Инро ҳама хурсандӣ ҳисоб кунед

 

WE намебинед, зеро чашм дорем. Мо мебинем, зеро нур ҳаст. Дар ҷое ки нур нест, чашмҳо ҳеҷ чизро намебинанд, ҳатто вақте ки пурра кушода аст. 

Чашмони ҷаҳон имрӯз, ба истилоҳ, пурра кушодаанд. Мо асрори кайҳон, сирри атом ва калидҳои офаринишро сӯрох карда истодаем. Ба дониши маҷмӯӣ дар бораи таърихи инсоният танҳо як ангуштзании муш ё ҷаҳони маҷозии дар мижа задан чашм бунёдшуда дастрас шудан мумкин аст. 

Ва аммо, мо ҳеҷ гоҳ ин қадар кӯр набудем. Одами муосир дигар намефаҳмад, ки чаро ӯ зиндагӣ мекунад, барои чӣ ӯ вуҷуд дорад ва ба куҷо меравад. Ба вай бовар кардан лозим буд, ки вай ҷуз як зарра ва маҳсули тасодуф нест ва танҳо умеди ӯ дар он аст, ки ӯ асосан тавассути илм ва технология ба даст меорад. Ҳар гуна асбоберо, ки ӯ метавонад кашад, то дардро дур кунад, умрро дароз кунад ва ҳоло онро хотима диҳад, ҳадафи ниҳоӣ аст. Ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки ба ҷуз аз лаҳзаи ҳозира ба ҳар чизе, ки ҳадди аксар қаноатмандӣ ва лаззатро фароҳам меорад, истифода барад.

То ба ин соат расидан ба инсоният тақрибан 400 сол лозим аст, ки дар асри 16 бо таваллуди давраи «равшанфикрон». Дар асл, он даврони "торикшавӣ" буд. Зеро Худо, имон ва динро оҳиста-оҳиста умеди бардурӯғи наҷот тавассути илм, ақл ва мавод дастгир хоҳад кард. 

Ҳангоми ҷустуҷӯи решаҳои амиқи мубориза байни "фарҳанги зиндагӣ" ва "фарҳанги марг" ... Мо бояд ба дили фоҷиае, ки одами муосир аз сар мегузаронад, бигирем: гирифтани Офтоби ҳисси Худо ва инсон… [ки] ногузир ба материализми амалӣ оварда мерасонад, ки индивидуализм, утилитаризм ва гедонизмро ба вуҷуд меорад. -ПОҶИ ҶОЙН ПАВЛ II, Евангелиум Вита, н.21, 23

Аммо мо аз молекулаҳо хеле зиёдтарем.

Илм метавонад ба инсонтар шудани ҷаҳон ва инсоният саҳми арзанда гузорад. Бо вуҷуди ин, он метавонад инсоният ва ҷаҳонро нобуд кунад, агар он аз ҷониби қувваҳои дар беруни он ҷойгирбуда идора карда нашавад. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Номаи энсиклӣ, Салви сухан гӯед, н. 25

"Нерӯҳое, ки дар берун аз он қарор доранд", аз он ҷумла, ҳақиқати шаъну эътибори мост, ки ҳар як мард, зан ва кӯдак дар тасвири Худо офарида шудааст, гарчанде ки дар табиат афтодааст. Ба нерӯҳои дигар қонуни табиӣ дохил мешавад, ки мутлақи ахлоқӣ аз он сарчашма мегирад ва дар худ ба Сарчашмаи бузургтар аз худамон ишора мекунад, яъне Исои Масеҳ, ки ҷисми моро гирифт ва одам гашт ва худро ҳамчун баргардонандаи табиати шикастаи инсонӣ ва шикастагии мо нишон дод . 

Нури ҳақиқӣ, ки ҳамаро мунаввар мекунад, ба ҷаҳон меомад. (Юҳанно 1: 9)

Ин нурест, ки инсон ба он сахт ниёз дорад ... ва Шайтон, ки дар тӯли асрҳо пурсаброна кор карда, дар аксар қисматҳои ҷаҳон тақрибан пурра офтоб гирифтааст. Вай инро бо роҳи ташвиқи "дини нав ва абстрактӣ" кардааст, мегӯяд Попи Рум Бенедикт^[1] Нури ҷаҳон, Сӯҳбат бо Питер Севальд, саҳ. 52 - ҷаҳоне, ки дар он «Худо ва арзишҳои ахлоқӣ, фарқи некиву бадӣ дар торикӣ боқӣ мемонанд. "^[2]Писҳо Виҷил Хомилӣ, 7 апрели соли 2012 

 

Бадбахтии УМУМAL

Ва ҳол, ҳолати инсонӣ онест, ки мо медонем, ки мо дар баъзе сатҳҳо бадбахтем (новобаста аз он ки мо онро эътироф мекунем ё не), ҳатто вақте ки мо тамоми тасаллӣ, доруворӣ ва осонии моддиро мехарем. Чизе дар дил шиканҷа боқӣ мемонад ва номуайян. Як орзуи умумиҷаҳонии озодӣ вуҷуд дорад - озодӣ аз гуноҳ, ғамгинӣ, депрессия, азоб ва беқарорӣ, ки мо ҳис мекунем. Бале, ҳатто тавре ки саркоҳинони ин дини нави абстрактӣ ба мо мегӯянд, ки чунин эҳсосот танҳо шароити иҷтимоӣ ё таҳаммулнопазирии мазҳабӣ мебошанд; ва онҳое, ки мафҳумҳои "дуруст" ва "хато" -ро таҳмил мекунанд, танҳо мехоҳанд моро назорат кунанд; ва мо воқеан озод ҳастем барои муайян кардани воқеияти худ… мо беҳтар медонем. Ҳама либосҳо, норасоии либос, парикҳо, ороиш, холкӯбӣ, нашъа, порнография, машрубот, сарват ва шӯҳрат инро тағир дода наметавонад.

... дини абстрактӣ ва манфӣ ба як меъёри золим табдил дода мешавад, ки ҳама бояд онро риоя кунанд. Он гоҳ зоҳиран озодӣ ба назар мерасад, ки ин танҳо сабаби озод шудан аз вазъи қаблист. —Попи XVI Бенедикти XVI, Нури ҷаҳон, Сӯҳбат бо Питер Севальд, саҳ. 52

Дар асл, он умеди ин наслро ғулом мекунад ва канда мекунад: сатҳи худкушӣ дар Ғарб чунин аст осмонборкунӣ. ^[3]"Сатҳи худкушии ИМА то 30 соли баландтарин дар эпидемияи афзоянда дар саросари Амрико баланд мешавад", ниг. Садо Ояндасоз; Садо Меҳмони "Озодӣ"

 

Худфаҳмӣ

Аммо ба мисли як барқ ​​ба ин торикии ҳозира, Сент-Пол мегӯяд, дар аввалин хониши оммавии имрӯз (нигаред ба матнҳои литургӣ Ин ҷо):

Бародарон ва хоҳарони ман, ин ҳама хурсандиро ба назар гиред, вақте ки шумо бо озмоишҳои гуногун дучор мешавед, зеро шумо медонед, ки озмоиши имони шумо матонатро ба вуҷуд меорад. Ва бигзор истодагарӣ комил бошад, то шумо комил ва комил бошед ва ҳеҷ чиз надоред (Яъқуб 1: 1)

Ин ба ҳама чизҳое, ки имрӯз ҷаҳон мехоҳад, муқобил аст, яъне тасалло ва решакан кардани ҳама азобҳо. Аммо дар ду ҷумла, Павлус калиди комил шуданро ошкор кард: худшиносӣ. 

Озмоишҳои мо, мегӯяд Павлус, бояд "ҳама шодмонӣ" ҳисобида шаванд, зеро онҳо ҳақиқатро дар бораи худамон ошкор мекунанд: воқеият, ки ман сарфи назар аз ниқобе, ки ба бар мекунам ва симои бардурӯғи ман заиф, сарсахт ва гунаҳкор аст. Озмоишҳо маҳдудиятҳои маро ошкор мекунанд ва муҳаббати худамро фош мекунанд. Дарвоқеъ, хурсандии озодкунанда вуҷуд дорад, ки ба оина ё ба чашмони дигаре нигаред ва бигӯед: «Рост аст, ки ман афтодам. Ман он мард (ё зан) нестам, ки бояд бошам. ” Ҳақ шуморо озод мекунад ва ҳақиқати аввал ин ман кистам ва кӣ ман нестам. 

Аммо ин танҳо ибтидо аст. Худшиносӣ танҳо манро нишон медиҳад, ки ман кӣ шуда метавонам. Ба ном устодони давраи нав, роҳбарони худкӯмакрасон ва роҳбаладони рӯҳонӣ кӯшиш карданд, ки саволи охиринро бо бисёр ҷавобҳои бардурӯғ ҳал кунанд:

Зеро замоне фаро мерасад, ки мардум ба таълими солим тоб наоварда, бо гӯшҳои хориш барои худ муаллимон ҷамъ меоваранд, то мувофиқи нафси худ бошанд ва аз гӯш кардани ҳақиқат рӯй гардонанд ва ба афсонаҳо саргардон шаванд. (2 Тим 4: 3-4)

Калиди худшиносӣ танҳо дар сурате муфид аст, ки ба дари Илоҳӣ, ки Исои Масеҳ аст, ворид карда шавад. Ӯ танҳо касе, ки метавонад шуморо ба сӯи озодии барои шумо офаридашуда расонад. "Ман роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам" Ӯ гуфт:^[4]Юҳанно 14: 6

Ман роҳ ҳастам, яъне роҳи ишқ. Шумо барои муошират бо Худои худ ва бо ҳамдигар офарида шудаед.

Ман ҳақиқат, яъне нуре ҳастам, ки табиати гунаҳкори шуморо ошкор мекунад ва шумо кӣ шудан мехоҳед. 

Ман ҳаёт, яъне касе ҳастам, ки ин ҷамъияти шикастаро шифо мебахшад ва ин симои захмдорро барқарор мекунам. 

Ҳамин тавр, мегӯяд Забур имрӯз:

Бароям азоб кашидан барои ман хуб аст, то фармоишҳои шуморо биомӯзам. (119: 71)

Ҳар вақте ки озмоиш, васваса ё ранҷе ба сари шумо ояд, иҷозат дода мешавад, ки ба шумо тавассути Исои Масеҳ ба Падар таслим шуданро таълим диҳед. Ин маҳдудиятҳоро ба оғӯш гиред ва онҳоро ба рӯшноӣ биёред (дар Муқаддаси эътироф) ва бо фурӯтанӣ аз онҳое, ки захмӣ кардаед, бахшоиш бихоҳед. Исо на барои он омадааст, ки пушти шуморо занад ва норасоии шуморо рӯҳбаланд кунад, балки барои ошкор кардани ҳам ҳолати воқеӣ ва ҳам нерӯи воқеии шумо. Азоб ин тавр мекунад ... Салиб ягона роҳи эҳёи нафси ҳақиқии шумост. 

Пас, дафъаи дигар, ки таҳқири сӯзони нотавонӣ ва ниёз ба Худоро эҳсос мекунед, ҳамаро шодмонӣ ҳисоб кунед. Ин маънои онро дорад, ки шуморо дӯст медоранд. Ин маънои онро дорад шумо мебинед. 

«Писарам, аз ҷазои Худованд саркашӣ накун ва ҳангоми мазаммат кардани ӯ рӯҳафтода нашав; Худованд касеро дӯст медорад, вай тарбия мекунад; ӯ ҳар писари эътирофкардаашро мезанад ”... Дар он замон, ҳама интизомҳо на сабаби хурсандӣ, балки дард ба назар мерасанд, аммо баъдтар он ба онҳое, ки дар он таълим гирифтаанд, меваи осоиштаи адолатро меорад. (Ибр 12: 5-11)

Ҳақиқат он аст, ки танҳо дар сирри Каломи ҷисмонӣ сирри инсон нур мегирад ... Масеҳ ... одамро ба худи одам пурра нишон медиҳад ва даъвати баландтарини худро ба амал меорад ... Бо азобҳо барои мо, ӯ на танҳо ба мо мисол овард то ки мо аз паи Ӯ равем, аммо Ӯ инчунин роҳ кушод. Агар мо бо ин роҳ равем, ҳаёт ва марг муқаддас мешаванд ва маънои нав пайдо мекунанд. —ШУРОИ ДУЮМИ ВАТИКАН, Gaudium et spes, н. 22 бошад

Дар салиб ғалабаи ишқ ҷойгир аст ... Дар ниҳоят, дар он ҳақиқат ҳақиқати комил дар бораи инсон, қомати ҳақиқии инсон, бадбахтӣ ва шукӯҳу шаҳомати ӯ, арзиш ва нархи барои ӯ пардохта шудааст. —Кардинал Карол Войтила (Сент. Ҷон Паул II) аз Нишони зиддият, 1979

 

Мо барои баланд бардоштани дастгирӣ бояд роҳи дарозеро тай кунем
барои хизмати пурравақти ӯ. Ташаккур барои дастгирии шумо. 

Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.

 

Марк ба майдони Торонто меояд
25-27 феврал ва 23-24 март
Барои тафсилот инҷоро клик кунед!