ИУХАРИСТ "сарчашма ва куллаи ҳаёти масеҳиён аст." (Катехизм, 1324)

Он гоҳ гуфтан мумкин аст, ки ҳама чиз дар байни онҳо - зинаҳо ба сӯи ин кӯҳи муборак - ҳастанд аризаҳои аз Рӯҳулқудс, ки бо "пешгӯӣ" дастурҳост.

Пешгӯӣ "маънои пешакӣ дидани рӯйдодҳои ояндаро дорад, гарчанде ки он баъзан метавонад ба рӯйдодҳои гузашта, ки дар онҳо хотира вуҷуд надорад ва чизҳои пинҳоншударо, ки бо нури табиии ақл маълум нестанд, татбиқ кунанд." (Энсиклопедияи католикӣ).

Pursue love, but strive eagerly for the spiritual gifts, above all that you may prophesy.(1 Қӯринтиён 14:1)

Барои фаҳмиши амиқи атои нубувват, клик кунед Ин ҷо.

Мо дуо мегӯем "Рӯҳулқудс биёед!" Пас, вақте ки Рӯҳ меояд, он ба чӣ монанд аст?

Нишонаи ин омадани ҳуҷраи болоӣ аст: фарохии файз, қудрат, қудрат, ҳикмат, оқилӣ, маслиҳат, дониш, фаҳмиш, устуворӣ ва тарс аз Худованд.

Аммо мо чизи дигареро ҳам мебинем ... чизеро, ки калисо аксар вақт эътироф карда наметавонист: озод кардани аризаҳои дар бадан. Калимаи юнонии Павел, ки барои хариз истифода шудааст, маънои "лутф" ё "фоида" -ро дорад. Инҳо аз бахшоишҳои шифо, бо забонҳо сухан рондан, пешгӯӣ, фаҳмиши арвоҳ, маъмурият, корҳои пурқудрат ва тафсири забонҳо дар байни дигарон мебошанд.

Биёед ошкоро бигӯем: инҳо тӯҳфаҳои харизматикӣ мебошанд, на "тӯҳфаҳои харизматикӣ". Онҳо ба гурӯҳ ё ҳаракате дар дохили калисо тааллуқ надоранд, балки ба тамоми ҷомеаи масеҳӣ тааллуқ доранд. Бисёр вақт, мо тӯҳфаҳоро ба таҳхонаи калисо мефиристодем, ки онҳо дар дохили мулоқоти намозгузории чанд нафар бехатар пинҳон карда мешаванд.

Ин барои ҷомеа чӣ гуна талафоти бузург аст! Ин дар калисо чӣ фалаҷе ба амал овард! Ин аризаҳоро, мегӯяд Павлус, барои обод кардани бадан (ниг. 1 Қӯр 12, 14:12). Агар ин тавр бошад, бигӯед, вақте ки бадани инсон аз болои бистари беморхона ҳаракат мекунад, чӣ мешавад? Мушакҳои шахс атрофия суст, суст ва нотавон мешаванд.

Ҳамин тавр, нокомии мо азхудкунии аризаҳои Рӯҳулқудс ба он оварда расонд, ки Калисо дар паҳлӯи худ хуфтааст, натавонист рӯй гардонад ва чеҳраи Масеҳро ба ҷаҳони зарардида нишон диҳад. Калисоҳои мо атрофиён шуданд; ҷавонони мо таваҷҷӯҳро гум кардаанд; ва он тӯҳфаҳое, ки моро обод карданӣ буданд, дар зери ғубори таъмиди мо пинҳон мондаанд.

Дар ҳақиқат, биёед Рӯҳи Муқаддас - биёед ва тӯҳфаҳои ҳафтфарои худ ва аробаҳои фаровони худро ба мо бозгардонед, то ки барои ҷалоли Худо, таҷдиди калисо ва табдил ёфтани ҷаҳон.

Ҳар гуна хислати онҳо - баъзан он ғайриоддӣ аст, ба монанди бахшоиши мӯъҷизаҳо ва ё забонҳо - харизмаҳо ба муқаддасоти файз нигаронида шудаанд ва барои манфиати умумии Калисо пешбинӣ шудаанд. Онҳо дар хидмати хайрия мебошанд, ки калисоро обод мекунанд. –Катризми калисои католикӣ, 2003

МЕХНАТ одамон мегӯянд, ки онҳо бо Исо муносибати шахсӣ доранд. Дигарон дар бораи муносибати худ бо Падар ҳарф мезананд. Ин аҷоиб аст.

Аммо чӣ қадар аз мо муносибати шахсӣ дорем бо Рӯҳулқудс?

Шахси сеюми Сегонаи муқаддас ҳамин аст -шахси илоҳӣ. Шахсе, ки Исо фиристодааст, ёвари мо, ҳимоятгари мо бошад. Шахсе, ки моро бо муҳаббати фурӯзон дӯст медорад-ба монанди забони оташ. Мо ҳатто метавонем "Рӯҳулқудсро андӯҳгин кунем" (Eph 4: 30) ба туфайли ин ишқи нотавон.

Аммо вақте ки мо ба иди бузурги Пантикост ворид мешавем, биёед ба ин Дӯсти самимӣ шодии азиме бахшем. Биёед бо Рӯҳи Муқаддас сухан гӯем, дил ба дил, ошиқ ба Ошиқ, ва рӯҳи худро ба Рӯҳ боз кунем, зеро бидонем, ки ба шарофати муҳаббати Падар, ба туфайли қурбонии Исо мо ҳоло зиндагӣ мекунем, ҳаракат мекунем ва ҳастем шахси муқаддас, илоҳӣ ва олиҷаноб: пароканда - ки худи Муҳаббат аст.

the love of God has been poured out into our hearts through the Holy Spirit that has been given to us.
–Румиён, 5: 5

БА ҷисм танбал ва бутпараст аст. Аммо нисфи ҷанг инро эътироф мекунад, ва нисфи дигар он вақт инро дар назар надорад.

Рӯҳ аст, ки аъмоли ҷисмро ба қатл мерасонад (Рум 8:13)- нолиши худбинона. Чашмони худро ба Исо дар назари эътимод духта, махсусан вақте ки мо бо гуноҳи шахсӣ бори гарон мешавем, маҳз он василаест, ки Рӯҳ ҷисмро ғолиб мекунад.

Фурӯтанӣ дарвоза барои Худо аст.

Тасвири ин дузд дар салиб аст. Ӯ ба вазни ҷисми гунаҳкор овезон буд. Аммо чашмони ӯ ба Масеҳ нигаристанд ... Ва ҳамин тавр, Исо, ки нигоҳаш ба ӯ бо муҳаббат ва марҳамати фавқулодда нигаронида шудааст, гуфт: «Омин, ба шумо мегӯям, ки имрӯз бо ман дар биҳишт хоҳед буд».

Гарчанде ки мо метавонем дар вазни нокомиҳоямон овезон шавем, мо бояд танҳо бо як назар дар фурӯтанӣ ва ростқавлӣ ба Исо рӯ оварем ва мо итминон хоҳем дошт, ки инро низ мешунавем.

IF Ман Худо будам, ки дар пеши чашмони ҳама дидаам сарлавҳаҳои дардовари рӯз, саркашии ошкоро ба нақшаҳои ман, бепарвоии калисои ман, танҳоии сарватмандон, гуруснагии мискинон ва зӯроварӣ ба хурдсолонамро тамошо мекардам як ...

... Ман ҳавои баҳорро бо зеботарин бӯй пур мекардам, осмони шомро бо рангҳои дилрабоӣ мекардам, заминро бо боронҳои хунук об медодам ва насими гарми тамоми рӯи заминро мефиристодам, то ба ҳар гӯш пичиррос занам,

"Ман туро дӯст медорам, туро дӯст медорам ..."

* Ман ин аксро пас аз хизмат дар як конфронс дар Саскачевани Канада гирифтам.

ИСТОДААСТ аслан дар асоси гуфтаҳои худи Масеҳ фаҳмида шуд, ки Яҳудо сарнавишти ниҳоии худро интихоб кардааст. Исо дар бораи Искариот мегӯяд, "it would be better for that man if he had not been born." Ва боз дар мавриди Яҳудо, "is not one of you a devil?"

Аммо, на танҳо Яҳудо, ки ба Масеҳ хиёнат кард: ҳамаашон гурехтанд аз боғ. Ва он гоҳ Петрус се маротиба Масеҳро инкор кард.

Аммо ҳамаи онҳо тавба карданд ... ва ба ин васила суханони аввалини Масеҳ ба онҳо пас аз эҳё шуданаш инҳоянд: "Peace be with you." Аз тарафи дигар, Яҳудо тавба накард; пас аз ба ҳаёт хиёнат кардан, пас ҷони худро гирифт. Масеҳ мебахшид, ки ӯро бахшид бӯсаи сулҳ бекор кардани бӯсаи хиёнат. Аммо Яҳудо тавба накард ва ба ин васила, "it would have been better if he had not been born."

Оё ман метавонистам мисли Яҳудо ба Масеҳ хиёнат кунам ва наҷоти худро аз даст диҳам? Бале, ин имконпазир аст, зеро ман низ мисли Яҳудо иродаи озодӣ дорам. Аммо агар ман ноумед нашавам - агар ман мисли Петрус дили худро ба Масеҳ баргардонам - муҳаббат ва раҳм маро зудтар аз гуноҳам бармегардонанд.

Пул аз муошират бо Исо муҳимтар аст, аз Худо ва муҳаббати ӯ муҳимтар аст. Бо ин роҳ, [Яҳудо] сахт ва нотавон гашта метавонад, то ки ба бозгашти боэътимоди писари саркаш ноилоҷ гардад ва ҷони нобудшудаи ӯро партояд ”. (Попи Рум Бенедикти XVI дар бораи Яҳудо; Агентии иттилоотии Зенит, 14 апрели 2006)

МАН МЕБОШАМ Имрӯзҳо чунон сахт ба сӯи Юҳанно 15 кашида шуда буданд, ки Исо мегӯяд:

Whoever remains in me and I in him will bear much fruit, because without me you can do nothing. (ояти 5)

Чӣ гуна мо метавонем ҳамеша дар қудсият афзоиш ёбем, агар мо дар Ӯ намемонем? дуо он аст, ки шираи Рӯҳи Муқаддасро ба ҷони мо мекашад ва навдаи қудсиятро ба бор меорад. Аммо онҳо танҳо вақте мешукуфанд, ки агар мо онҳоро дар иродаи Худо:

If you keep my commandments you will remain in my love. (ояти 10)

ИСО пеш аз омаданаш мегӯяд,

Nation will rise against nation, and kingdom against kingdom; there will be famines and earthquakes from place to place. All these are the beginning of the labor pains. (Мат 24:7)

Дар ҳоле ки мо ин чизҳоро дар тӯли ду ҳазорсолаи охир дидаем, он чизе ки мо дорем не дида мешавад, ки ин ҳодисаҳо ба зудӣ афзоиш меёбанд, тавре ки ҳастанд, ба монанди дарди меҳнат. Пас, агар мо дар он рӯзҳо бошем, баъд чӣ? Ояти навбатӣ:

Then they will hand you over to persecution, and they will kill you. You will be hated by all nations because of my name.

Оё Кодекси Да Винчи ибтидо аст?

ЯК рӯзе ҳангоми чарогоҳ дар хоҷагии хусурам аз чарогоҳ гузашта, дидам, ки дар тамоми саҳро дар ин ҷо ва он ҷо теппаҳо мавҷуданд. Ман аз ӯ пурсидам, ки чаро ин тавр шудааст? Чанд сол пеш, ӯ фаҳмонд, ки додарарӯсам поруро аз марз рехтааст, аммо пароканда кардани он набуд.

Аммо ин чиз диққати маро ба худ ҷалб кард: дар ҳар теппа алаф сабз ва серғайрат буд.

Инчунин, дар ҳаёти худ, мо дар тӯли ин солҳо захмҳо, гуноҳҳо ва одатҳои бадро ҷамъ кардем. Аммо Худое, ки метавонад кунад "Барои дӯстдорони Худо ҳама чиз фоида меорад" (Румиён 8:28) ба ҳама чиз қодир аст, аз ҷумла фоидае аз тӯдаи бракҳои офаридаам.

Барои Худо ҳеҷ гоҳ дер намешавад.

ТАСС ин саҳар бо дуо назди ман омад:

Шӯҳрати Калисои оянда қудрати сиёсӣ ва сохторҳои таъсирбахши ҷаҳонии он нест, балки чеҳраи Муҳаббат хоҳад буд, ки ба таври олиҷаноб нур мепошад.

Аммо пеш аз ҳама, Калисо бояд тоза карда шавад.

For it is time for the judgment to begin with the household of God (1 Pt 4: 17)

Доварӣ бо иерархия оғоз ёфт ва то лаҳзае идома хоҳад ёфт, то он даме ки дар ҷаҳон умумӣ шавад. Ҷанҷолҳо фош карда мешаванд; фасод ба сатҳи об мерезад; ва он чи дар торикӣ пинҳон мешавад, ошкор мешавад.

Оташи тозакунанда се чизро иҷро мекунад: бо нури худ аъмоли пинҳоншударо ошкор мекунад; бо гармии худ, онҳоро ба рӯи замин мекашад; бо алангаи он истеъмол мекунад ва тоза мекунад.

Ин аст, ки Вақти нур, аз меҳрубонӣ, вақте ки оташ гуноҳро бо ларзиши мулоим ошкор мекунад ва гармии наздикии он чирки бадиро кашида мегирад. Агар мо ҳоло гуноҳҳои худро эътироф кунем, Худо содиқ ва одил аст ва моро аз ҳар гуноҳе пок хоҳад кард (1 Юҳанно 1: 9). Ҳатто ба онҳое, ки дар ҷанҷолтарин гуноҳҳо гирифторанд, Шафқати бебаҳо тақдим карда мешавад! (Гӯш кунед, усқуфҳо ва коҳинони азиз, он муаллифони ҷанҷолҳои бешумор - Масеҳ шуморо дӯст медорад ва бо бӯсаи сулҳ салом мегӯяд! Қабул кунед!)

барои ба зудӣ, Оташ ба кор бурда мешавад ва ба кори сӯхтан оғоз мекунад Вақти оташ, аз адлия. Агар мо дар ин замони нур тавба карда бошем, онгоҳ каме сӯхтан хоҳад буд; Оташ ба ҷои истеъмол кардан, барои равшанӣ ва тозагӣ хизмат мекунад. Аммо вой бар онҳое, ки тавба намекунанд! Бисӯзондан хеле зиёд хоҳад буд ... ва андӯҳ мисли хун ба кӯчаҳо мерезад.

Боқимонда, арӯси фурӯтан, пок ва муқаддас хоҳад буд - чеҳраи ӯ, дурахшон бо Муҳаббат.

ДУРАНД дуо, ман дар як даст тасвири Инҷил ва дар дасти дигар катекизм доштам. Пас онҳо ба ягона табдил ёфтанд дуҷониба шамшер, ки дар ду даст нигоҳ дошта мешавад.

Мо на бо аслиҳаи худ, балки бо он чизе ки Масеҳ ба мо додааст, мубориза мебарем: Навиштаҷот ва анъана.

Ман фикр мекардам, ки чӣ гуна бародарони протестантии мо аксар вақт бо танҳо шамшери яктарафаи Навиштаҳо коршиносона мубориза мебаранд. Аммо, бидуни тафсири мувофиқ - Анъана - бисёриҳо тасодуфан шамшерро ба худ кашидаанд.

Католикҳо аксар вақт ба ҷанг танҳо бо шамшери якпояи Анъана ворид мешуданд. Аммо аз Каломи Худо бехабаранд, онҳо нотавон буданд ва шамшерҳои худро дар ғилоф гузоштаанд.

Аммо вақте ки ҳарду чун як тан истифода мешаванд ... дурӯғ кушта мешавад, дурӯғ саропо сар мешавад ва кӯрии рӯҳонӣ нест карда мешавад!

IF хона "калисои хонагӣ" аст, пас мизи оила қурбонгоҳи он аст.

Ҳар рӯз, мо бояд он ҷо ҷамъ шавем, то дар ҳузури якдигар иштирок кунем. Ошхонаҳои мо бояд бо тасвирҳо, нишонаҳо ва салибҳое оро дода шаванд, ки Муқаддасро ба мо хотиррасон мекунанд. Мо бояд вақт ҷудо кунем, то на танҳо нони ҳаррӯзаамонро бичашем, балки мадҳияҳои ҳаёти ҳаррӯзаи худро, ки бо пирӯзиву душвориҳо печидааст, хонем.

Пеш аз ҳама, он бояд ҷои дуо, то ки Масеҳ ба хаймаи нонамоён дар маркази ҳуҷраи мо табдил ёбад. Дурусттараш, то ки хаймаи нонамоён кушода шавад ва Масеҳ дар ҷое ки ду ё се нафар гирд омадаанд, саҷда кунад.

Ва агар касе нисбати бародар ё хоҳар, модар ё падари худ шиквае дошта бошад, бояд қабл аз хӯрок хӯрдан бо он кас гуфтугӯ кунад ва аломати сулҳро иваз кунад, яъне омурзиш.

Бале, агар хонаҳои мо ба калисоҳои дохилӣ табдил ёбанд, ин танҳоии дардноке, ки дар зери тасаллои технологии Амрикои Шимолӣ ғарқ мешавад. Зеро мо он касеро кашф хоҳем кард, ки дар тӯли он ҷо, дар назди бародарам, хоҳарам, модари ман ва падари ман нишастаам.

Ҳамин тавр, телевизорҳои мо ба хаймаи нав ва ҳуҷраҳои компютерии мо, калисоҳои нав табдил ёфтанд. Мо барои он танҳоем.

Се аз ҳафт кӯдаки мо ҳангоми шом: "Маросими оила"

BE аз Наҷотдиҳандаи худ натарс, эй ҷони гунаҳкор. Ман аввалин ҳаракатро ба назди шумо мекунам, зеро ман медонам, ки шумо наметавонед худро ба назди ман бардоред. Фарзанд, аз Падари худ нагурез ... –1485, Рӯзномаи Санкт Фаустина

ИСО як намунаи оддии дуҷонибаро барои мо гузоштааст: фурӯтанӣ ва итоат кардан.

He emptied himself, taking the form of a slave... he humbled himself, becoming obedient to death, even death on a cross. Because of this, God greatly exalted him and bestowed on him the name that is above every name. –Филиппиён 2: 7-9

Аммо, агар ман гуноҳ кунам, оё ман роҳро тарк накардаам? Ин чизест, ки душмани ҷони шумо ба шумо орзу мекунад, ки имон оваред, бинобар ин вай метавонад шуморо ба роҳи нав ҳидоят кунад: роҳи ноумедӣ ва таассуф ба худ.

Аммо ба осонӣ иқрор кардани гуноҳи худ - ин фурӯтанӣ нест? Эътироф кардан - оё ин итоат нест? Пас, шумо мебинед, ки гуноҳкории шумо (ба шарте ки ин гуноҳи миранда набошад) имконият фароҳам меорад пеш рафтан. Шумо роҳро тарк накардед; шумо ба он пешпо хӯрдед.

Ин соддагии он чизе, ки Масеҳ аз мо талаб мекунад, гум шудааст: «кӯдакони хурдсол» шудан. Кӯдакони хурдсол ба осонӣ меафтанд. Парвардигори мо се бор дар роҳ чунин кард. Аммо агар мо дар фурӯтанӣ ва фармонбардорӣ истодагарӣ кунем, пас мо низ ба воситаи тасвири Масеҳ мубаддал шуда, дар ҳаёти ботинии Худо - дар ин ҷо ва дар зиндагии оянда мубодила хоҳем кард.

ВАҚТЕ дар ҳаёт гардиши шадиди рӯйдодҳо вуҷуд дорад, хоҳ хуб бошад ё бад, ҳамеша нишонаи ҳузури Худо мебошад. На ин ки Худо бадӣ мехоҳад; аммо дар нақшаи пурасрораш ба он иҷозат медиҳад. Инро танҳо бо чашмони имон дидан мумкин аст.

Пас, вақте ки ранҷу азобҳои ногаҳонӣ ба сари мо меоянд (бале, дӯсти ман, новобаста аз он ки ранҷиш калон ё хурд бошад ҳам), мо метавонем шод бошем ва «дар ҳама ҳолат шукргузорӣ» кунем, зеро медонем, ки Худо наздик аст ва ҳатто ба ин иҷозат дода, оқибат ҳама чизро кор мекунад ба онҳое, ки Ӯро дӯст медоранд, некӣ кунед. Барои беимон ин бемаънӣ садо медиҳад; ба масеҳиён, ин даъват ба торикии зулм аст Бозор. Азоб моро аз нури ҳиссиёт, ҳатто ақл ва баъзан рӯҳ маҳрум мекунад. Кас бояд бо имон рафтор кунад, на биноӣ.

Ва дар "се рӯз" хоҳад буд Эҳё.

БА боди тағирот мевазад!

ҳол дар фикри ман овезон аст, ки он як қатраи каме буғ аст, ки дар осмони Худо боздошта шудааст. Ҳар лаҳза метавонистам ба замин афтодам, агар ин файз ва муҳаббати Ӯ маро дар он ҷо нигоҳ намедошт. Ин мағрурӣ ва худписандӣ аст, ки маро дар ин Абр мондан аз ҳад вазнин мекунад. Ба ин монанд, маҳз «кӯдак» будан ба ман сабукии қалбро мебахшад, ки ба манфиати Худо озодона шино кунам.

Let anyone who thinks he is standing upright watch out lest he fall! –1 Қӯринтиён 10:12

БА Ҷисми Масеҳ шабеҳи абр аст. Ҷисми "туманӣ" -и Муҳаббат.

Ҳар дафъае ки васваса ё азобе ё баъзе кашидани ҷисм меояд. Он ба мо мекашад ва моро ба сӯи заминӣ мекашад. Агар мо иҷозат диҳем, ки ирода ба мисли қатраҳои об ҷамъ шавад, оқибат вазнинии ҷисм, ҷаҳон ва шайтон моро мекашанд, то даме ки аз файз афтем .... ба сӯи ҷаҳонофаринӣ сарозер шудан.

Тавба он вақт аст, ки ирода худсарона бухор мешавад, бори дигар худро ба иродаи илоҳӣ баланд мекунад. Новобаста аз он ки мо чанд маротиба афтем, Худо ҳеҷ гоҳ моро аз бозгашт ба Абри Муҳаббат бознадорад.

Аммо агар мо муқовимат кунем, фурӯпошии озодона идома хоҳад ёфт, то дар ниҳоят мо худро бар сангҳои андӯҳ шикастем (гуноҳи миранда). Ҳатто ин ба мо имкон медиҳад, ки бо дили самимӣ ва фурӯтанона ба абр баргардем. Аммо вақте ки касе худро дар байни ифлосӣ, партовҳо ва заҳролудҳои ҷаҳон омехта мебинад ва имкон медиҳад, ки ҷон дар байни тарқишҳо ва шикофҳои исён бигзарад, бо хавфи даҳшатноке, ки ба канализатсияи торикӣ афтодааст. .

ТЕЗ. Ин калимаест, ки имрӯзҳо Худо дар бисёр дилҳо чӣ кор карда истодааст: зуд тағир меёбад.

Ман ба қадри кофӣ таъкид карда наметавонам: хазинаҳои Осмон васеъ кушода! Пурсед, ва шумо хоҳед гирифт. Агар мо хоҳем, ки муқаддас бошем, шифо ёбем ва тағир ёбем, мо бояд танҳо дар рӯҳияи фурӯтанӣ ва эътимод бипурсем ва ба қабул омода бошед.

Вақт хеле кӯтоҳ аст. Исо ба қадри имкон ба касе, ки бо дасту дили кушод меояд, рехта истодааст.

LET мо худро ба уқёнуси раҳмати Худо меандозем, ин ид Раҳмати илоҳӣ. То чӣ андоза хурсанд аст, ки чунин тӯҳфа ба ҷаҳон дода шудааст!

ОИЛАИ Нӯҳуми ман шоми имрӯз ба сайри велосипедронӣ рафт. Пайроҳаи ҳақиқии велосипед, чархҳои омӯзишӣ, курсиҳои навзод ва прицепҳои кӯдакон.

Аммо он чизе, ки шояд дар канори роҳгузарон мегузашт, бештар шавқовар буд. Одамон дар роҳҳои худ мурдаҳоро боздошта, ба мо менигаристанд, ки мо аввалин рамаи гусфандоне ҳастем, ки дар баҳор бармегаштанд. Пас аз он ман шунидам, ки “Инак! Оила! ”

Ман боварӣ надоштам, ки бихандад, ё гиря кунад.

Кулоҳҳои яхбанди қутбӣ

МАН ДОРАМ ки пеш аз Румиён 8 гуфта шудааст, ки табиатро "нолиш" тавсиф мекунад, интизори зуҳури писарон ва духтарони Худо мебошад. Чунин менамояд, ки табиат бо он чизе, ки дар рӯҳӣ мулк.

Якчанд рӯз пеш ҳангоми намоз обшавии кулоҳҳои қутбӣ ба ёдам омад. Олимон мегӯянд, ки обшавии босуръат ба дигар системаҳои экологӣ таъсири тармафароӣ хоҳад дошт. Ба назарам, ин як параллели чизҳоест, ки дар ҳаракатанд ва ҳанӯз дар соҳаи иқтисодӣ ва иҷтимоӣ ба назар намерасанд; ки пас аз оғози онҳо корҳо бо суръат пеш мераванд.

Суханони Гандолф аз Парвардигори зиреҳҳои ба ёд оред:

"Ин нафаси чуқур пеш аз дамидан аст."

Исо бо раҳмати худ мепурсад, "Шумо омодаед?"

ТАСС Якшанбе, иди раҳмати илоҳӣ, а муҳим аст рӯзи таносуби таърихӣ ва кайҳонӣ, ки ман боварӣ дорам, ки чанд нафар дар калисо онро дарк мекунанд. Попи Рум Иоанн Павели II Иди Раҳмати Илоҳиро «умеди охирини наҷот барои ҷаҳон» номид.

Касе ки гӯш дорад, бояд бишнавад.

(Ба он касе, ки худро эътироф мекунад ва дар он рӯз Евхаристро қабул мекунад, Исо ваъда медиҳад, ки ҳама гуноҳҳо ва ҷазоҳои муваққатӣ нест карда мешаванд. Аммо ман боварӣ дорам, ки Худо ба ҷони «боз» низ бештар хоҳад дод.)

МИСЛИ мошине, ки бо аломати шоҳроҳ меларзид, ба назарам Худованд ба сохторҳои гуногуни ҷаҳон назарҳои кӯтоҳе медиҳад: иқтисодиёт, қудратҳои сиёсӣ, занҷираи ғизо, тартиботи ахлоқӣ ва унсурҳои дохили калисо. Ва калима ҳамеша ҳамон аст:

Ман ҳис мекардам сухани қавӣ барои калисо дар ин субҳ дар дуо дар бораи он телевизион:

Хушо касе ки маслиҳати шариронро риоят намекунад; ва на дар роҳи гуноҳкорон қафо мемонад ва на дар ҷамъи тамасхуркунандагон менишинад, аммо завқашон шариати Худованд аст ва онҳо шабу рӯз шариати худро меандешанд. (Забур 1)

Ҷисми Масеҳ - имондорони таъмидёфта, ки бо нархи хуни Ӯ харида шудаанд - ҳаёти рӯҳонии худро дар назди телевизион зоеъ мекунанд: пайравӣ аз "маслиҳати шарирон" тавассути намоишҳои худидоракунӣ ва гуруҳои худидоракунанда; дер мондан "дар роҳи гуноҳкорон" дар ситомҳо; ва нишастҳои "шабеҳ" -и ток-шоуҳои шаб, ки тозагӣ ва некиро масхара мекунанд ва масхара мекунанд, агар худи дин набошад.

Ман шунидам, ки Исо бори дигар калимаи Апокалипсисро фарёд мезанад: "Аз вай берун оед! Аз Бобил баро!"Вақти он расидааст, ки Бадани Масеҳ созад интихобҳо. Ман гуфтан кофӣ нест, ки ман ба Исо боварӣ дорам ... ва он гоҳ зеҳн ва ҳисси моро мисли бутпарастон дар барномасозии фосид, агар инҷилӣ набошад. Худо боз чизҳои бештаре дорад, ки ба мо медиҳад тавассути дуо: ба касе, ки шабу рӯз Каломи худро меандешад.

Пас, камари фаҳмиши худро бандед; ҳушёрона зиндагӣ кардан; тамоми умеди худро ба тӯҳфае тақдим кунед, ки ҳангоми зуҳури Исои Масеҳ ба шумо дода мешавад. Ҳамчун писарон ва духтарони фармонбардор, ба хоҳишҳое, ки як вақте шуморо дар ҷаҳолати худ ташаккул дода буданд, дода нашавед. Баръакс, дар ҳар ҷиҳати рафторатон муқаддас бошед, ба монанди он муқаддасе, ки шуморо даъват кардааст (1 Петрус)

Ҳазрати Исо, фаровонии мо одамонро камтар мекунад, вақтхушиҳои мо ба як маводи мухаддир табдил ёфтааст, манбаи бегонагӣ ва паёми бефоида ва дилгиронаи ҷомеаи мо даъват ба марги худхоҳона аст. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Истгоҳи чоруми Салиб, Ҷумъаи Хуш 2006

ҶУМЪАИ ХУБ. Он рӯз, ки мо, меваи Салиб, тасаллӣ додан мехоҳем; барои тасаллӣ бахшидан; дӯст доштани Ошиқ.

Эй Исои азиз, ҳама чизе ки ман ба ту пешниҳод мекунам, сиркои заъф дар исфанҷӯи фурӯтанист. Ки шумо кӯшишҳои маро барои тасаллои шумо мегирифтам ... ва миннатдории маро барои тӯҳфаи олие, ки ҳаёти шумост.

БА калима мисли қатраи аввалини баҳор аз яхмос ба дили ман афтод: "Лаҳзаи" Парвардигори пашшаҳо меояд "."

Агар шумо кинофильмро дида бошед Парвардигори пашшаҳо, пас хонед. Агар надошта бошед, пеш аз идома ба шумо лозим меояд, ки онро ба иҷора гиред ё китобро хонед (ҲУШДОР: забони филм хом аст, аммо воқеӣ). Ман ростқавлона боварӣ дорам, ки ин тасвири он чӣ дар ҷаҳон рӯй медиҳад ва оянда чӣ гуна аст, ва Масеҳ ин расмро бо сабабе ба хотираи худ бармегардонад. Вақте ки ман ин филмро ба наздикӣ тамошо кардам, бо дарназардошти "калима", ки гӯё аз Худованд мешунавам, ин ақли маро ба бод овард.Идома →

WHAT ҳек.

Ман тасмим гирифтам, ки автобуси сайёҳии худро ба воситаи Таймс Сквер, шаҳри Ню-Йорк ронам.

Бевақтии шаб буд. Чеҳраҳои мо пас аз як қатор чароғҳои дурахшон, билбордҳо ва экранҳои видео ба боло нигаристанд. Ню-Йоркиён ба сӯи мо менигаристанд: шаш кӯдак, ки рӯ ба тирезаҳо андова карда буданд. Онҳо мисли мо ҳайрон шуда буданд.

Ҳайрон. Дар давоми саҷда аз эвхаристӣ пас аз масс, ин субҳ ман дар бораи ин чароғҳои равшан фикр мекардам, ки Бродвейро мисли рӯз равшан мекарданд. Ва суханон ба ман расиданд, ки «ин як бардурӯғ нур ». Дар ҳақиқат, дар паси ҳар як лампочка ваъдаи баъзе «чизҳо» меистод: лаззати визуалӣ, пул, қаноатмандии ҷинсӣ, тӯҳфаҳои хотиравӣ, машрубот ... чизҳо. Аммо дар ҳеҷ куҷо ман ваъдаи хушбахтии бардавом - сулҳи ботинӣ ва шодии ботиниро надидаам, ки танҳо аз нури ҷаҳон баромада метавонад.

Ин ҳама ҷаззоб буд ... аммо ба ҳамин тариқ, шояд куя ба заппери хато ҷалб карда шавад.

БО СРОЧНО Ман инро имшаб менависам ... мо бояд дили худро ба Худо рост кунем. Мо бояд ба гуноҳи худ ба таври куллӣ назар афканем ва аз он тавба кунем - онро тарк кунед, дар пои Салиб.

ИКРОР… ... мо бояд мунтазам равем. Санкт Пио ҳар 8 рӯз гуфт. Попи Рум Иоанн Павели II ҳар ҳафта гуфт. Ҳафтае як маротиба ... назди Падар оед, дили худро холӣ кунед ва бигзор ӯ калимаҳои бахшоиш ва шифо гӯяд. Чаро аз тӯҳфаи бузург метарсед?

Ман эътирозҳоро мешунавам. Аммо ин аз кор муҳимтар аст. Муҳимтар аз футболи кӯдак. Муҳимтар аз тамошои телевизор. Рӯҳи мо аз ин чизҳо муҳимтар аст.

Мо бояд дилҳоямонро барои қабули Нурҳои бузург омода кунем, то дар дили худ сояе эҷод кунанд.

ДАР ҶАВОБ ба касе, ки навиштааст, бо гумони он, ки Худо метавонад тавассути зӯроварии табиат сухан гӯяд:

Офариниш аз они Худост ва аз ин рӯ, вай ҳуқуқ дорад ҳузури худро кай ва чӣ гуна бихоҳад тасдиқ кунад. Мо аз ваҳйи Исои Масеҳ ва Навиштаҳо медонем, ки Худо на танҳо дӯстдор аст, балки Худо муҳаббат аст. Ҳамин тавр, ӯ меҳрубон, пуртоқат ва бахшанда аст. Аммо ӯ инчунин одил аст ва азбаски Ӯ Падари мост, Навиштаҳо таълим медиҳанд, ки Ӯ моро низ таълим медиҳад.

Худо инчунин инсониятро маҷбур намекунад, ки Ӯро дӯст дорад ... аммо музди гуноҳ марг аст. Ба ибораи дигар, инсоният чизи коштаашро медаравад. Агар мо харобиро мекорем, он чизро мо табиатан ва ҳам рӯҳан дарав мекунем. Идома →