ЧАРО оё мо худро бо дигарон муқоиса мекунем? Ин яке аз бузургтарин сарчашмаҳои ҳам бадбахтии мо ва ҳам шрифти дурӯғ аст…
Биёед ҳоло идома диҳем: Ба номи Падар, ва Писар ва Рӯҳулқудс, омин.
Биё, Рӯҳулқудс, эй Ту, ки ҳангоми таъмиди Исо бо овози Падари Осмонӣ бар Исо нозил шуда, гуфт: «Ин Писари Маҳбуби Ман аст». Ҳамон Овоз, гарчанде ки нашунида бошад ҳам, ҳангоми ҳомиладории ман ва сипас бори дигар ҳангоми таъмид гирифтани ман садо дод: "Ин писари маҳбуби ман аст." Ба ман ёрӣ деҳ, то бубинам ва бидонам, ки ман дар назари Падар чӣ қадар азизам. Ба ман ёрӣ диҳед, ки ба тарҳи Ӯ дар бораи он ки ман кӣ ҳастам ва кӣ нестам, бовар кунам. Ба ман ёрӣ деҳ, ки дар оғӯши Падар ҳамчун фарзанди ягонаи Ӯ истироҳат кунам. Ба ман ёрӣ деҳ, ки барои ҳаёти ман, ҷони абадии ман ва наҷоте, ки Исо барои ман офаридааст, миннатдор бошам. Маро бубахш, ки Туро ғамгин кардаам, эй Рӯҳулқудс, бо рад кардани худам, ҳадяҳои ман ва қисми ман дар ҷаҳон. Бо файзи ту дар ин рӯз ба ман кӯмак деҳ, ки ҳадаф ва мавқеи худро дар офариниш қабул кунам ва худро дӯст бидорам, чунон ки Исо маро ба воситаи Номи муқаддаси худ дӯст медорад, омин.
Ин сурудро гӯш кунед, ки Худо ба воситаи он ҳоло ба шумо мегӯяд, ки Ӯ шуморо дӯст медорад чунон ки шумо ҳастед, чунон ки Ӯ шуморо офарид.
Тавре ки Ту ҳастӣ
Дастҳои хурдакак ва пойҳои ночиз, ангуштони пойҳои хурдакак
Модар ба гаҳвора такя карда, бинии ширинатро мебӯсад
Шумо мисли тифлони дигар нестед, инро мо мебинем
Аммо шумо ҳамеша барои ман малика хоҳед буд
Ман туро чун ҳастӣ дӯст медорам
Тавре ки шумо ҳастед
Дар оғӯши ман шумо хонае хоҳед дошт
Тавре ки шумо ҳастед
Ӯ ҳеҷ гоҳ ба дарс дер намекард ва дар мактаб ҳеҷ гоҳ олиҷаноб набуд
Танҳо мехостанд, ки писандиданд, ӯ худро нодон ҳис мекард
Як шаб ӯ танҳо орзуи мурданро дошт, бки касе парво надорад
То он даме, ки ба дари хона нигарист
Ва падарашро дар он ҷо дид
Ман туро чун ҳастӣ дӯст медорам
Тавре ки шумо ҳастед
Дар оғӯши ман шумо хонае хоҳед дошт
Тавре ки шумо ҳастед
Ӯ мебинад, ки вай ором нишастааст, вай хеле якхела аст
Аммо онҳо ин қадар вақт нахандидаанд,
Вай ҳатто номи ӯро ба ёд оварда наметавонад.
Ӯ дастони ӯро мегирад, заиф ва нотавон, анд мехрубонона месарояд
Суханҳое, ки ӯ тамоми умр ба ӯ гуфта буд
Аз рӯзе, ки ангуштарини ӯро гирифт...
Ман туро чун ҳастӣ дӯст медорам
Тавре ки шумо ҳастед
Дар дили ман шумо хонае хоҳед дошт
Тавре ки шумо ҳастед
Шумо ҳамеша хона доред
Тавре ки шумо ҳастед
- Марк Маллетт, аз Love Holds On, 2002©
Ҳатто агар модарат туро тарк кунад - ё оилаат, дӯстонат, ҳамсарат - шумо ҳамеша дар оғӯши Падари Осмонӣ хона хоҳед дошт.
Тасвири таҳрифшуда
Вақте ки ман мегӯям, ки Худо туро "чун ҳастӣ" дӯст медорад, ин маънои онро надорад, ки Ӯ шуморо "дар ҳолате, ки дар он ҳастед" дӯст медорад. Кадом падар мегуфт, ки «Оҳ, ман туро мисли ҳастӣ дӯст медорам» — чун ашк аз рухсораҳоям ҷорӣ мешаваду дарди диламон пур мешавад? Маҳз аз он сабаб аст, ки моро хеле дӯст медоранд, ки Падар моро дар ҳолати афтода тарк кардан намехоҳад.
Аммо акнун шумо бояд ҳамаи онҳоро аз даҳони худ дур кунед: хашм, ғазаб, кина, тӯҳмат ва суханони қабеҳро аз даҳони худ дур кунед. Ба якдигар дурӯғ гуфтанро бас кунед, зеро шумо худии кӯҳнаро бо амалияҳои он аз худ дур кардаед ва худии навро, ки навшаванда аст, барои дониш дар симои офаринандаи он пӯшидаед. (Қӯл 3:8–10)
Вақте ки ман дар мактабҳои католикӣ дар саросари Амрикои Шимолӣ сафар мекардам ва мавъиза мекардам, ман бисёр вақт ба кӯдакон мегуфтам: «Исо барои гирифтани шахсияти шумо наомадааст, балки барои гирифтани гуноҳи шумо омадааст». Гуноҳ мо дар асл кӣ будани моро таҳриф ва таҳриф мекунад, зеро дар он ҷо муҳаббат ва таълимоти Масеҳ ба мо кӯмак мекунад, ки шахсияти ҳақиқии худ шавем.
...иродаи инсонӣ ӯро водор мекунад, ки асли худро инкор кунад, вайро аз ибтидоаш фано мекунад; ақл, ҳофиза ва хоҳамияти ӯ бе нур боқӣ мемонад ва симои илоҳӣ вайрону ношинохта мемонад. —Исо ба бандаи Худо Луиза Пиккаррета, 5 сентябри соли 1926, чилди. 19
Оё шумо боре ба оина нигоҳ карда, оҳ кашидаед: "Ман кистам??" Чӣ файз аст, ки дар ихтиёри худ будан, дар пӯсти худ осуда ва роҳат будан. Чунин масеҳӣ ба чӣ монанд аст? Онҳо, бо як калима, хоксорӣ. Онҳо аз нодида гирифтан қаноат мекунанд, аммо ба дигарон аҳамият медиҳанд. Онҳо бештар ба ақидаи дигарон таваҷҷӯҳ доранд, на фикри худ. Ҳангоми таъриф онҳо танҳо «ташаккур» мегӯянд (ба ҷои таҳриф кардан, ки чаро Худо бояд ҷалол дода шавад, на онҳоро ва ғ.). Вақте ки онҳо хато мекунанд, онҳо ҳайрон намешаванд. Вақте ки онҳо бо айби дигарон рӯ ба рӯ мешаванд, худашон ба ёд меоранд. Онҳо аз истеъдоди худ лаззат мебаранд, аммо аз боистеъдодҳои дигарон шод мешаванд. Онҳо ба осонӣ мебахшанд. Онҳо медонанд, ки хурдтарин бародаронро дӯст доранд ва аз заъф ва айби дигарон наметарсанд. Азбаски онҳо муҳаббати бечунучарои Худоро медонанд ва қобилияти рад кардани онро медонанд, онҳо хурд, миннатдор ва фурӯтан боқӣ мемонанд.
Аҷиб аст, ки чӣ тавр мо мекӯшем, ки Масеҳро дар дигарон дӯст дорем, итминон диҳем ва бубинем - аммо ҳеҷ гоҳ ин саховатмандиро ба худамон намерасонем. Оё шумо зиддиятро мебинед? Оё ҳардуи шумо ба сурати Худо офарида нашудаед? Ин бояд муносибат ба худ бошад:
Ту ботинии маро ташаккул додӣ; шумо маро дар батни модарам бофтаед. Туро ситоиш мекунам, зеро ки ба таври аҷоиб офарида шудаам; Аҷоиб аст корҳои шумо! Худи ман Худ медонед. (Ps 13913-14)
Оё олиҷаноб нест, ки омадан ба ҷое, ки мо машқҳои беохир ва хастакунандаро, ки кӯшиши писандидан ё тааҷҷуб кардани ҳамаро қатъ мекунем? Дар куҷо мо худро дар атрофи дигарон эҳсоси ноамниро бас мекунем ё муҳаббат ва таваҷҷӯҳро дарк мекунем? Ё баръакс, шумо наметавонед дар байни издиҳом бошед ё ба чашми шахси дигар нигаред? Шифошавӣ аз қабули худ, маҳдудиятҳои худ, фарқиятҳои худ ва дӯст доштани худ - ҳамон тавре, ки ҳастӣ - оғоз мешавад, зеро ин аст, ки шуморо Офаридгор офаридааст.
Ман онҳоро шифо медиҳам. Ман онҳоро роҳнамоӣ мекунам ва ба онҳо ва барои онҳо мотам гирифта, калимаҳои тасаллӣ меофарам. Сулх! Салом ба дуру наздикон, мегӯяд Худованд; ва Ман онҳоро шифо хоҳам дод. (Ишаъё 57:18-19)
Мизоҷи шумо
Мо ҳама дар назари Худо баробар ҳастем, аммо ҳамаамон яксон нестем. Ҳангоми истироҳати хомӯшонаи худ, ман рӯзномаи худро кушодам ва Худованд бо ман дар бораи табъ сухан гуфтанро оғоз кард. Ман умедворам, ки шумо зид нахоҳед шуд, агар ман он чизеро, ки аз қалами ман баромад, мубодила кунам, зеро он воқеан ба ман дар фаҳмидани фарқиятҳои инсонии мо кӯмак кард:
Ҳар як офаридаи Ман бо хислат - ҳатто ҳайвонот сохта шудааст. Баъзеҳо хашмгин нест, дигарон кунҷкобу бештар, баъзе шармгин ва дигарон ҷасуртар. Ҳамин тавр, бо фарзандони ман. Сабаб дар он аст, ки табъи табиї воситаи мувозинат ва њамоњангсозии офариниш аст. Баъзеҳо ҳамчун пешво барои зинда мондан ва некӯаҳволии атрофиён тарбия мешаванд; дигарон пайравй мекунанд, то ки хамфикрро риоя кунанд ва ба дигарон ибрат бошанд. Аз ин рӯ, зарур аст, ки расул ин сифатро дар офариниш шинохт.
Аз ин рӯ, ман мегӯям: "Ҳукм накунед". Зеро, агар касе далер бошад, шояд атои онҳо роҳнамоии дигарон бошад. Агар дигаре маҳфуз аст, он метавонад барои таъмини табъу ғафс. Агар кас табиатан хомӯш ва оромтар бошад, ин метавонад як даъвати хосе барои тарбияи хирад ба манфиати умумӣ бошад. Агар дигаре бо омодагӣ сухан гӯяд, ин метавонад барои ҳавасмандкунӣ ва нигоҳ доштани дигарон аз танбалӣ бошад. Ҳамин тавр, шумо мебинед, кӯдак, табъ ба сӯи тартиб ва ҳамоҳангӣ фармоиш дода шудааст.
Ҳоло, табъро метавон мувофиқи захмҳои худ тағир дод, пахш кард ва ҳатто тағир дод. Қувват метавонад заиф шавад, ҳалим метавонад хашмгин шавад, ҳалим метавонад сахтгир шавад, боваринок метавонад тарсад ва ғайра. Ва ҳамин тавр, ҳамоҳангии офариниш ба як бесарусомонӣ андохта мешавад. Ин «бетартиби»-и Шайтон аст. Аз ин рӯ, фидияи Ман ва қудрати эҳёи Ман барои барқарор кардани дилҳо ва шахсияти ҳақиқии ҳамаи фарзандони Ман зарур аст. Барои барқарор кардани онҳо ба табъи дурусти худ ва ҳатто таъкид кардани он.
Вақте ки расули Ман бо Рӯҳи Ман роҳнамоӣ мекунад, табъи табиии Худо аз байн намеравад; балки хислати солим барои расул аз худ ба дили каси дигар «барояд» заминае мухайё мекунад: «Бо шодй шод шав, бо гирьякунандагон гиря кун. Якдигарро эҳтиром кунед; Мағрур нашав, балки бо фурӯтанон муошират кун; дар баҳодиҳии худ хирад надеҳ». (Рум 12: 15-16)
...Ва ҳамин тавр, писарам, ҳеҷ гоҳ худро ба дигаре муқоиса накун, чунон ки моҳӣ худро ба парранда ва ангушти пой ба даст монанд намекунад. Ҷой ва ҳадафи худро дар тартиби офариниш бо фурӯтанона қабул ва зиндагӣ кардан аз табъи Худои худ бигир, то Худоро дӯст бидор ва дигаронро дӯст бидор, чунон ки худро дӯст медорӣ.
Мушкилот дар он аст, ки гуноҳҳо, захмҳо ва ноамниҳои мо дар ниҳоят моро шакл медиҳанд ва тағир медиҳанд, ки дар рӯҳияи мо ифода меёбад. шахсиятҳо.
Табиати шумо аз ҷониби Худо ин майлҳои табиии шумост. Шахсияти шумо он чизест, ки тавассути таҷрибаҳои зиндагӣ, ташаккули шумо дар оила, заминаи фарҳангии шумо ва муносибати шумо бо Ман ташаккул меёбад. Якҷоя, табъ ва шахсияти шумо шахсияти шуморо ташкил медиҳанд.
Аҳамият диҳед, фарзандам, ман нагуфтам, ки тӯҳфаҳо ё истеъдодҳои шумо шахсияти шуморо ташкил медиҳанд. Баръакс, онҳо нақш ва ҳадафи (рисолати) шуморо дар ҷаҳон афзоиш медиҳанд. На, ҳуввияти ту, агар комилу ношикаста бошад, инъикоси симои Ман дар ту аст.
Як сухан дар бораи тӯҳфаҳои шумо ва шумо
Тӯҳфаҳои шумо маҳз ҳамонанд - тӯҳфаҳо. Онҳоро ба ҳамсояи ҳамсоя додан мумкин буд. Онҳо шахсияти шумо нестанд. Аммо чанд нафари мо аз рӯи намуди зоҳирӣ, истеъдод, мақоми мо, сарват, рейтинги тасдиқи мо ва ғайра ниқоб мепӯшем? Аз тарафи дигар, чанд нафари мо аз эътимоди худ маҳрум мешавем, аз ҳадяҳои худ канорагирӣ мекунем ё истеъдодҳои худро зери хок мегузорем, зеро бо дигарон муқоиса карда наметавонем ва ин ҳам дар навбати худ шахсияти мо мешавад?
Яке аз чизҳое, ки Худо дар охири оромии ман дар ман шифо дод, гуноҳе буд, ки ман нафаҳмидам: ман ҳадяи мусиқӣ, овоз, услуб ва ғайраро рад карда будам. Дар роҳ ба хона ман нишастанӣ будам. дар хомӯшӣ, хонуми моро даъват кард, ки маро дар курсии мусофир ҳамроҳӣ кунад, то дар бораи неъматҳои бузурги он нӯҳ рӯз андеша кунад. Ба ҷои ин, ман ҳис кардам, ки вай ба ман мегӯяд, ки дискҳои худро гузорам. Ҳамин тавр ман бозӣ кардам Маро аз ман раҳо кунед аввал. Дағони ман кушода шуд: тамоми ақибнишинии шифобахши ман дар он албом, аз пеш ба қафо, баъзан ҳарф ба ҳарф акс ёфтааст. Ман ногаҳон фаҳмидам, ки он чизе, ки 24 сол пеш офарида будам, воқеан як аст пешгӯӣ аз шифои худам (ва ҳоло, ман барои бисёре аз шумо дуо мекунам). Дарвоқеъ, агар ман он рӯз тӯҳфаи худро аз нав қабул намекардам, ман ҷуръат кардам, ки ҳатто ин ақибнишиниро ҳам накунам. Зеро вақте ки ман сурудҳоро гӯш мекардам, ман фаҳмидам, ки дар онҳо шифо вуҷуд дорад, нокомил ҳастанд ва ман илҳом гирифтам, ки онҳоро ба истироҳат дохил кунам.
Аз ин рӯ, муҳим аст, ки мо тӯҳфаҳои худро истифода барем ва аз тарс ё фурӯтании бардурӯғ онҳоро дар замин дафн накунем (ниг. Матто 25:14-30).
Инчунин, ҷаҳон дигар ба Сент-Терез де Лисие ниёз надорад. Он чизе ки ба он ниёз дорад шумо. Шумо, на Тереза, барои ин вақт таваллуд шудаед. Дарвоқеъ, ҳаёти ӯ як мисоли шахсест, ки барои ҷаҳон амалан номаълум буд ва ҳатто бисёре аз хоҳарони ӯ дар монастир, барои муҳаббати амиқ ва пинҳонии ӯ ба Исо. Ва аммо, имрӯз, вай доктори калисо аст. Пас шумо мебинед, ки Худо бо ночиз будани мо чӣ кор карда метавонад, нодида нагиред.
Ҳар кӣ худро сарбаланд кунад, фурӯтан хоҳад шуд; аммо ҳар кӣ худро фурӯтан созад, сарбаланд хоҳад шуд. (Матто 23:12)
Худо мехоҳад, ки шумо ҳадаф ва ҷои худро дар офариниш қабул кунед, зеро барои он сабаб вуҷуд дорад, шояд ҳамон тавре ки барои галактикаҳои дурдаст, ки ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ намебинад.
Худро донистан
Ҳоло рӯзномаи худро гиред ва аз Рӯҳулқудс хоҳиш кунед, ки дубора биёяд ва ба шумо барои дидани худ дар нури ҳақиқат кӯмак кунад. Роҳҳоеро, ки шумо тӯҳфаҳо ва истеъдодҳои худро рад кардаед, нависед. Ба роҳҳое диққат диҳед, ки шумо худро ноамнӣ ҳис мекунед ё эътимод надошта бошед. Аз Исо пурсед, ки чаро шумо чунин ҳис мекунед ва он чизеро, ки ба хотираш меояд, нависед. Вай метавонад ба ту як хотираи айёми кӯдакӣ ё захми дигареро ошкор кунад. Ва он гоҳ аз Худованд бихоҳад, ки туро омурзида барои рад кардани роҳе, ки туро офаридааст ва ҳар гуна роҳе, ки худро фурӯтанона қабул накардаӣ, чунон ки ҳастӣ.
Дар охир тӯҳфаҳо ва малакаҳои худ, қобилиятҳои табиии худ ва корҳое, ки хуб мекунед, нависед ва Худоро барои инҳо шукр гӯед. Ташаккур ба Ӯ, ки шумо "аҷоиб офарида шудаед". Ҳамчунин, ба хислатҳои худ диққат диҳед ва ба ӯ ташаккур кунед, ки шуморо тавре ки шумо ҳастед. Шумо метавонед ин чаҳор хислати классикӣ ё омезиши онҳоро ҳамчун дастур истифода баред:
Холерик: Ғолиб, дар ноил шудан ба ҳадафҳо бузург аст
• Қувваҳо: Пешвои таваллудшуда бо энергия, шавқ ва иродаи қавӣ; ба худ боварй ва некбинона.
• Камбудиҳо: Метавонад бо ҳамдардӣ нисбат ба эҳтиёҷоти дигарон мубориза барад ва метавонад ба назорат ва танқиди аз ҳад зиёди дигарон майл дошта бошад.
Меланхолик: Мутафаккири амиқ бо идеалҳои қавӣ ва эҳсосоти дилчасп
• Қувваҳо: Табиист, ки чизҳоро ба тартиб даровардан ва ҳамворона садо доданро дорад; дусти вафодор, ки бо одамон алокаи амик дорад.
• Камбудиҳо: Мумкин аст бо камолотпарастӣ ё манфӣ мубориза барад (худ ва дигарон); ва зиндагиро ба осонӣ фаро гирифтан мумкин аст.
Сангвиник: Шахси халк» ва хаёти партия
• Қувваҳо: моҷароҷӯй, эҷодкор ва танҳо писандида; дар муносибатҳои иҷтимоӣ ва мубодилаи ҳаёт бо дигарон инкишоф меёбад.
• Камбудиҳо: Мумкин аст, ки бо пайравӣ мубориза барад ва ба осонӣ ӯҳдадориҳоро барзиёд иҷро кунад; метавонад худдорӣ надошта бошад ё аз қисматҳои сахттари ҳаёт ва муносибатҳо канорагирӣ кунад.
Флегматикӣ: Роҳбари хизматгоре, ки дар зери фишор ором аст
• Қувваҳо: дастгирӣ, ҳамдардӣ ва шунавандаи олӣ; аксар вақт сулҳҷӯён ба дигарон менигаранд; ба осонӣ қаноатманд ва хушбахт аз қисми даста будан (на сардор).
• Камбудиҳо: метавонад ҳангоми зарурат барои гирифтани ташаббус мубориза барад ва метавонад аз муноқишаҳо ва мубодилаи эҳсосоти қавӣ канорагирӣ кунад.
Намози пӯшида
Бо суруди зерин дуо гӯед ва дарк кунед, ки ба шумо на ризоият, эътироф ё ҳамду санои шумо лозим аст, балки танҳо ризоияти Худованд аст.
Ҳама он чизе, ки ба ман ҳамеша лозим аст
Эй Парвардигори ман, Ту ба ман хеле меҳрубонӣ
Ту Раҳматӣ
Шумо ҳама чизест, ки ба ман ҳамеша лозим аст
Эй Парвардигори ман, Ту барои ман хеле ширин ҳастӣ
Шумо бехатарӣ ҳастед
Шумо ҳама чизест, ки ба ман ҳамеша лозим аст
Ман туро дӯст медорам Худовандо, ман туро дӯст медорам Худовандо
Исо, ту ҳама чизест, ки ба ман лозим аст
Ман туро дӯст медорам Худовандо, ман туро дӯст медорам Худовандо
Эй Парвардигори ман, Ту ба ман наздикӣ
Ту муқаддас ҳастӣ
Шумо ҳама чизест, ки ба ман ҳамеша лозим аст
Ман туро дӯст медорам Худовандо, ман туро дӯст медорам Худовандо
Исо, ту ҳама чизест, ки ба ман лозим аст
Ман туро дӯст медорам Худовандо, ман туро дӯст медорам Худовандо
Исо, ту ҳама чизест, ки ба ман лозим аст
Ман туро дӯст медорам Худовандо, ман туро дӯст медорам Худовандо
Эй Парвардигори ман туро дӯст медорам Худовандо
Исо, ту ҳама чизест, ки ба ман лозим аст
Ман туро дӯст медорам Худовандо, ман туро дӯст медорам Худовандо
Исо, ту ҳама чизест, ки ба ман лозим аст
Ман туро дӯст медорам Худовандо, ман туро дӯст медорам Худовандо
Шумо ҳама чизестед, ки ба ман ҳамеша лозим аст
—Марк Маллетт, Чаплети раҳмати илоҳӣ, 2007
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
Ҳоло дар Telegram. клик кунед:
Марк ва "аломатҳои замонҳо" -и ҳаррӯзаро дар MeWe пайравӣ кунед:
Навиштаҳои Маркро дар ин ҷо пайгирӣ кунед:
Дар бораи инҳо гӯш кунед:
