Ба ман умед бахшед!

 

Аз ФР ҳар сари чанд вақт ман мактубҳоро аз хонандагон мегирам, ки мепурсанд умед куҷост? ... лутфан ба мо сухани умедворе расонед! Гарчанде ки дуруст аст, ки суханон баъзан метавонад умеди муайянеро ба бор орад, фаҳмиши масеҳии умед аз «итминони натиҷаи мусбат» хеле амиқтар меравад. 

Дуруст аст, ки чанде аз навиштаҳои ман дар ин ҷо карнайи огоҳкунанда дар бораи чизҳое ҳастанд, ки ҳоло инҷо ҳастанд ва омада истодаанд. Ин навиштаҳо барои бедор кардани ҷонҳои зиёде хидмат кардаанд, то онҳоро ба Исо бозгардонанд ва ман табдили драмавӣ ба даст оварам. Ва аммо, донистани он кифоя нест, кофист; чизи муҳим он аст, ки мо донистани он чизе, ки дар ин ҷо ҳаст, дурусттараш, кӣ аллакай инҷост. Манбаи умеди ҳақиқӣ дар ин аст.

 

УМЕД ИНСОН АСТ

Дар зоҳир, навиштаҳои ман ин ҳафта Дар бораи муқаддас шудан ва пайравӣ Роҳи хурд Чунин ба назар мерасад, ки дар самти озодии ҷаҳонӣ ба қаъри зулмот ва бесарусомонӣ каме умедворанд. Аммо, дар асл, Роҳи хурд чашмаи чашма аст ҳақиқӣ умед. Чӣ хел?

Зидди умед чӣ аст? Шояд касе ноумедӣ гӯяд. Аммо дар дили ноумедӣ чизи амиқтаре қарор дорад: тарс. Кас ноумед мешавад, зеро тамоми умедро аз даст додааст; пас тарси оянда аз дил нури умедро меронад.

Аммо Юҳанно манбаи умеди ҳақиқиро ошкор мекунад:

Худо муҳаббат аст ва ҳар кӣ дар ишқ монд, дар Худо боқӣ хоҳад монд ва Худо дар ӯ ... Дар муҳаббат ҳаросе нест, аммо муҳаббати комил тарсро аз худ дур мекунад ... Мо дӯст медорем, зеро ӯ аввал моро дӯст дошт. (1 Юҳанно 4: 16-19)

Тарсро муҳаббат иваз мекунад ва Худо муҳаббат аст. Ҳар қадаре ки бештар роҳ меравад Дар Роҳи хурд, ҳар қадаре ки инсон ба ҳаёти Худо дохил шавад, ва ҳаёти Худо ба вай дохил мешавад. Тарсу ҳарос аз муҳаббати Худо бароварда мешавад, ҳамон тавре ки шамъ торикиро аз ҳуҷра берун мекунад. Ман дар ин ҷо чӣ мегӯям? Умеди масеҳӣ, имон, шодмонӣ, сулҳ ... инҳо танҳо ба онҳое мерасанд, ки ба таври мустақим ба роҳи Исо пайравӣ мекунанд. Бале! Вақте ки мо дар якҷоягӣ ва мувофиқи иродаи Худо қадам мезанем, он гоҳ мо нури Худоро соҳиб мешавем, ки ноумедиро нест мекунад.

Худованд нури ман ва наҷоти ман аст; аз кӣ метарсам? (Забур 27: 1)

Вақте ки мо ҳамчун фарзандони Худо зиндагӣ карданро сар мекунем, мо ба гирифтани баракатҳои оилавӣ шурӯъ мекунем. Вақте ки мо барои Салтанати Худо зиндагӣ карданро сар мекунем, пас мо гирандагони хазинаи Подшоҳ мешавем:

Хушо мискинони рӯҳ, зеро ки Малакути Осмон аз они онҳост ... Хушо ҳалимон, зеро ки онҳо заминро мерос хоҳанд гирифт. Хушо онҳое ки гуруснагӣ ва ташнагии адолат ҳастанд, зеро ки онҳо сер хоҳанд шуд. Хушо раҳимон, зеро ки онҳо раҳм хоҳанд ёфт. Хушо покдилон, зеро онҳо Худоро хоҳанд дид .... (Мат 5: 3-8)

Ин умед дар дохили мо таваллуд мешавад, вақте ки мо саривақт бо ритми таппиши Дили Муқаддас, ду зарбаи меҳрубонӣ ва файз.

 

УМЕД БА РАҲМАТ

Гарчанде ки калимаҳо метавонанд ҳамчун шарора амал кунанд, онҳо бештар ба аломате ишора мекунанд, ки ба умед ишора мекунанд, на аз худи умед. Соҳиби ҳақиқии умед аз шинохтани Худо, аз бигзоред Ӯ шуморо дӯст дорад. Чӣ тавре ки Сент Ҷон навиштааст: "Мо дӯст медорем, зеро ӯ аввал моро дӯст дошт." Ё касе гуфта метавонист: "Ман дигар тарсу ҳарос надорам, зеро ӯ маро дӯст медорад." Дар ҳақиқат, Сент Ҷон навиштааст:

Дар ишқ тарс нест, аммо муҳаббати комил тарсро аз худ дур мекунад, зеро тарс бо ҷазо иртибот дорад ва аз ин рӯ касе, ки метарсад, дар муҳаббат ҳанӯз комил нест. (1 Юҳанно 4:18)

Вақте ки мо рафтанро бас мекунем Роҳи хурд, ки роҳи муҳаббат аст, пас мо дар торикии гуноҳ қадам мезанем. Ва аз аввали мо падару модарон, мо медонем, ки посухи инсон ба гуноҳ чист: "пинҳон" - дар хиҷолат пинҳон шав, аз тарс пинҳон шав, дар навмедӣ пинҳон шав ... ^[1]Ҳас 3: 8, 10 Аммо вақте ки одам раҳмати Худо ва муҳаббати бепоёни Ӯро мешиносад, пас ҳатто агар як гуноҳ карда шавад, рӯҳияи ба кӯдак боваринок метавонад фавран ба Падар муроҷиат кунад, вобаста аз салибе, ки моро бо Ӯ оштӣ додааст.

Ӯ ҷазое гирифт, ки моро солим мекунад ... Бо захмҳои ӯ шумо шифо ёфтед. (Ишаъё 53: 5; 1 Пет 2:24).

Ҳамин тариқ, чунин рӯҳ метавонад «дар муҳаббат комил» бошад, ба он маъно, ки гарчанде ки ӯ камбудиҳо ва нокомилӣ дошта бошад ҳам, он рӯҳ омӯхтааст, ки худро пурра ба раҳмати Худо андозад. Ҳамон тавре, ки офтоб торикиро аз рӯи замин хориҷ мекунад ва танҳо сояҳоеро мегузорад, ки дар роҳ чизҳо мавҷуданд, инчунин меҳрубонии Худо торикии тарсро дар дили гунаҳкори боэътимод хориҷ мекунад, ҳатто агар сояҳо ҳам бошанд сустии мо.

Гуноҳи ҷисмонӣ гунаҳгорро аз муқаддас кардани файз, дӯстӣ бо Худо, садақа ва дар натиҷа хушбахтии абадӣ маҳрум намекунад. -Катехизми калисои католикӣ, н. 1863 бошад

Бубинед, ки Худо аз бадбахтии мо халал намерасонад, балки аз ҷониби онҳое, ки ба он часпидаанд:

Дар ғаму ғуссаи худ ғарқ нашавед - шумо ҳанӯз нотавонед ва дар ин бора ҳарф назанед, балки ба Дили ман, ки аз некиҳо пур аст, назар кунед ва бошед бо ҳиссиёти Ман ғарқ шудааст ... Шумо набояд рӯҳафтода шавед, балки саъй кунед, ки муҳаббати Маро ба ҷои муҳаббати худ ҳукмронӣ кунад. Эътимод дошта бош, фарзанди ман. Аз омурзиш омадан дилатонро гум накунед, зеро ман ҳамеша омодаам шуморо бубахшам. Ҳар боре ки шумо аз он илтимос мекунед, шумо раҳмати маро ситоиш мекунед. -Исо ба Сент-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Рӯзнома, н. 1486, 1488

Дар ин ҷо Исо ба мо мегӯяд, ки пинҳон нашавем, балки аз соя берун омада, ба раҳмати худ бипайвандем. Чунин рӯҳ, гарчанде ки ӯ ба гуноҳ ва нокомӣ моил аст, наметарсад - дарвоқеъ, ҷонест, ки бо умеди бениҳоят пур шудааст.

Пас биёед, бо боварӣ аз ин чашма файз бардоред. Ман ҳеҷ гоҳ дили ғуссаро рад намекунам. Бадбахтии шумо дар умқи раҳмати ман нопадид шуд. Дар бораи бадбахтии худ бо Ман баҳс макунед. Агар шумо тамоми андӯҳҳо ва ғамҳои худро ба ман супоред, шумо ба ман лаззат мебахшед. Ман ганҷҳои файзи Худро бар шумо ҷамъ мекунам. -Исо ба Сент-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Дидар, н. 1485 нест

 

УМЕД БА Файз

Дили инсон бо як зарб хунро мекашад ва дар зарбаи дигар онро хориҷ мекунад. Дар ҳоле, ки Дили Исо якбора гуноҳи моро ҷалб мекунад ("сӯрох шудааст"), дар зарбаи навбатӣ он аз об ва хуни меҳрубонӣ ва файз. Ин аст он "мерос" ки Ӯ медиҳад ба онҳое, ки ба Ӯ барои «ҳар неъмати рӯҳонӣ дар осмон. " ^[2]Eph 1: 3

Файзи раҳмати ман танҳо тавассути як зарф кашида мешавад ва ин эътимод аст. Ҷон ҳар қадар бештар эътимод дошта бошад, ҳамон қадар бештар қабул мекунад. Ҷонҳое, ки ба онҳо беандоза эътимод мекунанд, тасаллои бузурге барои ман мебошанд, зеро ман тамоми ганҷҳои файзи Худро ба онҳо мерезам. Ман шодам, ки онҳо бисёр чизро металабанд, зеро хоҳиши ман бисёр додан аст. Аз тарафи дигар, вақте ки ҷонҳо чизи камеро мепурсанд, вақте ки дилҳои худро танг мекунанд, ғамгинам.  -Исо ба Сент-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Дидар, н. 1578 нест

Ин неъматҳо дар ҳақиқат ҳастанд сар дар касе ки бо имон рафтор мекунад. Аз ин рӯ, барои атеисти сахтдил пайдо кардани «далели» Худоро, ки меҷӯяд, тақрибан ғайриимкон аст: зеро Малакути Худо танҳо ба онҳое дода мешавад, ки «аз ҷиҳати рӯҳӣ» бачагонаанд. Попи Рум Бенедикт инро дар донишномаи худ шарҳ дод Сухан Салви, такя ба ибораи Иблис 11: 1

Имон ҷавҳар аст (гипостасис) чизҳое, ки ба онҳо умед доштанд; далели чизҳое, ки дида нашудаанд.

Ин калимаи "гипостатис", гуфт Бенедикт, бояд аз истилоҳи юнонӣ ба лотинӣ тарҷума шавад асос ё "ҷавҳар". Яъне, ин имон дар дохили мо ҳамчун як воқеияти объективӣ - ҳамчун «ҷавҳари» дохили мо тафсир карда мешавад:

... аллакай дар мо он чизҳое мавҷуданд, ки умедворанд: ҳама, зиндагии ҳақиқӣ. Ва маҳз барои он, ки худи ин чиз аллакай аст ҳозир, ин ҳузури чизи оянда низ яқиният эҷод мекунад: ин «чизе», ки бояд биёяд, ҳанӯз дар ҷаҳони беруна намоён нест (он «пайдо намешавад»), балки ба он далел, ки ҳамчун як воқеияти ибтидоӣ ва динамикӣ , мо онро дар худ нигоҳ медорем, дарки муайяни он ҳатто ҳоло ба вуҷуд омадааст. —Попи XVI Бенедикти XVI, Spe Salvi (Бо умеди наҷот), н. 7

Ману шумо маҳз ҳамин тавр мешавем аломатҳои умед дар ҷаҳон. На барои он ки мо метавонем аз оятҳои ваъдаҳои Худо иқтибос оварем ё далели боэътимоди ҳаёти охиратро ба даст орем. Баръакс, зеро мо доранд Ӯ ба воситаи қудрати Рӯҳулқудс дар мо сокин аст. Мо аллакай дорои пардохти аввалияи зарбаи ҷовидонӣ мебошем.

Ӯ мӯҳри худро бар мо ниҳодааст ва Рӯҳи Худро дар қалбҳои мо ҳамчун кафолат додааст ... ки насби аввалини мероси мост ... Умед моро ноумед намекунад, зеро муҳаббати Худо ба воситаи Рӯҳи Муқаддас дар дилҳои мо рехта шудааст ба мо дода шудааст. (2 Қӯр 1:22; Эфс 1:14; Рум 5: 5)

 

УМЕДИ РОСТ

Бале, дӯстони маҳбуб, дар рӯи олам чизҳое ҳастанд, ва хеле зуд, ки тамоми ҳаёти моро тағир медиҳанд. ^[3]cf. Пас, соат чанд аст? Онҳое, ки метарсанд (ё метарсанд) онҳое ҳастанд, ки ҳанӯз «дар муҳаббат комил нестанд». Ин ба он сабаб аст, ки онҳо ҳанӯз ҳам кӯшиш мекунанд, ки ин ҷаҳонро дошта бошанд, на дунёро; онҳо худро пурра ба Худо вогузор накардаанд, балки мехоҳанд назоратро дар дасти худ нигоҳ доранд; онҳо аввал Малакути Худоро меҷӯянд, на Малакути Худоро.

Аммо ин ҳама метавонад хеле зуд тағир ёбад. Ва он тавассути сайругашт меояд Роҳи хурд, лаҳза ба лаҳза. Қисми рафтор, ки роҳ, боз ҳам шахси намозхон шуда истодааст.

Дуо ҳаёти дили нав аст…. Дуо ба файзи ба мо ниёзманд дохил мешавад ... -Катехизми калисои католикӣ, н. 2697, 2010

Дуо шираи Рӯҳи Муқаддасро тавассути Вайн, ки Масеҳ аст, ба дили мо мекашад. Чанд маротиба ман рӯзи худро бо абри зулмот ва хастагӣ бар ҷони худ оғоз кардам ... ва он гоҳ боди тавонои Рӯҳ тавассути намоз ба дилам ворид мешавад, абрҳоро канда ва маро бо нурҳои дурахшони муҳаббати Худо пур мекунад! Ман мехоҳам ба ҷаҳон нидо кунам: иҷро кунед! Дуо кунед, намоз хонед! Шумо бо Исо бо худ рӯ ба рӯ хоҳед шуд; шумо Ӯро дӯст медоред, зеро Ӯ аввал шуморо дӯст медорад; Ӯ тарси шуморо нест мекунад; Ӯ торикии шуморо берун мекунад; Ӯ шуморо бо он пур мекунад умед.

Дуо гуфтан маънои берун аз таърих набудан ва ба гӯшаи хусусии хушбахтии худамон рафтан нест. Вақте ки мо дуруст дуо мегӯем, мо як раванди тозагии ботиниро аз сар мегузаронем, ки он моро ба Худо ва ба ин васила ба одамони дигар низ мекушояд ... Ҳамин тавр мо он тозагиҳоро аз сар мегузаронем, ки мо ба Худо кушодаем ва ба хидмати ҳамимонон омодаем одамон. Мо қодирем ба умеди бузург қобилият пайдо кунем ва ба ин васила вазирони умеди дигарон мешавем. —Попи XVI Бенедикти XVI, Spe Salvi (Бо умеди наҷот), н. 33, 34 нест

 

Мо то ҳол тақрибан дар 61% роҳ давр мезанем 
ба ҳадафи мо аз 1000 нафаре, ки 10 доллар / моҳ хайр мекунанд.
Ташаккур барои ташаккур барои нигоҳ доштани ин хизмати пурравақт.

  

Маркро дар Facebook ва Twitter ҳамроҳ кунед!