Каломи ҳозира

ЛЕНТ РЕПРЕЗИДЕНТ
рӯзи 25

2. васваса Васваса аз ҷониби Эрик Армусик

I манзараеро аз филм ба ёд оред Оташи Масеҳ вақте ки Исо салибро мебӯсад, пас онро ба китфи ӯ мегузоранд. Ин аз он сабаб буд, ки Ӯ медонист, ки азобу уқубати Ӯ ҷаҳонро наҷот медиҳад. Ба ин монанд, баъзе муқаддасон дар калисои аввал дидаву дониста ба Рум рафтанд, то онҳо шаҳодат дода шаванд, зеро медонистанд, ки ин иттифоқи онҳоро бо Худо метезонад.

Аммо байни ин фарқият вуҷуд дорад озмоишҳо ва васвасаҳо. Яъне, барои ёфтани васваса набояд зуд шитоб кард. Сент Ҷеймс фарқи нозуки байни ҳарду медиҳад. Вай аввал мегӯяд:

Ҳамаашро дида мебароем хурсандӣ, бародаронам, вақте ки ба озмоишҳои гуногун дучор мешавед, зеро медонед, ки озмоиши имони шумо матонатро ба вуҷуд меорад. (Яъқуб 1: 2-3)

Ба ин монанд, Сент-Пол гуфт:

Дар ҳама ҳолат шукр гӯед, зеро ин иродаи Худо барои шумо дар Исои Масеҳ аст. (1 Тас. 5:18)

Ҳардуи онҳо эътироф карданд, ки иродаи Худо, новобаста аз он ки дар тасаллӣ ё харобӣ ифода ёфтааст, ҳамеша ғизои онҳост, ҳамеша роҳ ба сӯи иттифоқи бештар бо Ӯст. Ва аз ин рӯ, мегӯяд Павлус, "Ҳамеша шод бошед". ^[1]1 Thess 5: 16

Аммо вақте ки сухан дар бораи васваса меравад, Яъқуб мегӯяд:

Хушо касе ки дар васваса сабр мекунад, зеро вақте ки исбот шуд, ӯ тоҷи ҳаётро, ки ба дӯстдорони худ ваъда дода буд, ба даст хоҳад овард. (Яъқуб 1:12)

Дар асл, Исо ба мо таълим дод, ки бо чунин суханон дуо гӯем, ки «моро ҳидоят кун не ба васваса », ки ба маънои юнонӣ« ба васваса наафтем ва ба он дода нашавем ». ^[2]Мат 6:13; cf. Катехизми калисои католикӣ (CCC), н. 2846 бошад Ин барои он аст, ки Ӯ хуб медонад, ки табиати афтодаи инсон, конкуписсия ки тӯл мекашад, «пинҳонкунандаи гуноҳ» аст. ^[3]CCC, 1264 Ва ҳам,

Рӯҳи Муқаддас моро водор мекунад, ки байни озмоишҳо, ки барои афзоиши одами ботинӣ заруранд ва васваса, ки боиси гуноҳ ва марг мегардад. Мо инчунин бояд байни васвасаҳо ва розӣ шудан ба васвасаҳо фарқ кунем. -Катехизми калисои католикӣ, н. 2847 бошад

Ҳоло, ин нуқтаи розигӣ воқеан муҳим аст. Аммо аввал, биёед анатомияи васвасаро дарк кунем. Ҷеймс менависад:

Ҳеҷ кас васвасаро аз сар нагузаронад: «Маро Худо меозмояд»; зеро Худо ба васвасаи бадӣ дучор намешавад, ва худаш ҳеҷ касро намеозмояд. Баръакс, ҳар як шахс ҳангоми васваса ва васвасаи хоҳиши худ ба васваса дучор мешавад. Он гоҳ хоҳиш ҳомиладор мешавад ва гуноҳро ба вуҷуд меорад ва вақте ки гуноҳ ба камол мерасад, он маргро ба дунё меорад. (Яъқуб 1: 13-15)

Васваса одатан аз сегонаи нопоки «ҷаҳон, ҷисм ё Иблис» сарчашма мегирад, аммо танҳо вақте ки мо розӣ мешавем, ки он гуноҳ мешавад. Аммо инҳоянд баъзе аз найрангҳои нопоки Иблис, ки "айбдоркунандаи бародарон" бар васвасаҳо кор мекунад.

Аввал ин аст, ки шуморо ба фикр кардан водор созад, ки васваса аз худи шумо сар мезанад. Ҳолатҳое буданд, ки ман барои қабули Муқаддас муборак мерафтам ва ногаҳон андешаи шадидтарин ё вайронтарин ба сари ман медарояд. Хуб, ман медонам, ки ин аз куҷо сарчашма мегирад ва онро нодида мегиред. Аммо баъзе ҷонҳо шояд фикр кунанд, ки фикр аз они онҳост ва оромии худро аз даст дода, эҳсос мекунанд, ки дар онҳо хатое ҳаст. Ҳамин тавр, Шайтон дуои онҳоро парешон мекунад, имони онҳоро заиф месозад ва агар имконпазир бошад, онҳоро водор мекунад, ки фикрро саргарм кунанд ва ба гуноҳ дучор шаванд.

Игнатиуси Лойола ин ҳикматро шарик мекунад,

Фикр ба сарам меояд, ки гуноҳи марговар кунам. Ман ба ин фикр фавран муқобилат мекунам ва он ғалаба мекунад. Агар ҳамон андешаи бад ба сарам ояд ва ман ба он муқобилат кунам ва он гаштаю баргашта бармегардад, аммо ман то он даме, ки мағлуб шавад, муқовиматро идома медиҳам, роҳи дуввум аз роҳи аввал ҳам сазовортар аст. -Дастур барои ҷанги рӯҳонӣ, Пол Тигпен, саҳ. 168

Аммо шумо мебинед, ки Шайтон мехоҳад ба шумо бовар кунад, ки Худо шуморо нафратангез ва бадгумон меҳисобад, шахси даҳшатнок барои доштани чунин фикрҳо. Аммо муқаддасҳои Санкт Франсис де Фурӯш, ки дурӯғ мегӯянд, ки,

Ҳама васвасаҳои ҷаҳаннам наметавонанд ҷонеро, ки онҳоро дӯст намедорад, доғдор созанд. На ҳамеша қудрати рӯҳ аст, ки васвасаро ҳис накунад. Аммо ҳамеша ба салоҳияти худ розӣ нашудан ба он аст. - ИБИД. 172-173

Макри дуввуми Шайтон ин аст, ки ба ҷоне, ки ба гуноҳ омӯхтанро сар кардааст, бигӯяд, ки ӯ инчунин метавонад дар он гуноҳ бимонад. Ӯ дурӯғро дар зеҳни худ ҷой медиҳад: “Ман аллакай гуноҳ кардам. Ҳоло ба ҳар ҳол бояд ба эътироф равам .... Шояд ман ҳам идома диҳам. ” Аммо ин дурӯғ аст: касе ки ба гуноҳ дода мешавад, аммо пас аз он фавран тавба мекунад, муҳаббати худро ба Худо нишон медиҳад, ки на танҳо бахшоиш, балки лутфҳои азимро сазовор аст. Аммо касе, ки дар гуноҳ идома дода, ин неъматҳоро аз даст медиҳад ва ба камол расидани гуноҳ имкон медиҳад, шабеҳи касе аст, ки мегӯяд: «Ман дасти худро дар ин оташ сӯзондам. Ман инчунин мегузорам, ки он тамоми баданамро сӯзонад. ” Яъне, онҳо иҷозат медиҳанд, ки гуноҳ дар дохили худ ва ё атрофи онҳо марги бештареро ба вуҷуд орад, то он вақте ки онҳо қатъ шуданд. Табобати дасти сӯхта аз бадани сӯзон осонтар аст. Чӣ қадаре ки шумо дар гуноҳ устувор бошед, ҳамон қадар захм чуқуртар мешавад ва ҳамон қадар шумо худро дар назди дигар гуноҳҳо заиф месозед ва раванди шифоёбиро дароз мекунед.

Дар ин ҷо шумо бояд нигоҳ доред имон ҳамчун сипар. Вақте ки шумо ба гуноҳ дучор мешавед, танҳо бигӯед: «Худовандо, ман гунаҳкор, рӯҳи заиф ва тарсончакам. Раҳм кунед ва маро бибахшед. Исо, ман ба ту эътимод дорам ”. Ва он гоҳ фавран ба ситоиши Худо, ба иҷрои иродаи Ӯ ва боз ҳам бештар дӯст доштан баргардед, ба айбдоркунандагон эътибор надиҳед. Бо ин роҳ шумо фурӯтанӣ ва хиради худро афзун хоҳед кард. Боз ҳам, тавре ки Исо ба Санкт Фаустина ба онҳое, ки онро "дамидаанд" гуфт:

... оромии худро аз даст надиҳед, балки худро дар назди Ман фурӯтан созед ва бо эътимоди бузург худро пурра ба раҳмати ман андозед. Ҳамин тавр, шумо аз он чизе, ки гум кардаед, зиёдтар фоида ба даст меоред, зеро ба ҷони хоксор аз он чизе ки худи рӯҳ талаб мекунад, лутф бештар дода мешавад ... —Исо ба Санкт Фаустина, Шафқати Илоҳӣ дар ҷони ман, Рӯзнома, н. 1361

Ниҳоят, ҳиллаи сеюм ин аст, ки Шайтон шуморо бовар кунонад, ки аз қудрати бештаре қудрат дорад, ки шуморо метарсонад ё оромии худро аз даст медиҳад. Вақте ки шумо калидҳои худро нодуруст ҷойгир мекунед, угро месӯзонед ва ё таваққуфгоҳро пайдо карда наметавонед, ин "шайтон инро мекунад", вақте ки дар асл, ягон нуқтаи таваққуфгоҳ вуҷуд надорад, зеро танҳо як фурӯш хуб аст. Бародарон ва хоҳарон, шайтонро ҷалол надиҳед. Ӯро ба сӯҳбат ҷалб накунед. Ба ҷои ин, "дар ҳама ҳолатҳо шукр гӯед" ва касе ки ба мағрурӣ ва исён дучор омадааст, аз фурӯтанӣ ва мутеъии шумо дар назди иродаи Худо мегурезад.

ХУЛОСА ВА НАВИШТА

Рӯи худ озмоишҳо бо шодӣ ва васвасаҳо бо далерӣ, вале фурӯтанӣ. Барои "Мо гунаҳкорем, аммо намедонем, ки чӣ қадар бузург аст" (Санкт Франсис де Сел).

Пас, ҳар кӣ гумон мекунад, ки ӯ истодааст, эҳтиёт кунад, ки наафтад. Ҳеҷ васвасае ба сари шумо наомадааст, ки барои инсон маъмул нест. Худо вафодор аст, ва Ӯ намегузорад, ки шумо берун аз қуввати шумо ба васваса дода шавед, балки бо васваса роҳи наҷотро низ фароҳам хоҳад овард, то ки шумо тоб оварда тавонед. (1 Қӯр 10: 12-13)

2. мазлум