ОН ҶО панҷ қадами оддии сӯи оштӣ бо Худо, Падари мо мебошанд. Аммо пеш аз он ки онҳоро бисанҷам, ба мо лозим аст, ки аввал як мушкили дигарро ҳал кунем: тасвири таҳрифшудаи падариаш.
Атеистон дӯст медоранд, ки Худои Аҳди Қадим «як авбошандаи кинофилми хунхорона, нажодпарасти мисогинист, гомофобӣ, тифли катлиом, геноцид, филисид, вабо, мегаломаниакал, садомазохист, шадидан бадхоҳона аст».[1]Ричард Доукинс, Фиреби Худо Аммо мутолиаи нисбатан боэҳтиёт, камтар соддакардашуда, аз ҷиҳати теологӣ дуруст ва беғаразонаи Аҳди Қадим нишон медиҳад, ки на Худо, балки инсон иваз кардааст.
Одам ва Ҳавво танҳо сокинони боғи Адан набуданд. Баръакс, онҳо ҳам моддӣ буданд ва ҳамкорони рӯҳонӣ дар амали созандаи олам.
Одам симои Худоро дар қобилияти сармоягузории ҳама чиз бо нури илоҳӣ ва ҳаёти илоҳӣ инъикос мекард ... вай дар иродаи илоҳӣ торафт бештар ширкат варзид ва қудрати илоҳиро дар ҳама чиз «афзоиш дод» ва афзун кард. -Рев Юсуф Ианнуззи, Тӯҳфаи зиндагӣ бо иродаи илоҳӣ дар навиштаҳои Луиза Пиккаррета, Kindle Edition, (маконҳои 1009-1022)
Пас аз он, вақте ки Одам ва Ҳавво саркашӣ карданд, торикӣ ва марг ба ҷаҳон ворид шуданд ва бо ҳар як насли нав, таъсири беитоатӣ қувваҳои харобиовари гуноҳро афзун ва дучанд кард. Аммо Падар аз одамгарӣ даст накашид. Баръакс, мувофиқи қобилият ва посухи иродаи инсон, Вай ба ошкор кардани роҳи сӯи барқарорсозии Иродаи Илоҳӣ дар мо тавассути як қатор аҳдҳо, ваҳйҳо ва дар ниҳоят, Ҷисми Писари Ӯ Исои Масеҳ шурӯъ кард.
Аммо дар бораи он ҳама хушунатҳои Аҳди Қадим ва ғайра, ки Худо зоҳиран таҳаммул кардааст, чӣ гуфтан мумкин аст?
Соли гузашта, пас аз яке аз рисолати Advent, як ҷавон ба ман муроҷиат кард. Ӯ дар изтироб афтода, зорию тавалло мекард. Ғайричашмдошт, исён ва чандин нашъамандӣ гузаштаи ӯро печондаанд. Тавассути як қатор сӯҳбатҳо ва мубодилаи афкор, ман ба ӯ баргаштан ба макони комилӣ кумак мекардам мувофиқи қобилият ва посухи иродаи худ. Қадами аввал он буд, ки ӯ инро фақат донад ӯро дӯст медоранд, новобаста аз гузаштаи ӯ. Худо муҳаббат аст. Вай мувофиқи рафтори мо тағир намеёбад. Сипас, ман ӯро маҷбур кардам, ки аз иштироки худ дар сеҳру ҷоду даст кашад, ки дари девҳоро мекушояд. Аз он ҷо, ман ӯро ташвиқ кардам, ки ба Сакраменти оштӣ ва қабули мунтазами Евхарист баргардад; сар кардани бартараф кардани бозиҳои зӯроварии видеоӣ; ки хафтае як-ду руз ба кор ояд ва гайра. Вай танҳо дар марҳилаҳо тавонист пеш равад.
Ҳамин тавр, на танҳо бо Халқи Худо дар Аҳди Қадим, балки дар Калисои Аҳди Ҷадид низ чунин буд. Паёми гӯё дирӯз аз хонуми мо аз Медҷуорже то чӣ андоза саривақтӣ аст:
Чӣ қадар чизҳоеро, ки мехоҳам ба шумо таълим диҳам. Чӣ гуна дили модари ман мехоҳад, ки шумо комил бошед ва шумо танҳо дар сурате комил буда метавонед, ки ҷон, бадан ва муҳаббати шумо дар дохили шумо муттаҳид бошад. Ман аз шумо ҳамчун фарзандони худ илтимос мекунам, барои Калисо ва ходимони вай - чӯпонони худ бисёр дуо гӯед; ки Калисо мисли оне бошад, ки Писари ман мехоҳад - мисли оби чашма соф ва пур аз муҳаббат. - ба Мирҷана дода шудааст, 2 марти соли 2018
Бубинед, ҳатто калисо ҳанӯз ба он чизе ки Павлус даъват мекунад, нарасидааст "Ягонагии имон ва дониши Писари Худо, ба камол расидани мард, то дараҷаи комили Масеҳ". [2]Eph 4: 13 Вай ҳанӯз он арӯс нест "Бо шукӯҳ, бе доғ ва доғ ё чизи дигар, то ки вай муқаддас ва беайб бошад". [3]Eph 5: 27 Аз замони сууд шудани Масеҳ, Худо оҳиста зоҳир мекунад, мувофиқи иқтидор ва посухи иродаи мо, ба пуррагӣ нақшаи Ӯ дар наҷоти башарият.
Ба як гурӯҳи одамон ӯ роҳи ба қасри худ рафтанро нишон дод; ба гурӯҳи дуввум дарро нишон дод; ба сеюмаш зинапояро нишон додааст; ба чорум ҳуҷраҳои якум; ва ба гурӯҳи охирин ӯ тамоми утоқҳоро кушодааст ... - Исо ба Луиза Пикарретта, ҷ. XIV, 6 ноябри соли 1922, Муқаддасон дар иродаи илоҳӣ аз ҷониби Fr. Серхио Пеллегрини, бо тасдиқи Архиепископи Трани, Ҷован Баттиста Пичьерри, саҳ. 23-24
Гап дар сари он аст: мо не, Худоем, ки зудбовар ҳастем. Худо муҳаббат аст. Ӯ ҳеҷ гоҳ тағир наёфтааст. Вай ҳамеша раҳмдил буд ва худро дӯст медошт, чунон ки мо имрӯз дар Аҳди Қадим мехонем (нигаред ба матнҳои литургӣ) Ин ҷо):
Кист монанди шумо, Худое, ки гуноҳро бартараф мекунад ва гуноҳро барои бақияи мероси худ мебахшад; ки каҳрро то абад пойдор намекунад, балки аз бахшоиш лаззат мебарад ва боз ба мо раҳм мекунад ва зери пои гуноҳҳои мо? (Мико 7: 18-19)
Ва боз.
Ӯ ҳамаи гуноҳҳои шуморо мебахшад, ҳамаи бемориҳои шуморо шифо мебахшад ... На аз рӯи гуноҳҳои мо бо мо муносибат намекунад ва на аз рӯи ҷиноятҳои мо ҷазо медиҳад. Зеро, чунон ки осмонҳо бар замин баланданд, меҳрубонии ӯ нисбат ба онҳое, ки аз Ӯ метарсанд, бартарӣ дорад. То он даме, ки шарқ аз ғарб аст, Ӯ то ба ҳол ҷиноятҳои моро аз мо гузоштааст. (Забур 89)
Ин аст, ки якхела Падар дар Аҳди Ҷадид, чунон ки Исо дар масали писари саркаш дар Инҷили имрӯза баён кард ...
ПАНҶ ҚАДАМ БА ПАДАР
Донистани он ки Падари осмониатон меҳрубон ва меҳрубон аст, мо метавонем дар ҳар лаҳза дар панҷ марҳилаи оддӣ ба сӯи Ӯ баргардем (агар масали писари саркашро ба ёд наоред, шумо метавонед онро хонед Ин ҷо):
I. Тасмим гиред ба хона
Ягона чизи воқеан даҳшатнок дар бораи Худо, ба ибораи дигар, он аст, ки Ӯ иродаи озоди маро эҳтиром мекунад. Ман мехоҳам, ки ӯ маро ба осмон тела диҳад! Аммо ин воқеан дар зери шаъну эътибори мост. Муҳаббат бояд a интихоб. Ба хона омадан а интихоб. Аммо ҳатто агар ҳаёт ва гузаштаи шумо бо "нишеби хук" фаро гирифта шуда бошад, ба монанди писари саркаш, шумо метавонад худи ҳозир ин интихобро анҷом диҳед.
Бигзор ҳеҷ кас ҳаросон нашавад, ки ба ман наздик шавад, гарчанде ки гуноҳҳояш монанди сурх аст. -Исо ба Сент-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Диёр, н. 699 нест
Ҳоло вақти он расидааст, ки ба Исо гӯем: «Ҳазрат, ман иҷозат додам, ки худро фиреб диҳам; бо ҳазор роҳ аз муҳаббати шумо канорагирӣ кардам, аммо инак бори дигар омадам, ки аҳди худро бо шумо нав созам. Ту барои ман дарор. Маро бори дигар наҷот деҳ, Худовандо, маро боз ба оғӯши фидоии худ гир ». Ҳар вақте ки гум мешавем, ба назди ӯ баргаштан чӣ қадар эҳсос мекунад! Иҷозат диҳед бори дигар инро бигӯям: Худо ҳеҷ гоҳ моро мебахшад; мо касоне ҳастем, ки хаста шуда аз раҳмати ӯ меҷӯем. -Поп Франсис, Евангелии Гаудиум, н. 3; ватикан.ва
Шумо метавонед сурудро дар зери дуои худ иҷро кунед:
II. Қабул кунед, ки шуморо дӯст медоранд
Такаллуфи фавқулодда дар масали писари саркаш он аст, ки падар писарро медавад, ба оғӯш мегирад ва мебӯсад пеш аз писар иқрор мешавад. Худо шуморо дӯст намедорад танҳо вақте ки шумо комилед. Баръакс, Ӯ шуморо ҳозир барои он дӯст медорад, ки шумо фарзанди Ӯ, офаридаи Ӯ ҳастед; шумо писар ё духтари ӯ ҳастед.
Пас, ҷони азиз, танҳо бигзор Ӯ шуморо дӯст дорад.
Худованд касонеро, ки ин хатарро ба ӯҳда мегиранд ноумед намекунад; ҳар вақте ки ба сӯи Исо қадам мегузорем, фаҳмидем, ки ӯ аллакай дар он ҷо аст ва моро бо оғӯш кушода интизор аст. -Поп Франсис, Евангелии Гаудиум, н. 3; ватикан.ва
III. Ба гуноҳҳои худ иқрор шавед
То мо ягон мусолиҳаи ҳақиқӣ вуҷуд надорад оштӣ кардан, аввал бо ҳақиқат дар бораи худамон, ва он гоҳ бо онҳое, ки мо маҷрӯҳ кардем. Аз ин рӯ, падар писари исрофкори худро аз иқрори нолоиқаш боз намедорад.
Ҳамин тавр, вақте ки Исо ба расулон гуфт, ки Маросими оштӣ ҷорӣ кард: "Гуноҳҳои киро, ки мебахшӣ, омурзида мешавад ва гуноҳҳои киро нигоҳ медорӣ". [4]Юҳанно 20: 23 Пас, вақте ки мо ба воситаи намояндаи коҳин ба Худо гуноҳҳои худро эътироф мекунем, ин аст ваъда:
Агар мо гуноҳҳои худро эътироф кунем, Ӯ содиқ ва одил аст ва гуноҳҳои моро мебахшад ва моро аз ҳар гуноҳ пок мекунад. (1 Юҳанно 1: 9)
Оё рӯҳ мисли ҷасади фано мебуд, то аз нуқтаи назари инсонӣ ҳеҷ умеде ба барқароршавӣ нахоҳад буд ва ҳама чиз аллакай аз даст мерафт, ин ба Худо чунин нест. Муъҷизаи раҳмати илоҳӣ он рӯҳро комилан барқарор мекунад. Оҳ, онҳое, ки аз мӯъҷизаи раҳмати Худо истифода намекунанд, чӣ бадбахтӣ доранд! -Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Диёр, н. 1448 нест
IV. Ҳал
Баъзан масеҳиёни Евангелия ба ман мегӯянд: «Чаро шумо танҳо гуноҳҳои худро ба Худо бевосита эътироф намекунед?» Фикр мекунам, ки ман метавонистам дар назди бистари худ зону зада, ин корро кунам (ва ман ҳар рӯз чунин мекунам). Аммо болишт, ронандаи таксӣ ё мӯйсафеди ман салоҳият надорад озод кардан Маро аз гуноҳҳои худ, ҳатто агар ба онҳо эътироф кунам, дар ҳоле ки як коҳини католикӣ чунин мекунад: "Гуноҳҳои киро, ки мебахшӣ, бахшида мешавад ..."
Лаҳзаи озодкунӣ[5]вақте ки коҳин калимаи омурзишро ба забон меорад: "Ман шуморо аз номи Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас гуноҳҳои шуморо озод мекунам ..." ин лаҳзаест, ки Худо маро бо шаъну шарафи симои худ, ки ман дар он офарида шудаам, бозмегардонад - вақте ки ӯ либосҳои доғдоршудаи гузаштаи маро, ки дар нишебии хуки гуноҳҳои ман пӯшонида шудаанд, тоза мекунад.
Зудтарин ҷомаи беҳтаринро оварда, ба ӯ пӯшонед; ба ангуштон ангуштарин ва пойҳояш пойафзол бандед. (Луқо 15:22)
V. Барқарорсозӣ
Гарчанде ки се қадами аввал аз иродаи ман вобаста аст, ду қадами охир аз меҳрубонӣ ва меҳрубонии Худо вобаста аст. Ӯ на танҳо маро озод мекунад ва шаъну эътибори маро барқарор намекунад, балки Падар мебинад, ки ман ҳоло ҳам гурусна ва мӯҳтоҷам!
Гӯсолаи фарбеҳро гирифта, бикушед. Пас биёед бо як зиёфат ҷашн гирем ... (Луқо 15:23)
Бубинед, Падар танҳо ба шумо бахшидан розӣ нест. Ӯ мехоҳад шифо мебахшад ва шуморо пурра тавассути a барқарор кунед "Зиёфат" аз файз. Танҳо вақте ки шумо ба ӯ иҷозат медиҳед, ки ин барқароркуниро идома диҳад - шумо «дар хона мондан» -ро интихоб карда, итоат кардан, омӯхтан ва рушд карданро интихоб мекунед - ин "Пас" ҷашн оғоз меёбад.
... мо бояд ҷашн гирем ва хурсанд шавем, зеро бародари шумо мурда буд ва аз нав зинда шуд; ӯ гум шуда буд ва ёфт шудааст. (Луқо 15:23)
Шуморо дӯст медоранд.
Агар шумо ин апостоли пурравақтро дастгирӣ карда тавонед,
кнопкаи зерро клик кунед.
Баракат ва ташаккур!
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
