Бадарға кардан аз боғи Адан, Томас Коул, в.1827-1828.
Осорхонаи санъати тасвирӣ, Бостон, MA, ИМА
Бори аввал нашр шуд 4 марти 2009 ...
АЗ РӮЗ инсоният аз боғи Адан манъ карда шуда буд, вай орзу дошт, ки ҳам бо Худо муошират кунад ва ҳам бо табиат - новобаста аз он ки инсон онро медонад ё не. Худо ба воситаи Писари худ ваъда додааст. Аммо ба воситаи дурӯғ, инчунин мори қадимӣ.
Вақти санҷиш
Худованд Одаму Ҳавворо огоҳ карда буд, ки табиати инсон қодир ба шинохти некиву бадӣ нест. Интихоби хӯрдани меваҳои дарахти маърифат, яъне беэътиноӣ кардани тартиботи табиӣ ва ахлоқии Худо - инсониятро барбод медиҳад. Аммо мор ҳис кард:
Шумо намемиред. Зеро Худо медонад, ки вақте аз он бихӯред, чашмони шумо кушода хоҳад шуд ва шумо мисли Худо хоҳед буд, ки хубӣ ва бадиро медонед. (Ҳастӣ 3: 4-5)
Дар доираи ин дурӯғ нақшаи бозии ояндаи шоҳзодаи зулмот пайдо шудааст, ки ҳоло ба иҷро расида истодааст. Пас аз ҳазорсолаҳо дар канори торикии инсоният зоҳир шудан, Шайтон гӯё аз Худо илтимос кардааст асри гузашта барои озмоиши инсоният. Ҳамин тавр, арӯси ӯ дар торикӣ намемонд, Худо иҷозат дод, ки "санг" -и калисо гӯш кунад ва шоҳиди ин дархости бад дар ҷараёни омма дар охири солҳои 1800 шавад.
Лео XIII дар ҳақиқат рӯҳҳои шайтониро дид, ки дар шаҳри ҷовид (Рум) ҷамъ омада буданд. -Падар Доменико Печенино, шоҳид; Eфемеридҳо Liturgicae, соли 1995 хабар дода шудааст, саҳ. 58-59; www.motherofallpeople.com
Пас аз баромади ногаҳонӣ падари муқаддас макони муқаддасро тарк кард ва саривақт "Дуо ба муқаддаси Михаил Архангел" -ро тартиб дод, ки он соли 1886 ба усқуфони ҷаҳон тақсим карда шуда, пас аз оммаҳо дуо хонда шуд. Попи Лео инчунин ба навиштани дуоҳои ҷиноӣ, ки то ҳол дар маросими румии имрӯза мавҷуданд, шурӯъ кард. Папа медонист ва мо бо чашми андеша медонем, ки асри ХХ дар саросари ҷаҳон фаврии бадии фавқулодда хоҳад буд, ки ҳоло ба авҷи худ расида истодааст, зеро Шайтон васвасаи инсонро барои сохтани «Адан нав» мекунад. Ин нақшаи диаболикӣ аст, ки лаънатеро баргардонад, ки гуноҳи аслӣ ба офариниш овардааст ... чизе ки танҳо Салиб карда метавонад.
"ШАБИ НАВ"
Бори дигар, мор сайтҳои худро пеш аз ҳама гузошт зан. Пас аз суқути аслӣ, Худо ба Ҳавво гуфт:
Ман азобҳои фарзанддоркунии шуморо шадидтар хоҳам кард; шумо фарзандонро ба дард меоваред. (Ҳас 3:16)
Қадами аввал дар баргардонидани лаънат таваллуди феминизми радикалӣ мебошад. Бо мақсади бартараф намудани дардҳои серфарзандӣ, роҳи ҳалли дурӯғин ба вуҷуд омадааст таваллудро тамоман бартараф кунед. Аз ин рӯ, исқоти ҳамл ва назорати таваллуд ҳамчун меваи нави "интихоб" пешниҳод шудааст.
Аммо хоҳиши ту ба шавҳари ту хоҳад буд, ва ӯ хоҷаи ту хоҳад буд. (Ҳас 3:16)
Феминизми радикалӣ нақши падарӣ ва мардиро кам карда, фарқияти иловагии байни мардон ва занонро ба як фанни техникӣ коҳиш додааст. Ин бӯҳронест, ки дар маркази нақшаи Худо мезанад:
Бӯҳрони падарие, ки мо имрӯз онро аз сар мегузаронем, унсурест, шояд муҳимтарин, одами таҳдидкунанда дар инсонияти ӯст. Барҳам хӯрдани падар ва модар бо барҳам хӯрдани писарон ва духтарони мо робита дорад. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI (Кардинал Ратсингер), Палермо, 15 марти 2000
Дар ҳақиқат, тавассути исқоти ҳамл ва рад кардани роҳбарии рӯҳонӣ дар нақши каҳонати шавҳар ва мардон, феминизми радикалӣ кӯшиш кардааст, ки занонро «оғоёни» бадан ва тақдири худ кунанд, аммо аз ҳисоби шаъну шарафи асосӣ ва нақши онҳо ҳамчун Ҳавво ("модари зиндаҳо".) Ҳангоми бастани атои ҳосилхезӣ ва модарӣ Ҳаввои нав ба маънои аслӣ "модари мурдагон" шудан аст.
"ОДАМИ НАВ"
Ба он мард гуфт: «Азбаски ту ба гапи занат гӯш дода, аз он дарахте ки ман ба ту манъ карда будам, хӯрдӣ, ба сабаби ту лаънат ба замин! Дар тамоми айёми li худ дар меҳнат шумо ҳосили онро бихӯредfe. Он хорҳо ва хорҳо барои шумо ба вуҷуд меорад, вақте ки шумо аз растаниҳои саҳро мехӯред. Аз арақи рӯйи худ шумо ноне хоҳед гирифт, то даме ки ба замин баргардед, ки аз он гирифта шудаед ... ”(Ҳас 3: 17-19)
Тавассути технология, мор ваъда дод, ки одамон метавонанд аз оқибатҳои гуноҳи аввалия озод карда шаванд. Компютерҳо, телефонҳои интеллектуалӣ ва иртиботи баландсуръати маълумот ҳамчунон дунёи хушбахтона ва пайвастшударо ваъда медиҳанд; нано-технология, робототехника ва микрочипҳо ваъда медиҳанд, ки камтар меҳнат мекунанд; коркарди генетикии тухмҳо, меваҳо ва сабзавот ваъда медиҳад, ки зироатҳои бесим ва серғизо; ва як сотсиализми кӯҳна, ки тавассути Низоми Ҷаҳони Нав боло меравад, барои ҳама имконият ва подоши баробар ваъда медиҳад. Аммо дар ҳар кадоме аз ин қарорҳои бардурӯғ маълум аст, ки Адан нав одамро ба як навъ ғуломии нав коҳиш медиҳад, ки дар он ҳукумат, корпоратсияҳо ва технология - ҳама соҳибони элита - оғоёни нав мешаванд.
СИМОИ НАВ
Худо одамро ба сурати ӯ офаридааст; дар тасвири илоҳӣ ӯро офаридааст; онҳоро мард ва зан офарид ... Худо ба ҳама чизи сохтааш менигарист ва онро хеле хуб медонист. (Ҳастӣ 1:27, 31).
Мор ба гӯши Ҳавво пичиррос зад, "Чашмони шумо кушода хоҳад шуд ва шумо мисли худоён хоҳед буд, ки хуб ва бадро медонанд." Аммо нақшаи мор ҳама вақт тарроҳии тарҳи Худост. Он чизе, ки хуб аст, акнун бад ҳисобида мешавад, ва чизи бад, хуб номида мешавад. Ва аз ин рӯ, тасвири илоҳӣ, ки инсоният дар он офарида шудааст - мард ва зан - на танҳо тавассути баргардонидани нақшҳои мард / зан, балки тавассути таърифи худи ҷинсӣ тағир дода мешавад. "Тасвири илоҳӣ" -и Сегонаи Муқаддас, оила, нуқтаи марказии газидани мор аст. Агар оила метавонад заҳролуд шавад, ояндаи ҷаҳон низ метавонад.
Ояндаи ҷаҳон ва Калисо тавассути оила мегузарад. -ПОҶИ ҶОЙН ПАВЛ II, Консорсиуми Familiaris, н. 75
Бо мардоне, ки акнун мекӯшанд, ки худро дар симои дурӯғини худ такрор кунанд, нақшаи мор одамонро боварӣ мебахшад, ки ӯ метавонад худаш «Офаридгор» шавад.
Ҳокимияти бардурӯғ
Он гоҳ Худо гуфт: «Бигзор замин наботот биёрад: ҳар навъ растание, ки тухм медиҳад ва ҳар дарахти меваи рӯи замин, ки бо тухми худ дар он мева меоварад». (Ҳас 1:11)
Яке аз даҳшатҳои пайдошудаи manipulation genetic дар он аст, ки тухмҳо, хусусан тухмии зироатҳо, тавре тағир дода мешаванд дигар тухми сабзида истеҳсол накунанд. Ин "маҳсулот" -и нав патентӣ карда шуда, ба деҳқонон фурӯхта мешаванд, дар ҳоле ки тухмии табиӣ бо мурури замон падидомада барои "ҳосили беҳтар" партофта мешаванд. Яъне, кишоварзон талаб карда мешаванд, ки тухмии худро аз корпоратсияҳо бо кадом нарх ва маҳдудиятҳои эҷодкардаашон харидорӣ кунанд. Тарҳҳои исботшудаи Худо барои як озмоиш бо занҷири ғизоӣ канорагирӣ карда мешаванд, ки он метавонад ба осонӣ на дар Адени фаровон, балки як сайёраи гирифтори гуруснагӣ ба поён бирасад.
... барқарорсозии "Биҳишт" -и гумшударо акнун на аз имон, балки аз робитаи нав кашфшудаи илм бо праксис интизор аст. Ин чунин нест, ки имон оддӣ инкор карда шавад; балки онро ба сатҳи дигар - корҳои сирф хусусӣ ва ғайримунтазиравӣ кӯчонида, дар айни замон барои ҷаҳон ба ягон навъ номарбуте мешавад. Ин биниши барномавӣ траекторияи замони муосирро муайян кардааст ва инчунин бӯҳрони имрўзаро ташаккул медиҳад, ки аслан бӯҳрони умеди масеҳиён аст. —Попи XVI Бенедикти XVI, Салви сухан гӯед, н.17
Бороварии бардурӯғ
Худованд Худо одамро аз гили замин офарид ва дар бинии ӯ нафаси ҳаётро вазонд, ва ҳамин тавр одам ба ҳайвони зинда табдил ёфт. (Ҳастӣ 2: 7)
Тавассути клонидан ва озмоиш бо ҷанинҳои инсон мардони мағрур боварӣ доранд, ки онҳо роҳи на танҳо дароз кардани умр, балки нафас ҳаёт ба нав клондонида шудааст Ҳамин тариқ, одамон кӯшиш мекунанд, ки шамшери маргро ғилоф кунанд, ки Одам ва Ҳавворо аз боғи Адан манъ карданд. Евгеникаи нав ба вуҷуд омада истодааст - қобилият тавассути дар vitro бордоршавӣ барои интихоби алоқаи ҷинсӣ, чашм, мӯй, ранги пӯст ва саломатӣ, ба ин васила одамро муҳандиси ояндаи ҷисмонии худ месозад. Ғайр аз ин, дар якҷоягии технология бо «пешрафтҳои» генетикӣ, Адан нав дар ниҳоят бо намудҳои нав, яъне Хомо evolutis, офариниши хеле муҳандис хеле зиёдтар аз Homo sapiens. Мувофиқи илми муосир, ин дар тӯли як насл имконпазир хоҳад шуд (инро кӯтоҳ ва ҳайратангез тамошо кунед видео).
Фикр кардан ҷолиб аст, ки технологияи муосири имрӯза метавонад ба ҳама ниёзҳои мо посух диҳад ва моро аз тамоми хатарҳо ва хатарҳое, ки моро фаро мегиранд, наҷот диҳад. Аммо ин тавр нест. Дар ҳар лаҳзаи ҳаётамон мо комилан ба Худо вобастаем, ки дар Ӯ зиндагӣ ва ҳаракат мекунем ва вуҷуди худро дорем. Танҳо Ӯ метавонад моро аз осебҳо муҳофизат кунад, танҳо Ӯ метавонад моро дар тӯфонҳои зиндагӣ ҳидоят кунад, танҳо Ӯ метавонад моро ба паноҳгоҳи амн бирасонад ... —POPE BENEDICT XVI, Флориана, Малта 18 апрели соли 2010, AsiaNews.it
СУЛҲИ ДУРӮГ
Худованд Худо ба инсон чунин амр додааст: «Шумо озодона аз ҳар дарахтони боғ ғайр аз дарахти маърифати некиву бадӣ бихӯред. Аз он дарахт шумо нахӯред; лаҳзае, ки шумо аз он мехӯред, шумо бешубҳа ба марг маҳкум мешавед ... ”Пас Худо рӯзи ҳафтумро баракат дод ва онро муқаддас сохт, зеро дар он ӯ аз тамоми корҳои дар офариниш анҷом додааш истироҳат кард. (Ҳастӣ 2: 9, 3).
Худованд ба инсоният "ин тартиб" -ро дод - он тартиботе, ки дар он марзҳо вуҷуд доранд, ки гузаштан мумкин нест, ва он тартибе, ки агар риоя карда шавад, метавонист Одам ва Ҳавворо дар ҳамоҳангии комил байни Офаридгор, худ ва тамоми офариниш тарк кунад (ҳарчанд, тавре ки мо медонем, тӯҳфаи азимтар аз ҷониби афтиши Салиб ба амал омад. Рум 11:32). Ин фармонест, ки ба воситаи наҷоте, ки тавассути азоби Масеҳ ба даст оварда шудааст, барқарор карда мешавад, гарчанде ки он дар ҳудуди вақт комилан нест.
Дар боғ ду дарахт буд: дарахти маърифат ва дарахти ҳаёт ва онҳо ба ҳам пайванди ҳамдигар доранд. Тартибе, ки Худо муқаррар кардааст, эҳтиром ба дониш ва ҳикмати худ, нақшаҳо ва тарҳҳои Ӯст, то дарахти ҳаёт минбаъд низ зиндагӣ кунад. Аммо дар тартиботи нави ҷаҳонӣ - тартиби боғи нави худсохт - одам бори дигар фирефта шуда, аз дарахти дониш истеъмол кард. "Инҷил" -и Адан нав ин аст гностицизм—дониши махфӣ дар бораи сарнавишти инсон, ки воқеан дурӯғи дев аст. Меваи мамнӯъ татбиқи ин гностицизм тавассути технология ба одамро ба худи дарахти ҳаёт табдил диҳед.
Пас, "рӯзи ҳафтум" дар Адан нав, ин аст Синну соли Далв, асри "сулҳ ва ризоият". Ин ояндаи сулҳ нест, ки онро тавофуқи табиӣ бо Офаридгор ба вуҷуд меорад, балки сулҳи дурӯғин аст, ки онро диктатураи релятивизм таҳти назорат қарор додааст ва дар ҳақиқат Dиктатор. Tвай маънои ин сулҳро дутарафа дорад: рӯзи ҳафтумро мувофиқи дини наве, ки инсон худаш худо аст, «муқаддас» созад.
Дар Синну нав ки субҳидамро мавҷудоти комил ва андрогин, ки комилан фармонфармоии қонунҳои кайҳонии табиат мебошанд, дучор хоҳанд шуд. Дар ин сенария, масеҳият бояд бартараф карда шуда, ба дини ҷаҳонӣ ва тартиботи нави ҷаҳонӣ роҳ диҳад. - ‚Исои Масеҳ, барандаи оби ҳаёт, н. 4 бошад, Шӯроҳои Папа оид ба фарҳанг ва муколамаи байни динҳо
Воситаи дуввум тавассути "фарҳанги марг" иборат аст: аз замин нест кардани онҳое, ки бори гарони шахсият, муҳити зист ё "монеа" барои ин дини нав, барои "сулҳ" ҳастанд. Клуби Рим, як маркази таҳлилии ҷаҳонӣ, ки ба афзоиши аҳолӣ ва коҳишёбии захираҳо машғул аст, дар гузориши соли 1993 хулосаи хунук баровардааст:
Ҳангоми ҷустуҷӯи душмани наве, ки моро муттаҳид мекунад, мо ба чунин ақида омадем, ки ифлосшавӣ, таҳдиди гармшавии глобалӣ, норасоии об, гуруснагӣ ва амсоли ин ба қонун мувофиқат мекунанд. Ҳамаи ин хатарҳо бо дахолати инсон ба вуҷуд меоянд ва танҳо тавассути муносибат ва рафтори тағирёфта онҳоро бартараф кардан мумкин аст. Душмани аслӣ он гоҳ худи инсоният аст. -Александр Кинг ва Бертран Шнайдер. Инқилоби якуми ҷаҳонӣ, саҳ. 75, 1993.
Дар замони мо як надонистани хавотир дар бораи хатари бозӣ вуҷуд дорад, ки қисман аз он ба вуҷуд омадааст идеологияи таҳрифшуда, ки дар он одам душман аст ва Худо номарбут аст.
Гуманизм, ки Худоро истисно мекунад, гуманизми ғайриинсонист. —Попи XVI Бенедикти XVI, Каритас дар Veritate, н. 78 бошад
Ҳамин тавр, коҳиши аҳолӣ воситаи зарурӣ ва ҳадафи худ аст. Фармони ниҳоии Худо ба тамоми махлуқот ...
Борвар шавед ва афзун шавед ... (Ҳастӣ 1:28)
… Аст бозгашт. Ва мор дар ниҳоят, барои он ки дар ҳақиқат кист, ошкор хоҳад шуд:
Вай а қотил аз ибтидо ва ... дурӯғгӯй ва падари дурӯғҳост. (Юҳанно 8:44)
Дар ҳақиқат, ҳеҷ як ақли солим ба масъалаи ин озмуни байни инсон ва Ҳаққи Таоло шубҳа карда наметавонад. Инсон, ки аз озодии худ сӯиистифода карда, метавонад ҳуқуқ ва шукӯҳи Офаридгори оламро поймол кунад; Аммо пирӯзӣ ҳамеша бо Худо хоҳад буд - на, шикаст дар он лаҳзае наздик аст, ки инсон дар зери фиреби ғалабаи худ бо шадидантарин қиём мекунад. -POPE ST. PIUS X, Е Супрэми, н. 6, октябри 4, 1903
ДАР БОРАИ ВЕРЖЕ
Ҳангоме ки мо ба рӯйдодҳои ҷаҳонии атроф менигарем, Садои Ҳақ ва садоҳои дурӯғро бодиққат гӯш мекунем, бояд равшан бошад, ки тарроҳони ин Адан нав -пешдадамон- инҷост. Онҳо дар бораи "тағирот" ва "умед" ҳарф мезананд, аммо ин аз рӯи "амри нав" аст, ки бидуни эҳтироми зиндагӣ аз ҳамл то марги табиӣ, бидуни назардошти ҳудуди болои дарахти дониш, ба Худо хизмат мекунад. Пас ягона тағироте, ки онҳо дар ниҳоят оварда метавонанд, на субҳи умед, балки шаби марг аст.
... инсоният, аллакай дар хатари ҷиддӣ қарор дорад, сарфи назар аз пешрафти аҷоиби дониш, он рӯзи офатро, ки ба ғайр аз сулҳи даҳшатбори марг дигар осоиштагиро намедонад, рӯ ба рӯ шуданаш мумкин аст. —Конститутсияи қаблӣ дар бораи калисо дар ҷаҳони муосир, Шӯрои дуввуми Ватикан, Литургияи Соатҳо, Ҷилди IV, саҳ. 475
Дар ин робита, хабари масеҳӣ ҳатмӣ мешавад.
Пас, сулҳ низ меваи муҳаббат аст; ишқ аз доираи он чизе мебарояд, ки адолат ба даст оварда метавонад. Сулҳ дар рӯи замин, ки аз муҳаббат ба ҳамсояи худ ба вуҷуд омадааст, нишона ва таъсири осоиштагии Масеҳ аст, ки аз ҷониби Худои Падар ҷорист. -Ҳамон ҷо. П. 471
Ин паёмест, ки дар ниҳоят бартарӣ хоҳад дошт, барои…
...нур дар торикӣ медурахшад, ва торикӣ онро фаро нагирифтааст. (Юҳанно 1: 5)
Боғи Адан гум шудааст ... аммо фарзандони Падарро "осмони нав ва замини нав" интизор аст. Зеро нақшаи ӯ аллакай маълум шудааст:
Худо ба нақша гирифтааст дар пуррагии вақт ҳама чизро дар Масеҳ барқарор кардан лозим аст. —Антифони лента, намози шом, ҳафтаи IV, Литургияи Соатҳо, саҳ. 1530; cf. Эфс 1:10
Нақшаи Худо маънои аслӣ ба Адан баргаштанро надорад, аммо сӯи биҳишт. Ин рӯъёи ғуломӣ аст рӯ ба рӯи озодӣ ...
Ҳангоме ки Амрико дар субҳи умеди худ истодааст, ман мехоҳам, ки ин умед тавассути ҳамаи мо иҷро шавад ва асри 21-ро ҳамчун асри якуми ҷомеаи воқеан ҷаҳонӣ табдил диҳем ... додани қарзро оғоз кунед, то оилаҳо ва корхонаҳо боз қарз гиранд. - Сарвазири Бритониё Гордон Браун, TimesOnline.com, Марти соли 1st, 2009
Умеди воқеӣ ғайримунтазира аст. Он ба оптимизми дилгиронаи маъракаҳои интихоботӣ рабте надорад. Умед ба имондорон сутунмӯҳра бармеангезад ва талаб мекунад. Ва аз ин рӯ, - ҳадди аққал барои масеҳӣ - умед моро дастгирӣ мекунад, вақте ки ҷавоби воқеӣ ба мушкилот ё интихоби сахт дар зиндагӣ ба ҷои "ҳа, мо метавонем" "не, наметавонем" аст. - Архиепископ Чарлз Ҷ. Чапут, OFM Cap., Пешниҳод ба сӯи қайсар: Машғулияти сиёсии католикӣ, 23 феврали 2009, Торонто, Канада
МУҚАДДИМА
Дастгирии шумо бештар дар ин вақти сол лозим аст. Баракат ва ташаккур!
