Салиби ишқ аст

 

ВАҚТЕ мебинем, ки касе азоб мекашад, мо бисёр вақт мегӯем: "О, салиби он шахс вазнин аст." Ё ман фикр мекунам, ки шароити худам, хоҳ ғамгинии ғайричашмдошт, баргардонидан, озмоишҳо, шикастҳо, мушкилоти саломатӣ ва ғ. "Салиб барои бардоштан" -и ман ҳастанд. Гузашта аз ин, мо метавонем баъзе маргҳо, рӯзаҳо ва маросимҳоро ҷустуҷӯ кунем, то ба "салиб" -и худ илова кунем. Гарчанде ки дуруст аст, ки азоб як ҷузъи салиби шахс аст, кам кардани он ба он маъноест, ки Салиб дар ҳақиқат маънои онро дорад: муҳаббат. 

 

ДӮСТ ДОРАН МИСЛИ СЕСИНА

Агар роҳи дигари табобат ва дӯст доштани инсоният мебуд, Исо ин роҳро пеш мегирифт. Ин аст, ки чаро дар боғи Гетсемани ӯ аз Падар дархост кард истилоҳоти мудимтарин, ӯро "падари" меноманд, ки агар роҳи дигаре имконпазир бошад, лутфан инро бикунед. «Абба, Падар, барои ту ҳама чиз имконпазир аст. Ин косаро аз ман бигир, аммо на бо хоҳиши ман, балки бо ту чӣ мехоҳӣ ». Аммо аз сабаби табиат аз гуноҳ, ба салиб мехкӯб кардан ягона роҳе буд, ки дар он адолат қонеъ мешуд ва инсон бо Падар оштӣ мешуд.

Зеро музди гуноҳ мамот аст, аммо бахшоиши файзи Худо ҳаёти ҷовидонӣ дар Худованди мо Исои Масеҳ аст. (Румиён 6:23)

Ҳамин тавр, Масеҳ музди моро гирифт ва мо бори дигар имконияти ҳаёти ҷовидониро ба даст овардем.

Аммо Исо қасди азоб кашиданро накард, яклухт, аммо моро дӯст доштан. Аммо дар муҳаббати мо ин талаб мекард, ки Ӯ азоб кашад. Ба ибораи дигар, азоб баъзан оқибати муҳаббат аст. Инҷо ман дар бораи ишқ ба истилоҳҳои ошиқона ё эротикӣ сухан намеравам, балки дар асл он чизест: умумии додани худ ба дигарон. Дар ҷаҳони комил (яъне. Осмон), ин гуна муҳаббат азобро ба бор намеорад, зеро конкуписсия, майли гуноҳ (ба худхоҳӣ, ба даст овардан, ба даст овардан, ба чашмгуруснагӣ, ҳавас ва ғайра) аз байн рафтааст. Муҳаббат озодона дода мешуд ва озодона қабул карда мешуд. Сегонаи муқаддас намунаи мост. Пеш аз офариниш, Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас якдигарро ба дараҷаи куллӣ, чунон пурра додан ва қабул кардани Дигарро дӯст медоштанд, ки ба ҷуз хурсандӣ ва лаззати бебаҳо чизе ба бор намеовард. Дар ин бахшиши куллии Худ, дар ин амали комили муҳаббат ранҷу азобе набуд.

Пас аз он Исо ба замин фаромад ва ба мо ин роҳро таълим дод Ӯ Падарро дӯст медошт, ва Падар Ӯро дӯст медошт ва Рӯҳ ҳамчун муҳаббат дар байни онҳо ҷорист, ин роҳест, ки мо бояд якдигарро дӯст медоштем.

Чӣ тавре ки Падар Маро дӯст дошт, Ман низ шуморо дӯст доштам; дар муҳаббати ман бимон. (Юҳанно 15: 9)

Ӯ инро ба паррандагон ва моҳиён, ба шерон ва занбӯрон нагуфт. Баръакс, Ӯ инро ба он таълим медод як ва зан зеро мо ба сурати Ӯ офарида шудаем ва ба ин васила қодирем, ки мисли Сегона дӯст бидорем ва дӯст дорем. 

Ин ҳукми ман аст: якдигарро дӯст доред, чунон ки ман шуморо дӯст медорам. Ҳеҷ кас аз ин муҳаббати бузургтаре надорад, ки ҷони худро барои дӯстони худ фидо кунад. (Юҳанно 15: 12-13)

 

АЗОБ

Исо гуфт:

Ҳар касе, ки салиби худро бардошта, аз паси ман намеояд, наметавонад шогирди ман бошад. (Луқо 14:27)

Вақте ки мо ин суханонро мешунавем, дарҳол ҳамаи дардҳои худро ба ёд намеорем? Ин ё он масъалаҳои саломатӣ, бекорӣ, қарз, захми падар, захми модар, хиёнат ва ғ. Аммо ин чизҳоро ҳатто беимонон азият медиҳанд. Салиб маҷмӯи азобҳои мо нест, баръакс, салиб ин муҳаббатест, ки мо бояд то ба онҳое, ки дар роҳи мо ҳастанд, диҳем. Агар мо «салиб» -ро ҳамчун як дарди худ фикр кунем, он гоҳ мо он чиро, ки Исо таълим медод, ёд нахоҳем кард, мо он чиро, ки Падар дар салиб ошкор карда буд, ёд мекунем:

Зеро Худо ҷаҳонро чунон дӯст медошт, ки Писари ягонаи худро дод, то ки ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, талаф нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ ёбад. (Юҳанно 3:16)

Аммо шумо метавонед пурсед: "Магар азоб кашидан дар салиби мо мисли оне ки дар Исо карда буд, нақш намебозад?" Бале, ин тавр аст, аммо на аз он сабаб дорад ба. Падарони калисо дар «дарахт диданд ҳаёт »дар боғи Адан як пешакии салиб. Он танҳо як дарахти шуд марг, ба тавре ки гуфтан мумкин аст, вақте ки Одам ва Ҳавво гуноҳ карданд. Ҳамин тавр, муҳаббате, ки мо ба якдигар медиҳем, а мешавад салиби азобҳо вақте ки гуноҳ, гуноҳи дигарон ва худи мо, ба тасвир медарояд. Ва ин аст, ки чаро:

Муҳаббат пуртоқат ва меҳрубон аст; муҳаббат рашк намекунад ва ё фахр намекунад; ин мағрурӣ ва дағалӣ нест. Муҳаббат ба роҳи худ исрор намекунад; ин асабонӣ ё хашмгин нест; аз хато шод намешавад, балки аз росташ шодӣ мекунад. Муҳаббат ҳама чизро таҳаммул мекунад, ба ҳама чиз боварӣ дорад, ба ҳама чиз умед мебандад ва ба ҳама чиз тоб меорад. (1 Қӯр 13: 4-7)

Пас, шумо мефаҳмед, ки чаро дӯст доштани Худо ва дӯст доштани якдигар метавонад ба салиби хеле вазнин табдил ёбад. Ба онҳое, ки моро асабонӣ мекунанд, сабр ва меҳрубонӣ зоҳир намоем, ҳасад надиҳем ё худро ба ягон вазъ нишон надиҳем, дар сӯҳбат сухани дигарро набурем, ба тарзи рафторамон исрор набарем, ғурур накунем ё ба дигарон, ки ҳаёташон баракат дорад, хашмгин нашавем. , вақте ки касе ба мо маъқул аст, хушнуд нашавед, гуноҳи дигаронро бардоред, дар ҳолатҳои ба назар ноумед умедро аз даст надиҳед, бо сабр ба ҳамаи ин тоқат кунед ... ин аст он чизе тарозу ба салиби муҳаббат. Ин аст, ки Салиб, вақте ки мо дар замин ҳастем, ҳамеша «дарахти марг» хоҳад буд, ки мо бояд бар он овезон шавем, то ҳама муҳаббати худ ба салиб мехкӯб карда шавад ва мо дубора дар симои Муҳаббат барқарор шавем. Дар ҳақиқат, то он даме, ки осмони нав ва замини нав ба вуҷуд наояд.

 

ХОЧ ДӮСТИСТ

Дар хати амудӣ чӯби Салиб муҳаббат ба Худо аст; чӯбаки уфуқӣ муҳаббати мо ба ҳамсоя аст. Пас, шогирди Ӯ будан на танҳо "қурбонии ранҷу азоби ман" аст. Ин дӯст доштан аст, чунон ки Ӯ моро дӯст медошт. Ин либоси бараҳна пӯшидан, ба гуруснагон нон додан, дар ҳаққи душманон дуо гуфтан, онҳоеро, ки моро ранҷонидаанд, мебахшем, зарфҳоро мешӯем, фаршро рӯфта, ба ҳама атрофиён, ба монанди худи Масеҳ хидмат кунем. Пас, вақте ки шумо ҳар рӯз барои «бурдани салиби худ» бедор мешавед, диққат бояд на ба азоби худ, балки ба дигарон нигаронида шавад. Худ ба худ андеша кунед, ки чӣ гуна шумо он рӯзро дӯст дошта метавонед ва хидмат карда метавонед, ҳатто агар он танҳо ҳамсаратон ё фарзандонатон бошад, ҳатто ин танҳо бо дуои шумо ҳангоми беморӣ дар бистар. Ин салиб аст, зеро салиб Муҳаббат аст.  

Агар шумо маро дӯст доред, аҳкоми Маро риоя хоҳед кард ... Ин ҳукми ман аст, ки шумо якдигарро дӯст доред, чунон ки ман шуморо дӯст доштам. (Юҳанно 14:15, 15:12)

Зеро тамоми қонун бо як калима иҷро шудааст: "Ёри худро мисли худ дӯст бидор". (Ғал 5:14)

дӯст доштан ин Салибест, ки мо бояд онро бардорем ва ба дараҷае, ки гуноҳи дигарон ва гуноҳкории худамон фаро гирифта шудааст, он вазн, дағалӣ, хорҳо ва нохунҳои дард, азоб, хорӣ, танҳоӣ, нофаҳмӣ, тамасхур ва таъқиботро меорад. 

Аммо дар ҳаёти оянда он Салиби Муҳаббат барои шумо дарахти ҳаёт хоҳад шуд, ки шумо аз он то абад меваи шодӣ ва сулҳро дарав хоҳед кард. Ва худи Исо ҳар як ашки шуморо пок мекунад. 

Аз ин рӯ, фарзандони ман, шодмонӣ, дурахшон, ваҳдат ва муҳаббати тарафайн зиндагӣ кунед. Ин ба шумо дар ҷаҳони имрӯза лозим аст. Бо ин роҳ шумо ҳаввориёни муҳаббати ман хоҳед буд. Ҳамин тавр шумо Писари маро ба тариқи дуруст шоҳид хоҳед кард. —Хонуми мо аз Медиҷорже гӯё ба Мирҷана, 2 апрели соли 2019. Ватикан иҷозат медиҳад, ки зиёрати расмии епархия ба ин оромгоҳи Мариан анҷом дода шавад. Бинед Модар занг мезанад.

 

Осори дӯсти ман, Майкл О'Брайен. 

 

Дастгирии молиявӣ ва дуоҳои шумо ин аст
шумо инро имрӯз мехонед.
 Баракат ва ташаккур. 

Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.