Назорат! Назорат!

Питер Пол Рубенс (1577–1640)

Бори аввал нашр шуд 19 апрели 2007.

ВАЛЕ дар назди муқаддаси муборак дуо мегуфтам, ман чунин ҳиссиёт доштам, ки фариштае дар миёнаи осмон дар болои олам чарх зада ва фарёд мезанад,

“Назорат! Назорат кунед! ”

Вақте ки инсон ҳарчи бештар кӯшиш мекунад, ки ҳузури Масеҳро аз ҷаҳон, дар ҷое, ки муваффақ шаванд, хориҷ кунад, хоб ҷои ӯро мегирад. Ва бо бесарусомонӣ, тарс меояд. Ва бо тарс, фурсат ба даст меояд идора.

Худоро манъ кун

Муҳаббати комил тарсу ҳаросро пеш мекунад. (1 Юҳанно 4:18)

Аммо вақте ки Худо аз дили инсон ва аз фаъолияти инфиродии инсон ронда мешавад ва дар натиҷа аз фаъолияти муассисаҳо, фарҳангҳо, ҳукуматҳо ва миллатҳо хориҷ карда мешавад, дӯст доштан инчунин, барои Худо рад карда шудааст is дӯст доштан. Ногузир, тарс ҷои Ӯро мегирад. Дар тамоми гирду атрофи мо тарс ҳамчун василаи манёвр кардани омма ба роҳ монда шудааст. Баҳсҳои солим дар бораи иқтисод ва гармшавии глобалӣ ба манфиати амалҳои бемулоҳизае, ки озодии шахсонро зери хатар мегузоранд ва мардуми камбизоатро фишор медиҳанд, нодида гирифта мешаванд. Бале, чеҳраҳои тарс бисёранд ... тарс аз терроризм, тарси тағирёбии иқлим, тарси даррандагон, тарс аз зӯроварӣ ва ҳоло онҳое ҳастанд, ки тарс аз Худо ва Калисои Ӯ... метарсанд, ки католикизм ба навъе озодиро пахш мекунад ва аз ин рӯ, онро бояд нест кард.

Ҳамин тавр, ҷаҳон зуд ба сӯи "ҳукумат" мешитобад, то моро на аз ҳикмати асрҳо, балки аз тарси худ наҷот диҳад. Аммо ҳукумат бидуни Худо, ки Ҳақ аст, ба он оварда мерасонад хоб. Он ба ҷомеае оварда мерасонад, ки қонунҳои табиӣ ва ахлоқии муқарраркардаи Офаридгорро роҳнамоӣ накунанд. Новобаста аз он ки шахсони алоҳидаи ҷомеаи мо инро дарк мекунанд ё не, чангкашак ки бо радди Худо офарида шудааст, як танҳоӣ ва ҳисси бемаънии даҳшатнокро эҷод мекунад - эҳсосоте, ки ҳаёт тасодуфӣ аст ва аз ин рӯ, инсон бояд онро бо хости худ ба сар барад, ё фоҷиабортар, ҳамаашро якҷоя хотима диҳад.

Ҳамин тариқ мо шоҳиди самараи ин холӣ ҳастем: сиёсатмадорони фасод, тоҷирони хасис, вақтхушиҳои бадахлоқона ва мусиқии хушунатомез. Мо афзоиши ҷиноятҳои даҳшатнок, қатли кӯдаки ҳанӯз таваллуднашуда, модарон фарзандони худро мекушанд, худкушӣ, куштори донишҷӯёнро мебинем ... ин ҳама боиси тарсу ҳарос мегардад ва тирезаҳо, панҷараҳои тиреза ва камераҳои видеоӣ хонаҳо ва кӯчаҳои моро мебинанд . Оре, радди Худо ба қонуншиканӣ оварда мерасонад. Оё шумо дар ҷаҳон тафаккури афзояндаро ҳис карда истодаед, ки мегӯяд, ки ҳама чиз вайрон мешавад, пас чаро на танҳо…

Бихӯред ва бинӯшед, зеро фардо мо мемирем! (Ишаъё 22:13).

Шояд ин маънои онро дошт, ки Исо гуфтааст:

Чӣ тавре ки дар рӯзҳои Нӯҳ буд, дар айёми Писари Одам низ чунин хоҳад буд; онҳо то рӯзе, ки Нӯҳ ба киштӣ даромад, мехӯрданд ва менӯшиданд, зан мегирифтанд ва издивоҷ мекарданд, ва тӯфон омада, ҳамаро нобуд кард. Ба ин монанд, тавре ки дар айёми Лут буд: онҳо мехӯрданд, менӯшиданд, мехариданд, мефурӯхтанд, шинонданд, иморат карданд; дар рӯзе ки Лут аз Садӯм баромад, оташ ва кибрит аз осмон борид, то ки ҳамаро нобуд кунад. (Луқо 17: 26-29)

Қудратҳои назоратӣ

Коммунизм мекӯшад идора ба воситаи зурй, Капитализм кушиш мекунад идора тавассути чашмгуруснагӣ Ин ба он оварда мерасонад, ки ҳукуматҳо даст ба кор мешаванд, "бори одамонро сабук мекунанд" ва назоратро ба дасти худ мегиранд. Вақте ки роҳбарон худопарастанд, ин назорат ногузир ба он оварда мерасонад тоталитаризм. Бори дигар ва такрор ба такрор дар дили ман огоҳӣ меафзояд: ҳодисаҳо рӯй медиҳанд ва аллакай рӯй медиҳанд, ки дар сурати кофӣ набудани тавба ва бозгашт ба сӯи Худо ҷаҳонро ба зудӣ ба анархия табдил хоҳанд дод. Анархия ба он оварда мерасонад идора, зеро ҳеҷ як ҷомеа наметавонад дар шароити бесарусомонӣ зиндагӣ кунад. мутлақ Аз ин рӯ, назорати ҳаёти ҷамъиятӣ ва хусусӣ аз ҷониби давлат оқибати ногузир аст агар мо антидоти ҳақиқиро ҷустуҷӯ накунем: даъват кардан дӯст доштан боз ба дили мо. Зеро бо Муҳаббат меояд озодӣ.

Кушоду равшан сухан гуфт

Яке аз сабабҳои асосии ман фикр мекунам, ки одамон шубҳа доранд, ки мо эҳтимолан ба сӯи тоталитаризми ҷаҳонӣ ("тартиботи нави ҷаҳонӣ") равонаем, зеро он дар ин бора ошкоро сӯҳбат мешавад. Он ҳамчун "назарияи тавтиа" ё гумроҳӣ гузаронида мешавад. Аммо ман боварӣ дорам, ки бисёриҳо ин хатари афзоянда ба озодиҳои моро дарк мекунанд, зеро Худо меҳрубон аст ва намехоҳад, ки мо омода набошем:

Бешубҳа, Худованд Худо ҳеҷ коре намекунад, бе он ки сирри худро ба бандагони Худ - пайғамбарон ошкор кунад. (Амос 3: 7)

Агар Бадани Масеҳ дар ҳақиқат бо ҳаваси худ аз сари худ пайравӣ кунад, пас мо низ мисли Худованди мо огоҳ карда мешавем:

Ӯ ба онҳо таълим доданро сар кард, ки Писари Одам бояд хеле азоб кашад ва аз ҷониби пирон, саркоҳинон ва китобдонон рад карда шавад, кушта шаванд ва пас аз се рӯз эҳё шаванд. Вай инро ошкоро гуфт. (Марқӯс 8: 31-32)

Исо ҷузъиёти он ки кӣ ӯро таъқиб мекунад ва ба қатл мерасонад, медонист. Ҳамин тавр, дар рӯзҳои мо бозигарони асосӣ муайян карда мешаванд ва антагонистҳо ошкор карда мешаванд. Дар асл, қудратҳои асосӣ ҳатто кӯшиш намекунанд, ки нақшаҳои худро пинҳон кунанд, зеро пешвоёни бузурги ҷаҳон фармони навро талаб мекунанд. Осори бадеӣ ва меъмории онҳо даврони гузаштаро ба таври аҷиб инъикос мекунанд. Масалан, бинои парлумони ИА дар Страсбурги Фаронса барои монанд кардани бурҷи Бобил сохта шудааст (он бинои бадном барои расидан ба осмон…) 666th курсӣ дар он парлумон ба таври асроромез холӣ мондааст. Ва муҷассама берун аз Шӯрои Аврупо бино дар Брюссел аз зане аст, ки савори ҳайвони ваҳшӣ аст ("Europa"): рамзи ба назар намоёни Ваҳйи 17… фоҳиша бо даҳ шох ба ҳайвони ваҳшӣ савор мешавад. Тасодуф, ё такаббурӣ-ғурур пеш аз суқут?

Мо набояд ҳайрон шавем, ки дар бораи он ошкоро сухан меравад, алахусус бо садоҳои нубувват дар дохили калисо. Чӣ тавре ки ба Масеҳ аён буд, дар рӯзҳои мо низ душманони Калисо худро шинохта истодаанд. Аммо ба онҳое, ки мехоҳанд назорат кунанд; ба онҳое ки мехоҳанд озодиҳои моро ба даст гиранд; ба онҳое, ки ҳатто мехоҳанд ҷони моро ба қатл расонанд, посухи мо низ бояд бо Сарвар яксон бошад:

Душманони худро дӯст бидоред, ба онҳое, ки шуморо бад мебинанд, некӣ кунед, ба лаънаткунандагони шумо баракат диҳед, дар ҳаққи онҳое, ки бо шумо бадрафторӣ мекунанд, дуо гӯед. Ба шахсе, ки шуморо ба як рухсора мезанад, дигарашро низ пешниҳод кунед, ва аз касе, ки ҷомаи туро мегирад, ҳатто куртаи худро дареғ надор. Ба ҳар касе, ки аз ту мепурсад, бидеҳ ва аз касе, ки чизи туро мегирад, онро талаб намекунад. (Луқо 6: 27-29)

Бадӣ ғалаба нахоҳад кард, зеро инсоният наметавонад чизеро идора кунад, ки бар ӯ назорат надорад. Муҳаббат ҳамаро ғолиб мекунад.

Ҳанӯз дар назди Худованд бимонед; Худоро интизор шав. На ободкорон ва на фиребгарони бадхоҳ ба хашм наоянд. Аз хашми худ даст каш, ғазаби худро тарк кун; ба хашм наоед; ин танҳо зарар меорад. Касоне, ки бадӣ мекунанд, бурида хоҳанд шуд, аммо онҳое ки мунтазири Худованданд, вориси замин хоҳанд шуд. Каме мунтазир шавед, ва шарирон дигар нахоҳанд буд; онҳоро ҷустуҷӯ кунед ва онҳо дар он ҷо нахоҳанд буд. Аммо камбағалон заминро соҳиб хоҳанд шуд ва аз шукуфоии бузурге шод хоҳанд шуд ... (Забур 37: 7-11, 39-10)

Дастгирии молиявӣ ва дуоҳои шумо ин аст
шумо инро имрӯз мехонед.
Баракат ва ташаккур.