Бадӣ низ дорад, ном дорад

Васваса дар Адан, аз ҷониби Майкл Д.Обрайен

 

Яъне тақрибан он қадар тавоно нест Хушбахтона, аммо бешубҳа, мавҷудияти бадӣ дар ҷаҳони мо фарогир аст. Аммо ба фарқ аз наслҳои гузашта, он дигар пӯшида нест. Аждаҳо дар замонҳои мо ба нишон додани дандонҳои худ шурӯъ кардааст ...

 

БАД НОМ ДОРАД

Дар як нома ба марҳум Томас Мертон, Кэтрин де Ҳуек Дохерти навиштааст:

Бо ягон сабабе ман фикр мекунам, ки шумо монда шудаед. Ман медонам, ки ман ҳам метарсам ва монда шудаам. Зеро чеҳраи Шоҳзодаи Зулмот бароям торафт равшантар мешавад. Чунин ба назар мерасад, ки ӯ дигар парвое надорад, ки "шахси беном", "номаълум", "ҳама" бимонад. Вай гӯё ба худ омадааст ва худро дар тамоми воқеияти фоҷиабори худ нишон медиҳад. Пас, чанд нафар ба вуҷуди ӯ бовар мекунанд, ки дигар ба ӯ пинҳон шудан лозим нест! -Оташи раҳмдил, Мактубҳои Томас Мертон ва Кэтрин де Ҳуек Дохерти, 17 марти 1962, Аве Мария Пресс (2009), саҳ. 60. Кэтрин Дохерти Апостоли Мадонна Хонаро таъсис дод, ки аз пояи худ дар Комбермер, Онт, Канада камбизоатонро аз ҷиҳат ва ҷисм ғизо медиҳад.

Оҳ, баронесса, агар шумо имрӯз зинда мебудед! Ҳозир ба мо чӣ мегуфтед? Аз дили асроромез ва нубувватманди шумо кадом суханон рехта мешаванд?

Бад ном дорад. Ва номи ӯ Шайтон аст.

Бале, баъзе диншиносон кори бадеӣ кардаанд, ки ин фариштаи афтодаро ҳамчун афсонаи тоза, як усули оддии адабӣ барои фаҳмонидани андозаи азоб ва зулмот дар ҷаҳони мо рад кунанд. Бале, Шайтон хушбахт аст, ки ҳатто баъзе аъзои рӯҳониёнро водор кард, ки ҳақиқати мавҷудияти ӯро хориҷ кунанд, ба тавре ки ҳатто шайтон вуҷуд дорад, ки шайтон ва масхараи баъзеҳоро аз ҷиҳати теологӣ «равшанфикр» ба худ мекашад.

Аммо ин набояд касеро ба ҳайрат орад. Душмани беҳтарин душмани пинҳон аст. Аммо танҳо то он даме ки пинҳон аст, ки он дар лаҳзаи муносиб интизор шавад. Ва он лаҳза, бародарон ва хоҳарон, дар охир расид.

 

ХИДОЯТ

Тавре ки ман дар китоби худ навиштам, Муқовимати ниҳоӣ, ҷанги байни зан ва аждаҳои Ваҳй 12 дар асри 16 марҳилаи муҳим дар таърих оғоз ёфт. Ин буд, ки аждаҳо, Шайтон, мори қадимӣ, ҳамлаи ниҳоии худро ба зан-калисо на фавран тавассути зӯроварии шаҳодат, балки тавассути чизи марговартар оғоз кард: фалсафаи заҳролудшуда. Аждаҳо дар паси ақлҳои одамон пинҳон монд ва онҳоро бо софияҳо - дурӯғ ва фиреб, ки ҷомеаро ва ҳатто мутафаккирони дохили калисоро оҳиста-оҳиста аз маркази худ дур сохтанд, оҳиста-оҳиста аз маркази худ дур сохтанд - зиндагӣ дар Худо. Ин фиребҳо, ки дар шакли "измҳо" пинҳон карда шудаанд (масалан, деизм, сентистизм, рационализм ва ғайра), дар тӯли асрҳои минбаъда идома ёфта, мутатсия ва таҳаввул ёфта, ҷаҳонро аз эътиқод ба Худо дуртар мекарданд ва то он даме, шаклҳои марговартарини "коммунизм", "атеизм" ва "материализм", "феминизми радикалӣ", "индивидуализм" ва "экологизм" -ро ба худ гиранд. Бо вуҷуди ин, аждаҳо, сарфи назар аз меваҳои хунини онҳо, ҳатто меваҳои бераҳмона, дар паси ин "измҳо" то ҳадде пинҳон мондаанд.

Аммо ҳоло соате расидааст, ки аждаҳо аз ҷойгоҳи ӯ метаркад. Ҳоло ҳам, инро кам касон дарк мекунанд, зеро бисёриҳо «масеҳиён» дарк намекунанд, ки аждаҳо ҳаст. Аммо бисёриҳо ба он имон хоҳанд овард, вақте ки аждаҳо мисли дузд дар шаб бо тамоми қувва болои инсоният меафтад:

Вай аз ибтидо қотил буд ... вай дурӯғгӯй ва падари дурӯғ аст. (Юҳанно 8:44)

Вақте ки Исо ин суханонро гуфт, дар бораи ин ҷанги ҳозира ва оянда пешгӯӣ карда, моро огоҳ кард, ки дар модус амал мекунад аз душман: дурӯғгӯй бо мақсади куштор. Ин мубориза барои мероси замин, мубориза барои муайян кардани он аст, ки салтанати кӣ ҳукмфармост - салтанати «писари ҳалокат» (зиддимасеҳ), ё писари одам (ва ҷисми ӯ):

... аждаҳо дар назди зан истода буд, ки таваллуд кунад, то ҳангоми таваллуд шуданаш кӯдакашро фурӯ барад. Вай писаре таваллуд кард, ки кӯдаки мардона дошт, ки қарор буд бо асои оҳанин ҳамаи халқҳоро ҳукмронӣ кунад. (Ваҳй 12: 4-5)

 

ОШКОР

'Тамаддунҳо оҳиста-оҳиста, оҳиста-оҳиста фурӯ мераванд, то шумо фикр кунед, ки ин воқеан рӯй нахоҳад дод. Ва танҳо ба қадри кофӣ зуд, то ки барои манёвр вақт кам бошад. ' -Маҷаллаи бало, аз романи Майкл Д. О'Брайен, саҳ. 160

Мақсади Шайтон шикастани тамаддун ба дасти ӯ, ба сохтор ва системае, ки ба таври дуруст «ҳайвони ваҳшӣ» номида мешавад, мебошад. Мақсад аз он иборат аст, ки на танҳо тамоми ҷанбаҳои ҳаёти субъектро назорат кунад, балки кам кардани шумораи аҳолии ҷаҳон. Ин тавассути миниётураҳои ӯ иҷро мешавад: мардон ва занон, ки аксар вақт ба "ҷомеаҳои махфӣ" мансубанд, ки шояд надониста ҳамчун асбоби шоҳзодаи зулмот амал мекунанд:

Дар Италия қудрате мавҷуд аст, ки мо онро дар ин Хона кам ба ёд меорем ... Ҷамъиятҳои пинҳониро дар назар дорам ... Инкор кардан бефоида аст, зеро пинҳон кардан ғайриимкон аст, ки як қисми зиёди Аврупо - тамоми Италия ва Фаронса ва қисми зиёди он Олмон, ба истилоҳ, дар бораи кишварҳои дигар чизе нагӯем - бо шабакаи ин ҷамъиятҳои махфӣ фаро гирифта шудааст, ҳамон тавре ки суперфишҳои замин ҳоло бо роҳи оҳан пӯшонида шудаанд. Ва ашёи онҳо чист? Онҳо кӯшиш намекунанд, ки онҳоро пинҳон кунанд. Онҳо намехоҳанд ҳукумати конститутсионӣ дошта бошанд; онҳо акнун мехоҳанд, ки муассисаҳои обод карда шаванд ... онҳо мехоҳанд мӯҳлати заминро тағир диҳанд, соҳибони ҳозираи заминро ронанд ва ба муассисаҳои рӯҳонӣ хотима бахшанд. Баъзеи онҳо метавонанд минбаъд раванд ... —Вазири сарвазир Бенҷамин Дизрели, дар хонаи парламент суханронӣ карда, 14 июли соли 1856; Ҷамъиятҳои махфӣ ва ҷунбишҳои тахрибкорона, Неста Х. Вебстер, 1924.

Онҳо масхара мекунанд; бо бадгӯӣ ҳарф мезананд; аз баланд онҳо зулмро ба нақша мегиранд. Онҳо даҳонҳояшонро дар осмон ниҳодаанд ва забонҳояшон ба замин дикта мекунанд. (Забур 73: 8)

Баъзе аз мардони бузургтарин дар Иёлоти Муттаҳида, дар соҳаи тиҷорат ва истеҳсолот ҳастанд аз чизе метарсанд. Онҳо медонанд, ки дар ҷое қудрате мавҷуд аст, ки он қадар муташаккил, чунон нозук, чунон ҳушёр, чунон ба ҳам алоқаманд, чунон мукаммал ва фарогир аст, ки беҳтараш ҳангоми маҳкум кардани он сухан нагӯянд. -Президенти ИМА Вудроу Вилсон, Озодии нав, 1913

Имрӯзҳо, ин овозҳои "махфӣ" акнун ба тарафдории кам кардани шумораи аҳолии ҷаҳон, маҷбур кардани стерилизатсия, барҳам додан ё мусоидат кардани марги "номатлуб" ё онҳое, ки зиндагӣ кардан намехоҳанд, ошкоро сухан мегӯянд. Дар як калима, ҷазоҳое, ки ба сари ҷаҳон меоянд, ҳастанд одам-Даст мӯҳрҳои Ваҳй (6: 3-8): ҷанги ташкилшуда, суқути иқтисодӣ, пандемия ва гуруснагӣ. Бале, ташкил карда шудааст.

Бо ҳасади шайтон, марг ба ҷаҳон омад: ва онҳо ба вай пайравӣ мекунанд, ки тарафдори ӯ ҳастанд. (Вис 2: 24-26; Дуэй-Реймс)

 

ПАЙГАМБАРОНРО ГӮШ КУНЕД!

Дар сафи пеш, пайғамбарона огоҳ кардани Калисо аз ин соати оянда, аз худи Падари Муқаддас кам набуд:

Фиръавни қадим, ки аз ҳузур ва афзоиши банӣ-Исроил азият мекашид, онҳоро ба ҳар гуна зулм таслим кард ва амр дод, ки ҳар як кӯдаки мард, ки аз занони ибрӣ таваллуд шудааст, кушта шавад (ниг. Хуруҷ 1: 7-22). Имрӯз на камтар аз қудрати замин бо ҳамин амал амал мекунанд. Онҳоро афзоиши ҷории демографӣ азият медиҳад ... Аз ин рӯ, ба ҷои он ки хоҳиши рӯ ба рӯ шудан ва ҳалли ин мушкилоти ҷиддиро дар мавриди эҳтироми шаъну шарафи шахс ва оила ва ҳуқуқи дахлнопазири ҳар як шахс ба зиндагӣ, онҳо тарғиб ва таҳмилро бо ҳар роҳе афзал медонанд. барномаи азими назорати таваллуд. -ПОҶИ ҶОЙН ПАВЛ II, Evangelium Vitae, "Инҷили ҳаёт", н. 16

Масеҳиёни нав дар садади тағир додани инсоният ба як маҷмӯаи аз Офаридгори худ ҷудошуда, надониста, қисми зиёди инсониятро нобуд мекунанд. Онҳо даҳшатҳои бесобиқаро барқарор хоҳанд кард: гуруснагӣ, бало, ҷангҳо ва дар ниҳоят Адолати Илоҳӣ. Дар ибтидо онҳо маҷбуркуниро барои коҳиши минбаъдаи аҳолӣ истифода хоҳанд кард ва дар сурати нокомӣ онҳо қувва истифода хоҳанд кард. -Майкл О'Брайен, Ҷаҳонишавӣ ва Тартиби Ҷаҳони Нав, 17 марти 2009

Шайтон метавонад аслиҳаи даҳшатовари фиребро ба кор барад - худро пинҳон кунад - вай метавонад моро дар чизҳои майда фиреб диҳад ва ба ин васила Калисоро на якбора, балки каме ва кам аз мавқеи аслии вай барангезад. Ман боварӣ дорам, ки вай дар тӯли чанд асри охир дар ин роҳ бисёр корҳоро кардааст ... Ин сиёсати ӯст, ки моро тақсим ва тақсим мекунад, тадриҷан аз қувваи қудрати худ дур мекунад. Ва агар ягон таъқиботе рӯй диҳад, шояд он гоҳ бошад; пас, шояд, вақте ки ҳамаи мо дар тамоми гӯшаҳои ҷаҳони масеҳият ин қадар тақсим ва инқадар коҳиш ёфтаем, то ба дараҷае ихтилоф афтодаем, ки ба бидъат наздик аст. Вақте ки мо худро ба ҷаҳон андохтем ва ба муҳофизати он такя кардем ва истиқлолият ва қуввати худро аз даст додем, он гоҳ ӯ то он ҷое, ки Худо ба ӯ иҷозат додааст, бо хашм ба мо зарба мезанад ... ва зиддимасеҳ ҳамчун таъқибкунанда пайдо мешавад ... - Ҷон Ҳенри Нюман, Мавъизаи IV: Таъқиботи зиддимасеҳ

Бале, бадӣ ном дорад. Ва ҳоло он чеҳра дорад: exitium— ”нобудшавӣ ».

 

НАТАРС!

Вақте ки мо нишонаҳои ин замонҳоро дар пеши чашми худ мебинем, мо боистан дар хотир доред, ки Зан фирор мекунад даҳони аждаҳо. Ки иродаи Худо ҳамеша бо Калисои Ӯст, ки Ӯро ҳеҷ гоҳ тарк нахоҳад кард. Аз ин рӯ, худи ҳамон пайғамбар Юҳаннои Павел II моро гаштаю баргашта ташвиқ мекард: «Натарс." Ва аз ин рӯ ҳатмист, ки шумо як қисми он калисои ҳақиқӣ ҳастед; ки шумо зуд-зуд эътироф кардан, қабули Евхаристи Муқаддас ва ҳаёти имони ба Вайн, ки Исои Масеҳ аст, пайваст ҳастед. Модараш, Зан-Марям, дар ин замонҳо ба мо дода шудааст, ки аждаҳоро дар ҳаёти шахсии мо бо роҳи ба синаи худ бурда, ба Писараш бизанем. Вай ин корро беҳтарин мекунад, ба назарам, тавассути иттифоқи мо ба ӯ дар Розарияи Муқаддас.

Бале, ман боварӣ дорам, ки агар Кэтрин Дохерти имрӯз зинда мебуд, вай ба мо низ мегуфт: Натарсед... аммо бедор бошед! Дар лаҳни ғафси русии ӯ ман қариб ки гӯши ӯро мешунавам ...

Чаро шумо хобед? Агар шумо вақтҳоятонро дида натавонед, шумо ба чӣ менигаред? Хестан! Бархез, ҷон! Ба ғайр аз хоб рафтан аз чизе натарсед! Номи Исо, номи ӯ, номи пурқудрати ӯро такрор кунед. Номи ӯ, ки ҳама монеаҳоро паси сар мекунад, ва ҳама ҳавасҳоро хомӯш мекунад ва ҳар морро пахш мекунад. Бо номи Исо дар лабони худ, аз тиреза ба абрҳои ҷамъшаванда нигоҳ кунед ва бо боварии том номи Ӯро ба бод гӯед! Ҳоло инро бигӯед ва ба ҷӯйҳои ғаму андӯҳи рӯи замин малҳами ҳақиқии шифобахше, ки ҳар як ҷон орзуи онро дорад, кушоед. Ба ҳар як ҷони шумо, ки бо шумо рӯ ба рӯ мешавед, бо чашмони худ, суханони худ ва рафторатон номи Исоро гӯед. Номи зиндаи Исо шавед!