кӯмак мерасонем ... Амалҳои бе дониш кӯр ҳастанд ва дониши бе муҳаббат безарар аст. -Попи Бенедикти XVI, Caritas дар Veritat, н. 2, 30
Ниҳоят, мо аз ҳад зиёди онҳоеро мебинем, ки ба ҷуз "ҳаёт" ё баландтарин таҷрибаи динӣ чизе намехоҳанд. "Роҳ" баъзан диққатро ба худ ҷалб мекунад, аммо "ҳақиқат" бештар дар сари роҳ аст.
Хуб
Вуҷуд дорад, аммо як шадид, ки моро бешубҳа даъват мекунанд. Ин тарк кардани куллӣ ва пурраи худамон ба Худо. Ин табдили куллӣ ва пурраи дилҳои мост, ки ҳаёти гуноҳро пушти сар мегузорем. Ба ибораи дигар, муқаддасӣ. Аввалин хониши оммавии имрӯз ин калимаро васеъ мекунад:
Ҳоло корҳои ҷисмонӣ аёнанд: бадахлоқӣ, нопокӣ, бадгӯӣ, бутпарастӣ, сеҳр, бадбинӣ, рақобат, ҳасад, шӯришҳои ғазаб, амалҳои худхоҳона, ихтилофҳо, гурӯҳҳо, ҳолатҳои ҳасад, ҷанҷолҳои нӯшокӣ ва оргияҳо ва монанди инҳо. Ман шуморо огоҳ мекунам, тавре ки пештар огоҳ карда будам, ки онҳое, ки чунин корҳоро мекунанд, Малакути Худоро мерос нахоҳанд гирифт. Баръакси ин, меваи Рӯҳ муҳаббат, шодмонӣ, сулҳ, сабр, меҳрубонӣ, саховатмандӣ, вафодорӣ, мулоимӣ, худдорӣ мебошад. Бар зидди ин қонун нест. Ҳоло онҳое ки ба Исои Масеҳ тааллуқ доранд, ҷисми худро бо ҳавасҳо ва орзуҳои он маслуб карданд. (Ғал 5: 18-25)
Имрӯзҳо масеҳиёни зиёде ҳастанд, ки ҳангоми таҳқиқи вазъи калисо ва ҷаҳон ба хашм дучор мешаванд. Шумо онҳоро дар саросари блогосфера ва шабакаҳои иҷтимоӣ мебинед, ки усқуфҳоро мекушоянд ва ангушти худро ба Папа мезананд. Онҳо қарор доданд, ки вақти он расидааст, ки қамчинро гирифта, маъбадро худашон тоза кунанд. Хуб, онҳо бояд аз рӯи виҷдони худ амал кунанд.
Аммо ман бояд аз паси худ равам. Ман мутмаинам, ки он чизе ки дар ин соат зарур аст, ғазаб не, балки муқаддасист. Бо ин ман диндории wimpy-ро дар назар надорам, ки боқӣ мондааст 
дар назди гуноҳ хомӯш. Баръакс, мардон ва занон, ки ба ҳақиқат содиқанд ва дар роҳи зиндагӣ зиндагӣ мекунанд ва ҳаётро паҳн мекунанд, ки ба иборае, дӯст доштан Худо. Ин натиҷаи ворид шудан ба роҳи танги тавба, фурӯтанӣ, хидмат ва дуои устувор мебошад. Ин роҳи танги радди худкома аст, то ки бо Масеҳ пур шавем, то Исо боз дар байни мо ... ба воситаи мо қадам занад. Роҳи дигарро гузоред:
... Чизе, ки ба калисо лозим аст, мунаққидон нест, балки рассомон ... Вақте ки шеър ба бӯҳрони шадид дучор мешавад, муҳим он аст, ки ба шоирони бад ангушт назанед, балки худатон шеърҳои зебо нависед ва ҳамин тавр чашмаҳои муқаддасро боздоред. - Ҷорҷ Бернанос (вафот 1948), муаллифи фаронсавӣ, Бернанос: Мавҷудияти экслисӣ, Ignatius Press; оварда шудааст Бузург, Октябри 2018, саҳ. 70-71
Ба ман зуд-зуд мактубҳо меоянд, ки дар бораи он чӣ Папа гуфтааст ё кардааст ё мекунад, шарҳ диҳам. Ман боварӣ надорам, ки чаро назари ман дар ҳақиқат муҳим аст. Аммо ман ба як саволдиҳанда ин қадар гуфтам: В.дидан мехоҳед, ки усқуфҳо ва попҳои мо шахсан мисли дигарон хато мекунанд. Аммо азбаски онҳо дар роҳбарӣ ҳастанд, онҳо ба дуоҳои мо бештар аз дуои мо ниёз доранд! Бале, рости гап, ман бештар аз надоштани муқаддасоти худ бештар аз рӯҳониён нигарон ҳастам. Дар навбати худ, ман мекӯшам, ки суханони Масеҳро дар бораи сустиҳои шахсии онҳо шунаванд, зеро Исо ба онҳо гуфта буд:
Ҳар кӣ шуморо гӯш кунад, маро гӯш мекунад. Ҳар кӣ шуморо рад кунад, маро рад мекунад. Ва ҳар кӣ Маро рад кунад, Фиристандаи Маро рад мекунад. (Луқо 10:16)
Ҷавоби Худо ба таназзули фарҳангӣ ҳамеша муқаддасон аст: мардон ва занон, ки Инҷилро дар худ таҷассум кардаанд—Муқаддасӣ—ки ин зиддияти шикасти ахлоқӣ дар атрофи мост. Фарёди баланд аз болои овози дигарон ё болотар аз он метавонад баҳсро ба даст орад, аммо хеле кам рӯҳро ба даст намеорад. Дар асл, вақте ки Исо маъбадро бо тозиёна тоза карда, фарисиёнро сарзаниш кард, дар Инҷил ягон ҳисобе набуд, ки касе дар он лаҳза тавба кунад. Аммо мо дар бораи он вақте ки Исо пуртоқатона ва бо муҳаббат ин гуноҳро ба гунаҳкорони сахтдил, ки дилашон гудохта буд, ошкор кард, бисёр ишораҳо дорем. Дар ҳақиқат, бисёриҳо худашон муқаддас гаштанд.
Муҳаббат ҳаргиз хотима намеёбад. (1 Қӯр 13: 8)
Фасоди ахлоқӣ дар калисо албатта на танҳо дар замони мо таваллуд шудааст, балки аз дур сарчашма мегирад ва решаи худро аз набудани қудсият дорад ... Дар асл, харобии (калисо) ҳар дафъае таваллуд мешавад, ки муқаддасот дар аввал гузошта нашавад ҷои. Ва ин ба ҳама давру замонҳо дахл дорад. Инчунин наметавон нигоҳ дошт, ки барои доштани калисои хуб ҳимояи таълимоти дуруст кофӣ аст ... Танҳо муқаддасот нисбати ин тартиботи ғайримуқаррарӣ, ки мо дар он ғарқ шудаем, тахрибкор аст. —Олими нависандаи католикӣ ва нависандаи итолиёвӣ Алессандро Гнокки дар мусоҳиба бо нависандаи католикии итолиёвӣ Алдо Мария Валлӣ; ки дар Мактуби # 66 нашр шудааст, доктор Роберт Мойнихан, Дар дохили Ватикан
Каломи Ҳозир хизмати пурравақт аст, ки
бо дастгирии шумо идома дорад.
Баракат диҳед ва ташаккур.
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
