Илёс ва Элишоъ аз ҷониби Майкл Д.Обрайен
Ҳангоме ки пайғамбар Илёс бо аробаи оташбор ба осмон бурда мешавад, ҷомаи худро ба пайғамбар Элишоъ, шогирди ҷавонаш, тақдим мекунад. Элишоъ дар далерии худ «ҳиссаи дукарата» -и рӯҳияи Илёсро талаб кард. (2 Подшоҳон 2: 9-11). Дар замонҳои мо, ҳар як шогирди Исо даъват карда мешавад, ки бар зидди фарҳанги марг шаҳодати нубувват кунад, хоҳ як пораи хурди ҷома бошад, хоҳ калон. - Шарҳи рассом
WE Ман дар арафаи як соати азими башоратдиҳӣ мебошам.
Саҳна муқаррар карда шудааст
Ман дар навиштам Фиреби бузург силсилаҳое, ки барои "муқовимати ниҳоӣ" саҳна гузошта шудааст. Ҷаҳон аз ҷониби аждаҳо парҳези доимии хӯроки партовро сер кард, зеро душман кӯшиш мекунад, ки ҷони бешуморро бо «меваю сабзавот» -и дурӯғин - сулҳи бардурӯғ, амнияти бардурӯғ ва дини дурӯғ аз Худо дур кунад. Аммо Худое, ки лутфи Ӯ дар он ҷое ки гуноҳ фаровон аст, зиёфате низ омода кардааст. Ва Ӯ мехоҳад даъватномаҳоро ба кӯчаҳои ҷаҳон фиристад, то ки «неку бад» -ро даъват кунад, ҳар кӣ хоҳад омад (Матто 22: 2-14).
Ин артиши хурди Марям аст ки ҳоло дар “Бастион”Ки барои даъватнома фиристода мешаванд.
Ҳамин соат таваллуд шудааст
Вирҷинияи муборак, "зани дар офтоб либоспӯш", боқимондаро барои ин соати башоратдиҳӣ омода мекунад. Дар Навиштаҳо гуфта шудааст, ки
Вай писаре таваллуд кард, ки кӯдаки мардона дошт, ки қарор буд бо асои оҳанин ҳамаи халқҳоро ҳукмронӣ кунад. Фарзандаш ба Худо ва тахти ӯ наздик шуд. (Ваҳй 12: 5)
Вақте ки ин боқимонда комилан шакл мегирад, он «ба Худо ва тахти Ӯ» бурда хоҳад шуд. Яъне, ба он нав дода мешавад ҷомаи пурқудрати Ӯ.
[Ӯ] моро бо Ӯ бархезонд ва бо Ӯ дар осмон дар Исои Масеҳ бо мо шинонд, то ки дар асрҳои оянда сарвати бепоёни файзи худро бо меҳрубониаш ба мо дар Исои Масеҳ зоҳир кунад. (Эфсӯс 2: 6-7)
Яке аз ин синну солҳо оянда аст: Даврони сулҳ. Аммо пеш аз он, бояд бошад ҷанги бузург барои ҷонҳо.
Бори дигар дар хотир доред, ки "Зан" дар Ваҳй 12 ҳам Марям ва ҳам Калисост. Ҳамин тариқ, вақте ки Калисои боқимонда «ба осмон бурда мешавад», он ҳамчунин мегӯяд:
Худи зан ба биёбон гурехт, ки дар он ҷойгоҳе аз ҷониби Худо омода шудааст, то ки дар он ҷо дувоздаҳу шаст рӯз парасторӣ карда шавад. (Ваҳй 12: 6)
Яъне, Калисо ҳанӯз дар рӯи замин боқӣ мондааст. Вай тавре, ки баъзеҳо ба иштибоҳ бовар мекунанд, "рабуда нашудааст". Баръакс, ин боқимондаест, ки ақидаи ӯ ба чизҳои болост, вақте ки дар ин ҷо зиндагӣ мекунанд; қавме, ки чизҳои ин дунёро тарк карда ва чизҳои Худоро пазируфтаанд; рамае, ки ҳама чизи дигарро талаф донистааст, то ки Масеҳро ба даст орад ва ҳамин тавр тақсим мекунад:
дар ин пуррагӣ дар ӯ, ки сарвари ҳар як сарварӣ ва қудрат аст. (Қӯл. 2:10)
"Зан-калисо" дар рӯи замин боқӣ мондааст, то "шумораи пурраи ғайрияҳудиёнро" ба дунё орад, аммо аз ҷиҳати рӯҳонӣ бехатар ва дар паноҳи дили Худо, ки бо манти қудрати Ӯ фаро гирифта шудааст. Яъне, вай либоси Писар.
БА 1260 РУЗИ
Пас аз таваллуд шудани зан, дар осмон ҷанг мешавад. Тавре ки ман дар навиштам Эҷоди аждаҳо, ин як вақт мешавад, ки боқимонда, дар қудрат ва қудрати номи Исо, Шайтонро "ба замин" андохтанист (Ваҳй 12: 9). Ин соати бузурги башоратдиҳӣ ва як қисми авҷи фоҷиабори ин "муқовимати ниҳоӣ" аст, ки онро Попи Рум Ҷон Пол меномид - давраи мувофиқи Навиштаҳо сеюним солро дар бар мегирад (рамзӣ шояд "як муддати кӯтоҳ".) аст Вақти ду шоҳид:
Ман ба ду шоҳиди худ супориш медиҳам, ки дар давоми он дувоздаҳу шаст рӯз палос пӯшида нубувват кунанд. (Ваҳй 11: 3)
Ин ду шоҳид, гарчанде ки онҳо метавонанд ба бозгашти Илёс ва Ҳанӯх ишора кунанд, инчунин рамзи лашкари Марям ё қисми он, ки барои эълони пайғамбаронаи рӯзҳои охирини раҳм. Ин аст Соати Ҳосили Бузург.
Пас аз он, Худованд ҳафтоду ду нафари дигарро, ки пеш аз ӯ ба ҷуфтҳо ба ҳар шаҳр ва маконе ки диданӣ буд, фиристод. Ӯ ба онҳо гуфт: «Ҳосил фаровон аст, аммо коргарон кам; пас аз устоди дарав хоҳиш кунед, ки барои ҳосили худ коргарон фиристад. Бо роҳи худ равед; инак, ман шуморо монанди баррагон ба миёни гургон мефиристам. Халтаи пулӣ, халта ва пойафзол надоред; ва дар роҳ ба ҳеҷ кас салом надиҳед. ” (Луқо 10: 4)
Инҳо ҷонҳое ҳастанд, ки ба даъвати «Аз Бобил баро!"Ба зиндагии содда, ба"Ихтиёрдории ихтиёрӣ”Аз чизҳои моддӣ, то ки ба Худо барои ҳар як рисолате, ки Ӯ барои онҳо муқаррар кардааст, дастрас бошад. Материализм дар рӯҳ садое эҷод мекунад, ки овози Худоро тира мекунад. Баръакс, рӯҳи ҷудошавӣ ба рӯҳ имкон медиҳад, ки дастуроти онро барои ин замонҳо бишнавад:
Дар сарвати худ инсон хирад надорад: вай ба ҳайвони ваҳшии нобудшуда монанд аст. (Забур 49:20)
Ин соддагии қалбро ду шоҳид «палос пӯшида» нишон медиҳанд.
Ман боварӣ дорам, ки ин рӯзҳои ҷумбонидан ниҳоӣ пеш аз “дари киштӣ"Пӯшида мешавад ва Рӯзи Худованд барои поксозии замин барои "тамаддуни муҳаббат" меояд (инчунин нигаред.) Ду рӯзи дигар барои фаҳмидани он ки "Рӯз" чӣ маъно дорад).
Ба ҳар шаҳре, ки медароед ва онҳо шуморо қабул мекунанд, он чиро, ки дар назди шумост, бихӯред, беморонро дар он шифо диҳед ва ба онҳо бигӯед, ки Малакути Худо барои шумо наздик аст. Ба ҳар шаҳре, ки медароед ва шуморо қабул намекунанд, ба кӯчаҳо баромада, бигӯед: "Хоки шаҳри шумо ба пои мо часпидааст, ҳатто агар мо бар зидди шумо ҷунбем". Аммо инро бидонед: Малакути Худо наздик аст. Ба шумо мегӯям, ки дар он рӯз барои Садӯм таҳаммулпазиртар хоҳад буд, аз он шаҳр… то рӯзи доварӣ. (Луқо 10: 8-15)
ПОДШОҲИИ ХУДО ДАР ДАСТ АСТ
Он замон аломатҳо ва мӯъҷизаҳои фавқулодда хоҳад буд, зеро ин шоҳидон эълон мекунанд, ки Малакути Худо наздик аст (Ваҳй 11: 6). Он даврае хоҳад буд, ки Шайтон дар зери пошнаи "Зан-Калисо" шикастҳои шадидро аз сар мегузаронад, ки онҳо бо иродаи Худо ҳидоят карда мешаванд.
Вақте ки аждаҳо дид, ки он ба замин партофта шудааст, занеро, ки кӯдаки писар таваллуд кардааст, таъқиб кард. Аммо ба зан ду боли уқоби бузург дода шуд, то вай ба ҷои худ дар биёбон парвоз кунад, ки дар он ҷо дур аз мор ӯро як сол, ду сол ва ним сол нигоҳубин мекарданд. (Ваҳй 12: 13-14)
Сипас, менависад Сент Ҷон, ҷанг ба марҳилаи ниҳоии худ бо баромадани ҳайвони ваҳшӣ аз варта ва таъқиби ҳамаи онҳое меравад, ки «аҳкоми Худоро риоят мекунанд ва дар бораи Исо шаҳодат медиҳанд» (Ваҳй 11: 7; 12:17; (24: 9).
Ба ин мутмаин бошед: Масеҳ ва Бадани Ӯ дар он ғолиб хоҳанд шуд ҳар марҳилаи муқовимати ниҳоӣ. Вай ба мо аз нафас наздиктар хоҳад буд. Мо зиндагӣ ва ҳаракат хоҳем кард ва вуҷуди худро дар Ӯ хоҳем дошт. Вай бе пеш аз он ки ба пайғамбаронаш нақл кунад, ҳеҷ коре намекунад (Омӯс 3: 7). Ман барои ин соат боварӣ дорам we офарида шуда буданд. Пок аст Худо!
Ҳоло ман дар изтиробам. Аммо ман бояд чӣ гӯям? 'Падар, маро аз ин соат наҷот деҳ'? Аммо ман бо ин мақсад ба ин соат омадам. Падар, номи худро ҷалол деҳ ... Аз ҳоло ман ба шумо пеш аз вуқӯъ мегӯям, то вақте ки чунин шавад шумо бовар кунед, ки ман ҳастам. (Юҳанно 13:19)
ЭПИЛОГ: Попи Умед
Мо бояд Попи Рум Бенедиктро, ки роҳи калисоро роҳнамоӣ мекунад, хеле бодиққат гӯш кунем. Вай ба ҷаҳон паёми зарурӣ ва тавоноеро таблиғ мекунад: Масеҳ умеди мо. Тавре ки мо ҳоло ҳам таконҳои аввалини Ларзиши калон ва он чизе ки аксар вақт торикии рӯҳонии афзоянда ба назар мерасад, мо бояд диққатамонро ба Исое равона кунем, ки асои пирӯзиро дар дасти рости худ нигоҳ медорад. Ман боварӣ дорам, ки маҳз ба сабаби таназзули ташвишовари даврони мо, Падари Муқаддас илҳом бахшид, то диққати худро ба чизҳое равона кунад, ки ҳангоми гуфтан ва иҷро кардан боқӣ хоҳанд монд: имон, умед ва муҳаббат. Ва бузургтарини инҳо муҳаббат аст, ки шахс аст: Исо.
Қудрати нобудсозӣ боқӣ мемонад. Вагарна вонамуд кардан, худро фиреб додан аст. Аммо, он ҳеҷ гоҳ пирӯз намешавад; он мағлуб шудааст. Ин аст моҳияти умед, ки моро ҳамчун масеҳиён муайян мекунад. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Семинари Сент-Юсуф, Ню-Йорк, 21 апрели 2008
ХОНДАНИ ДИГАР:
