СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 31 марти 2014
Душанбеи ҳафтаи чоруми рӯза
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
WHAT вақте ки шахс ҳаёти худро ба Исо медиҳад, вақте ки рӯҳ таъмид мегирад ва аз ин рӯ ба Худо тақдим карда мешавад? Ин як саволи муҳим аст, зеро дар ниҳоят, масеҳӣ шудан чӣ маъно дорад? Ҷавоб ба хониши якуми имрӯза…
Ишаъё менависад, "Инак, ман мехоҳам осмони нав ва замини навро эҷод кунам ..." Ин порча дар ниҳоят ба Осмони нав ва Замини нав ишора мекунад, ки пас аз поёни дунё ба вуқӯъ меоянд.
Ҳангоми таъмид гирифтан мо он чизе мешавем, ки Павлуси муқаддас онро "офариниши нав" меномад, яъне "осмони нав ва замини нав" аллакай дар "дили нав" пешбинӣ шудааст, ки Худо ба мо дар Таъмид медиҳад, ки ҳамаи гуноҳҳои аслӣ ва шахсӣ дар онанд нобуд карда шудааст. [1]cf. Эътилофи Калисои католикӣ, н. 1432 Тавре ки дар хониши аввал гуфта мешавад:
Чизҳои гузаштаро ба ёд намеоранд ва ба ёд намеоранд.
Мо аз дохили нав сохта шудаем. Ва ин на танҳо "гардиши барги нав" ё "аз нав оғоз кардан" аст; ин ҳатто аз нест кардани гуноҳҳои худ бештар аст. Ин маънои онро дорад, ки қудрати гуноҳ бар шумо шикастааст; ин маънои онро дорад, ки Малакути Худо ҳоло дар дохили туст; ин маънои онро дорад, ки ҳаёти нави муқаддас тавассути файз имконпазир аст. Ҳамин тариқ, Сент-Пол мегӯяд:
Аз ин рӯ, аз ин пас мо ҳеҷ касро ба ҳасби ҷисм ҳисоб намекунем; ҳатто агар мо пештар Масеҳро ба ҳасби ҷисм мешинохтем, акнун мо ӯро дигар намешиносем. Пас, касе ки дар Масеҳ аст, махлуқи навест: чизҳои қадима гузаштанд; инак, чизҳои нав омаданд. (2 Қӯр 5: 16-17)
Ин воқеияти пурқувват аст ва чаро забоне, ки мо имрӯз барои нашъамандон истифода мебарем, метавонад иштибоҳ диҳад. "Боре нашъаманд, ҳамеша нашъаманд", мегӯянд баъзеҳо, ё "ман нашъамандии фонӣ ҳастам" ё "майзада" ва ғайра. Бале, дар шинохти заъф ё тавлидоти шахс эҳтиёткории муайяне вуҷуд дорад ...
Масеҳ барои озодӣ моро озод кард; пас истодагарӣ кунед ва бори дигар ба юғи ғуломӣ таслим нашавед. (Ғал 5: 1)
… Аммо дар Масеҳ як а офариниши нав—инак, чизҳои нав омаданд. Пас, зиндагии худро ба сар набаред, ҳамчун шахсе, ки ҳамеша дар арафаи ақиб аст, ҳамеша дар сояи «пир» аст ва ҳамеша дар бораи худ «ба ҳасби ҷисм» зиндагӣ мекунад.
Зеро Худо ба мо рӯҳи тарсончакӣ на, балки қудрат ва муҳаббат ва худдорӣ додааст. (2 Тим 1: 7)
Бале, заифии дирӯз сабаби фурӯтании имрӯза аст: шумо бояд тарзи ҳаёти худро тағир диҳед, васвасаҳоро рафъ кунед ва ҳатто агар дӯстонашон фитнаҳои носолимро ба бор оранд, иваз кунед. [2]'Ба гумроҳӣ наафтед: "Ширкати бад ахлоқи некро фосид мекунад"' (1 Қӯр. 15:33) Ва шумо бояд аз тамоми лутфҳои барои ғизо ва пайваста мустаҳкам кардани қалби наватон истифода баред, масалан, дуо ва муқаддасот. Ин маънои "устувор истодан" -ро дорад.
Аммо саратонро боло кунед, фарзанди Худо ва бо хурсандии комил изҳор намоед, ки аз рӯи онтологӣ шумо марде нестед, ки дирӯз будед, на он зани пештара. Ин тӯҳфаи бебаҳоест, ки бо хуни Масеҳ харида ва пардохта шудааст!
Шумо як вақте зулмот будед, аммо ҳоло нуре дар Худованд ҳастед. (Эфсӯсиён 5: 8)
Масеҳ дар гуноҳи мо, Масеҳ "моро бо Худ зинда кард ва бо Ӯ дар осмон нишаст". [3]cf. Эфсӯсиён 2:6 Ҳатто агар шумо пешпо хӯред, файзи Иқроршавӣ барқарор мекунад эҷоди нав, ки шумо ҳоло ҳастед. Акнун шумо қарор надоред, ки ноком шавед, балки ба воситаи Масеҳ некиҳои илоҳии Худоро зоҳир хоҳед кард, то ки ҳаёти Исо низ дар бадани шумо зоҳир шавад. [4]cf. 2 Қӯр 4:10
Шумо мотами маро ба рақс иваз кардед; Ё РАБ, эй Худои ман, то абад туро шукр мегӯям. (Забур имрӯз)
Гирифтан Дар Ҳоло Word,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
Ғизои рӯҳонӣ барои фикр ҳаввории пурравақт аст.
Ташаккур барои дастгирии шумо!
Маркро дар Facebook ва Twitter ҳамроҳ кунед!
