Кӯдак дар оғӯши модараш ... (рассом номаълум)
ҲА, мо бояд хурсандӣ ёбед дар миёни ин торикии ҳозира. Ин меваи Рӯҳулқудс аст, бинобар ин, ҳамеша барои Калисо ҳузур дорад. Бо вуҷуди ин, табиӣ аст, ки аз гум кардани амнияти худ метарсем, ё аз таъқибот ё шаҳодат метарсам. Исо ин хислати одамиро чунон сахт ҳис кард, ки қатраҳои хунро арақ кард. Аммо баъд, Худо ба ӯ фариштае фиристод, то ӯро тақвият диҳад ва тарси Исоро сулҳи ором ва ором иваз кард.
Решаи дарахт дар он аст, ки меваи шодӣ меорад: умумӣ партофтан ба Худо.
Касе ки аз Худованд 'метарсад' 'наметарсад'. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, шаҳри Ватикан, 22 июни 2008; Zenit.org
ТАРСИ ХУБ
Дар рушди назарраси баҳори имсол, васоити ахбори омма идеяи захира кардани хӯрок ва ҳатто харидани заминро барои бӯҳрони ояндаи иқтисодӣ оғоз кард. Он аз тарси ҳақиқӣ реша мегирад, аммо аксар вақт аз беэътимодӣ ба ризояти Худо ва аз ин рӯ, посухе, ки онҳо мебинанд, ин ба дасти худ гирифтан аст.
«Бидуни тарси Худо» будан ба он монанд аст, ки худро ба ҷои Ӯ гузорем ва худро ҳамчун оғоёни некиву бадӣ, ҳаёт ва марг ҳис кунем. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, шаҳри Ватикан, 22 июни 2008; Zenit.org
Масеҳиён ба ин тӯфони ҳозира чӣ посух медиҳанд? Ман боварӣ дорам, ки посух на дар "фаҳмидани чизҳо" ё дар худдорӣ нигоҳ доштан аст, балки таслимшавӣ.
Падар, агар хоҳӣ, ин косаро аз ман бигир; ҳол, на иродаи ман, балки иродаи ту иҷро карда мешавад. (Луқо 22:42)
Дар ин тарк меояд "фариштаи нерӯ", ки ба ҳар кадоми мо ниёз дорад. Дар ин такя ба дӯши Худо дар паҳлӯи даҳони Ӯ, мо пичир-пичирро мешунавем, ки чӣ даркор аст ва чӣ не, дар бораи чӣ оқил ва чӣ бесарусомонӣ.
Оғози ҳикмат тарси Худованд аст. (Мас. 9:10)
Касе ки аз Худо метарсад, амнияти ботинии кӯдакро дар оғӯши модари худ эҳсос мекунад: Касе ки аз Худо метарсад, ҳатто дар миёни тӯфонҳо ором аст, зеро Худо, тавре ки Исо ба мо ошкор кардааст, Падари пур аз раҳмат ва некӣ Касе ки Худоро дӯст медорад, наметарсад. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, шаҳри Ватикан, 22 июни 2008; Zenit.org
Ӯ дар наздикӣ аст
Аз ин рӯ, бародарон ва хоҳарони азиз, ман шуморо даъват мекунам, ки дар Исо дар Муқаддаси Муборак муносибати наздик дошта бошед. Дар ин ҷо мо мефаҳмем, ки Ӯ пас аз ҳама он қадар дур нест. Гарчанде ки бо президент ё ҳатто Падари Муқаддас шунавандагон пайдо кардани як умр лозим аст, аммо ин на дар Подшоҳи подшоҳон, ки ҳар лаҳзаи рӯз дар назди шумо ҳастанд. Кам касон, ҳатто дар Калисо, файзҳои бебаҳоеро, ки моро дар он ҷо дар назди пойҳои Ӯ интизоранд, дарк мекунанд. Агар мо метавонистем танҳо як олами фариштагонро бубинем, мо мебинем, ки фариштагон дар калисоҳои холии худ доимо дар назди хайма саҷда мекунанд ва мо фавран ба ҳаракат меомадем, ки дар он ҷо ҳарчи бештар вақт гузаронем. Бо вуҷуди эҳсосоти шумо ва ҳиссиётатон, ба шумо бо чашми имон ба Исо наздик шавед. Бо эҳтиром ба Ӯ наздик шавед, бо эҳтиром – a хуб тарс аз Худованд. Дар он ҷо шумо ҳар як файзро барои ҳар эҳтиёҷот барои ҳозира хоҳед гирифт ва оянда.
Ҳангоми омадан ба назди Ӯ ба таври оммавӣ ё дар хайма - ё агар шумо дар хона бошед, бо хаймаи қалби худ бо дуо мулоқот кунед, шумо метавонед дар ҳузури Ӯ ба таври муассир истироҳат кунед. Ин маънои онро надорад, ки тарси инсон фавран қатъ мешавад, ҳамон тавре ки Исо пеш аз он ки фаришта ба назди ӯ фиристода шавад, дар боғ се бор дуо гуфтааст. Баъзан, агар аксар вақт набошад, шумо бояд сабр кунед, ба он тарзе, ки шахтёр қабатҳои хок ва гил ва сангро мекобад, то даме ки ба раги бойи тилло бирасад. Ва пеш аз ҳама, бо чизҳои аз қудрати худ қувваозмоӣ даст кашед ва худро ба нақшаи пинҳонкардаи Худо, ки ба шумо дар шакли салиб пешниҳод шудааст, партоед:
Бо тамоми дили худ ба Худованд таваккал кун, ба зеҳни худ такя накун. (Масалҳо 3: 5)
Худро тарк кунед вай хомӯшӣ. Худро аз нодонӣ тарк кунед. Аз асрори бадие даст кашед, ки гӯё бо шумо рӯ ба рӯ мешавад, гӯё ки Худо инро пай набурда бошад. Аммо Ӯ пай мебарад. Вай ҳама чизро мебинад, аз он ҷумла эҳёшударо, ки ба назди шумо меояд, агар шумо Оташи худро қабул кунед.
МУНОСИБАТ БО ХУДО
Нависандаи муқаддас идома медиҳад:
... донистани Қуддус фаҳмиш аст. (Мас. 9:10)
Донише, ки дар ин ҷо гуфта мешавад, далелҳо дар бораи Худо нест, балки дониши наздики муҳаббати Ӯст. Ин донишест, ки дар дил таваллуд шудааст, ки таслим ба оғӯши Дигарон, тарзи таслим шудани арӯс ба домоди худ, то дар дохили вай тухми ҳаёт бикорад. Тухме, ки Худо дар дили мо шинондааст, Муҳаббат, Каломи Ӯст. Ин аст дониш аз бепоён, ки худ ба дарки ниҳоӣ, дурнамои фавқултабии ҳама чиз оварда мерасонад. Аммо он арзон намеояд. Он танҳо бо гузоштани бистари издивоҷи Салиби вақт ва вақт, гузоштани нохунҳои азоб шуморо бе мубориза бармеангезад, чунон ки шумо ба Муҳаббати худ мегӯед: "Бале, Худо. Ман ба шумо ҳоло ҳам дар ин бобат эътимод дорам вазъияти дардовар. " Аз ин партофтани муқаддас савсани сулҳ ва шодӣ баҳор хоҳад шуд.
Касе ки Худоро дӯст медорад, наметарсад.
Оё шумо аллакай намебинед, ки Худо ба шумо фариштаи нерӯро дар ин замонҳои Тӯфони Бузург мефиристад - марде дар тан либоси сафед дар даст асои Петрусро мебардорад?
"[Мӯъмин] медонад, ки бадӣ ғайримантиқӣ аст ва сухани охирин надорад ва танҳо Масеҳ Худованди ҷаҳон ва ҳаёт, Каломи ҷисмонии Худост. Ӯ медонад, ки Масеҳ моро то ба қурбонии худ дӯст доштааст, мурдан дар салиб барои наҷоти мо .. Чӣ қадаре ки мо дар ин наздикӣ бо Худо, ки дар муҳаббат ғарқ шудаанд, афзоиш ёбем, мо ҳар гуна тарсро ҳамон қадар осонтар мағлуб хоҳем кард. -—Попи БЕНЕДИКТИ XVI, шаҳри Ватикан, 22 июни 2008; Zenit.org
