AS Ман имшаб ба заифии худам рӯ ба рӯ мешавам, зеро тамоми ҳисси Худо пажмурда мешавад, зеро зулмот ба зеҳни ман фурӯ меравад ва осоиштагӣ аз қалби ман гурехтааст .... танҳо як кор боқӣ мондааст: фарёд задан, мисли гадо,

Jesus, Son of David, have pity on me! (Луқо 18: 38)

Магар исроилиён дар биёбон озмуда нашуда буданд? Магар имони Иброҳим пок нашуд, вақте ки ӯ ханҷарро болои писараш Исҳоқ баланд кард? Ва оё худи Масеҳ маслуб шудани итоатро дар боғи Ҷатсамонӣ эҳсос накардааст?

Худованд Исо ... ман ба ту ниёз дорам. Ба ман раҳм кун.

ХУБ дар ҳолати ногаҳонӣ меистад ва мунтазири қарори замин аст:

I have set before you life and death, the blessing and the curse. Choose life, then, that you and your descendants may live, by loving the Lord, your God, heeding his voice, and holding fast to him. For that will mean life for you... (Такрори Шариат 30: 19-20)

БА ҷаҳон не дар ин роҳи нест кардани ҷанини инсон барои таҳқиқи ҳуҷайраҳои бунёдӣ идома диҳед.

Тавре ки қалам аз миз афтодааст, ба қонуни ҷозиба итоат мекунад, инчунин қонуни рӯҳонӣ вуҷуд дорад: "what you sow, you will reap." Тавассути дуо, рӯза ва дахолати Модари Худо ин ҳосили даҳшатнок ба таъхир афтод.

Аммо, оҳ, чӣ қадар ҳукуматҳо ва мақомоти илмӣ мехоҳанд рӯзро шитоб кунанд. Онҳо ҳоло қурбонии ҳаётро эҳсос мекунанд, дар оянда барои худ саломатӣ ва некӯаҳволӣ хоҳанд дошт. Ин девонагӣ аст. Онҳо аз хуни дигаре мегиранд, то ки ба худ бидиҳанд.

Дар Навиштаҳо подшоҳ Аҳъоб ва занаш Нобӯтро куштанд, то ки токзори ӯро ба даст оранд. Аммо Худованд инро дида гуфт:

After murdering, do you also take possession? For this, the Lord says: In the place where the dogs licked up the blood of Naboth, the dogs shall lick up your blood, too. (1 кг 21)

Попи Рум Бенедикти XVI дар соли таваллудаш барои кушодани Синоди Бишопҳо дар Рим соли гузашта гуфт:

... таҳдиди доварӣ ба мо, калисо дар Аврупо, Аврупо ва дар маҷмӯъ дар Ғарб низ дахл дорад ... Худованд инчунин ба гӯши мо фарёд мезанад, ки дар китоби Ваҳй ба калисои Эфсӯс муроҷиат кардааст: «Агар шумо чунин кунед тавба накунед, ман назди шумо меоям ва чароғдони шуморо аз ҷои худ дур мекунам »(2, 5). Нурро низ аз мо гирифтан мумкин аст ва хуб аст, ки ин огоҳӣ бо тамоми ҷиддиаш дар дили мо садо диҳад ...

Аммо Худо намехоҳад, ки ба мо аз рӯи гуноҳҳоямон муносибат кунад. Ӯ ки моро то мурдан дӯст медошт балки мехоҳад, ки мо ба ин огоҳӣ мисли шоҳ Аҳъоб посух диҳем:

When Ahab heard these words, he tore his garments and put on sackcloth over his bare flesh... Then the Lord said to Elijah the Tishbite, "Have you seen that Ahab has humbled himself before me? Since he has humbled himself before me, I will not bring the evil in his time..."

ФАЪОЛИЯТ ширешест, ки оилаеро ба ҳам мепайвандад. Аммо фурӯтанӣ то чӣ андоза хуб будани ширешро муайян мекунад.

BE радикалӣ. Мутаассиб нест.

Мутаассибон ба худ часпиданд. Масеҳии радикалӣ ба додани чизи дигар сахт часпидааст, онҳоеро, ки нисбат ба ӯ мутаассибанд, ҳатто то рехтани хунро мебахшад.

ГӮШ КАРДАН бодиққат,

Аз ин рӯ, камари ақли худро бандед, ҳушёрона зиндагӣ кунед ва умеди худро комилан ба файзе бардоред, ки ҳангоми зуҳури Исои Масеҳ ба шумо ато хоҳад шуд. (1 Pt 1:13)

Дар бораи он чизе, ки дар боло аст, фикр кунед, на дар рӯи замин. (Қӯлассӣ 3: 2)

Ин суханони муқаддаси Навиштаҳои Муқаддас таъкид мекунанд a фурӯзон дар дили ман дар ин рӯзҳо калима:

ШУМО БОЯД РАДИКАЛ бошед!

Петрус ба мо мегӯяд, ки умеди худро "ба пуррагӣ" ба файзи ба мо расонидашуда бахшем. Пурра! Тамоми самти ҳар як фикр, сухан ва амали мо бояд ба сӯи Масеҳ бошад, ҳар лаҳза - на танҳо барои 58 дақиқа ҳар рӯзи якшанбе. Оҳ, чӣ қадар фиребхӯрдаҳое ҳастанд, ки гумон мекунанд, ки ҳузури онҳо дар курсӣ ва бак дар сабад чипта ба осмон аст! Мо дар Ғарби сарватманд чӣ гуна фиребхӯрда шудем! Идома →

ИСО аз роҳи Ӯ баромада таъкид мекунад, ки дар тамоми Инҷил зарурати «тамошо ва дуо кардан» лозим аст. Ин одатан дар заминаи бозгашти ӯ буд. Тамошо кардан ва дуо гуфтан ин «мувофиқи Рӯҳ зиндагӣ кардан» аст, мегӯяд Павлуси расул.


I say then: live by the Spirit and you will not gratify the desires of the flesh. For the flesh has desires against the Spirit, and the Spirit against the flesh... (Ғал 6: 16-17)

Лаҳзае, ки аксарияти мо ба «ҷисм» зиндагӣ карданро оғоз мекунанд, ин аввалин субҳ аст. Чаро? Азбаски мо мехезем, ҳаракатҳои рӯзро мегузарем ва дар бораи Худо чизе фикр намекунем. Ҳамин тавр, мо аз ҷисм оғоз мекунем ва одатан хеле ғамгинем. Мо иҷозат медиҳем, ки бинӣ моро ба гуноҳҳои "хурд" роҳнамоӣ кунад.

Аммо Петрус мегӯяд:

Therefore, gird up the loins of your mind, live soberly, and set your hopes completely on the grace to be brought to you at the revelation of Jesus Christ. (1 Pt 1: 13)

Вақте ки шумо бомдодон бархостед, Худоро эътироф кунед, аз Ӯ мадад пурсед ва ба дасташ сахт часпед, яъне гуфтан дар давоми рӯз бо Ӯ гуфтугӯ кунед. Мо бояд фаъолона ва бо омодагӣ диққати худро ба чизҳои Худо ва он чизе ки Ӯ дар замони ҳозира аз шумо талаб мекунад, равона созем. Тавре ки Павлус мегӯяд:

Think of what is above, not of what is on earth. (Қӯл. 3:2)

Ман фардо дар ин бора бояд бештар бигӯям, калимае, ки ҳафтаҳост инҷониб дар дилам хубтар мешавад. Аммо агар мо метавонем танҳо ба ин чиз диққат диҳем -бо Рӯҳ зиндагӣ кардан бо омодагӣ диққати худро ба ҳузури Худо ва фармони Ӯ дар бораи муҳаббат равона кунем - шояд фардо ба мо ниёз надошта бошанд.

Ин кафолат дода наметавонад, ки шумо бо васвасаҳо, душвориҳо дучор намеоед ва ҳатто пешпо нахӯред. Аммо агар шумо дар наздикии Масеҳ бошед, шумо ин қадар зудтар эҳьё хоҳед шуд, зеро Ӯ Худ шуморо хоҳад гирифт.

...take every thought captive in obedience to Christ... (2 Қӯринтиён 10:5)

ОН ҶО ҳамеша ҷавонони шӯравӣ буд. Аммо имрӯз дар паси рӯҳияи фарҳанги ҷавонон чизе ҳаст, ки берун аз кайфу сафсата нест.

Ман боварӣ дорам, ки маҳз Иоганн Штраус гуфтааст, ки агар шумо фазои маънавии фарҳангро донистан хоҳед, ба мусиқии он нигоҳ кунед.

Мусиқии имрӯза ба ҷаҳони исён табдил ёфтааст ва мусиқии рэп дар марҳилаи аввал қарор дорад. Бо сурудҳое, ки ошкоро худкушӣ, куштор, фисқу фуҷур, маводи мухаддир, сӯиистифодаи ҷинсӣ, исён, чизпарастӣ, худписандӣ ва шумо номашро ба оғӯш мегиранд, сурудҳои рэп ба чизе табдил ёфтанд, ки ман онҳоро "анти-забур" меномам.

Ба ман як филми мустанаде, ки ман соли 1998 барои CTV-Эдмонтон таҳия карда будам, ба ёдам меояд. Дар байни ҷавонон, тамоюлҳои ташвишовар афзоиши босуръати хушунати ваҳшиёнаи наврасон, худкушӣ, истеъмоли маводи мухаддир ва афзоиши STD мебошанд. Аммо як омори нав вуҷуд дорад: бори аввал ҳамсолон - дигар волидайн - таъсири асосии ҳаёти наврасонанд.

Бисёр одамон дар бораи он сӯҳбат мекунанд Матни 24 ва тамоюлҳои аҷиби обу ҳаво ва ғ., вақте ки онҳо дар бораи "замонҳои охир" ҳарф мезананд. Аммо чанд нафар шарҳ медиҳанд 2 Тимотион 3: 1-5. Ин тавсифи хунуккунандаи ин насл аст:

But understand this: there will be terrifying times in the last days. People will be self-centered and lovers of money, proud, haughty, abusive, disobedient to their parents, ungrateful, irreligious, callous, implacable, slanderous, licentious, brutal, hating what is good, traitors, reckless, conceited, lovers of pleasure rather than lovers of God, as they make a pretense of religion but deny its power.

ИН ба анъана табдил ёфтан: рӯзи якуми ҳар як сафари ҳунарӣ одатан рӯзи драмавӣ мебошад.

Имрӯз буд тамошобин.

Тобистони соли гузашта, шаби рафтанамон ба мо ногаҳонии барқ ​​дучор шуд. Дар зимистони имсол, прицепи таҷҳизоти садо ва равшанӣ аз автобуси туристӣ ҷудо шуд. Мо рӯзи дигар инро дар шаҳри дигар фаҳмидем. Ва дирӯз, ду соат аз хона, мо дарёфтем, ки обгармкунандаи автобус капут аст.

Ман инро интизор будам. Дар асл ман кардам. Аммо ба ҳар ҳол маро фиреб карданд. Ман ғур-ғуркунон автобусро гардондам ва ба устохонаи таъмир, ки як соат дуртар аст, равон шудам. Мо дар назди мошини боркаше истода будем, ки дар роҳ истодааст.

Субҳи имрӯз, пас аз хоби кӯтоҳ, ман соати зангдорро бедор кардам ... ва садои тозае, ки дар дили ман сухан мегӯяд:

Шумо бо ин мақсад ҳастед.

Идома →

Нигоҳдорӣ Аҳкоми Масеҳ ин аст, ки чӣ гуна мо дар муҳаббати Ӯ мемонем (Юҳанно 15:10) ва агар дар Ӯ бимонем, мо «меваи хуб меоварем» (15: 5).

Аммо Исо инчунин гуфт:

Whoever eats my flesh and drinks my blood remains in me and I in him.
- Юҳанно 6: 56

Чӣ гуна мо метавонем аз ин тӯҳфаи гаронбаҳо, ки дар Евхаристи муқаддас ба мо дода шудааст, истифода набарем? Ин худи Исо аст!

For my flesh is true food, and my blood is true drink. –6: 55

Агар мо худро гурусна ба хушбахтӣ, ташнаи сулҳ, гуруснагӣ ба фазилатҳо ва муҳаббат надошта бошем, пас чаро мо ба Ҷадвале намеоем, ки "манбаъ ва қуллаи" ниёзҳои мо ҳар рӯз таъмин карда мешавад?

Бародарон ва хоҳарони ман, ман чанд бор бо Рӯҳулқудс пур шуда, дар рӯҳ ором шудам ва пас аз пазируфтани Исо дар Евхарист - дар як омма, ки дар он танҳо чанд нафар одамон дар он ҳузур доштанд, ба муҳаббати оташе афрӯхтам!

I am the bread of life; whoever comes to me will never hunger, and whoever believes in me will never thirst.
–6: 35

Агар калисои васеътар фақат медонистанд, ки онҳо барои бартараф кардани хатоҳо, муқобилият ба васвасаҳо, афзоиш ёфтан дар фазилат ва шинохтани худ чӣ гуна лутфҳоро пайдо хоҳанд кард ба воситаи Communion Holy!

Оё мо ба Евхарист беэътиноӣ мекардем, чӣ гуна метавонем камбудиҳои худро бартараф кунем? " –Попи Ҷон Павели II, Экклезия де Эухаристия, (60)

КАЙ Мо ба наздикӣ ба баъзе минтақаҳои бадтарини тӯфон зарар дидаи Луизиана сафар кардем, ду намуди хонаҳоро дидем: хонаҳое, ки аз чӯб сохта шудаанд ва аз хишт.

Баъзе хонаҳои чӯбинро ба хок яксон карданд. Ғайр аз якчанд порча чӯб чизе боқӣ намонд. Аз тарафи дигар, хонаҳои хиштӣ дар роҳи Катрина решакан шуданд, тирезаҳо шикаста ва бомҳо осеб диданд. Аммо хонаҳо рост меистоданд. Дурусттараш, тоб овард.

Чӣ гуна шахс метавонад ба нерӯҳое, ки дар ин зиндагӣ дучор меояд, муқобилат кунад - қувваҳои марг, беморӣ, бекорӣ, номуайянӣ, нафрат, васваса?

Бодиққат гӯш кунед,

What good is it, my brothers, if someone says he has faith but does not have works? ...faith of itself, if it does not have works, is dead. - Яъқуб 2:14

Корҳои хуб ба хишт монанданд. Имон миномет аст (бе дигаре чист?)

Касе, ки ҳаёти худро бо инҳо месозад, шаҳодат медиҳад, ки чӣ гуна метавон на танҳо аз нерӯҳои дардовари ин зиндагӣ наҷот ёбад, балки ҳатто онҳоро дар сулҳ ва шодӣ бардорад.

Whoever remains in me and I in him will bear much fruit, because without me you can do nothing... If you keep my commandments, you will remain in my love... I have told you this so that my joy may be in you and your joy may be complete. –Jn 15: 5, 10-11

Everyone who listens to these words of mine and acts on them will be like a wise man who built his house on a rock. The rain fell, the floods came, and the winds blew and buffeted the house. But it did not collapse.... –Мт 7: 24-25

АМА баъзе чизҳои беҳтарини ҳаёт пинҳон нестанд?

Оби хунуктарин ва тоза одатан дар чуқури замин пайдо мешавад. Тилло, нуқра ва ҷавоҳироти гаронбаҳо бо санги ноҳамвор ва минералҳо пинҳон карда мешаванд. Туманнокӣ, ситораҳои таваллуд ва галактикаҳои рангорангро танҳо бо телескопҳо дидан мумкин аст. Пас марворид дар дохили устухон мавҷуд аст; шир дар дохили кокос; гарди дохили гул.

Аммо оё мо атои олие ҳастем, ки дар азоб пинҳон аст?

Вақте ки як ҳамкор ё ходими дӯкон ба мо муносибати бераҳмона мекунад, оё мо эътироф мекунем ба имконияти ба худ мурдан? Вақте ки нороіатіои хурд ба сари мо оянд, оё мо инро мебинем ба барои дар фазилат бузург шудан? Вақте ки мо худро хушк ва хароб ҳис мекунем, оё мо инро эътироф мекунем ба лаҳзае барои амалӣ кардани имон?

Ҳаёти маънавӣ дар табиат инъикос ёфтааст. Зеро дар зери сатҳи мулоим, ноҳамвор ва номаълуми лаҳзаи ҳозира, Марвориди файз аст, то моро дигаргун созад.

...although you have hidden these things from the wise and the learned you have revealed them to the childlike. - Мат 11:25

ДИГАР калимае, ки дар тӯли чанд ҳафтаи охир дар зери назари фикр боқӣ мондааст, "ТОЛИТАРИАНИЗМ" аст.

Тоталитаризм вақте рух медиҳад, ки давлат талаб мекунад пурра тобеи субъектҳои он, ки қаламрави ахлоқӣ.

Попи Рум Бенедикт аз ин афзоиш ҳушдор додааст "Диктатураи релятивизм". Аммо пайғамбари камтар маълум низ дорад, Майкл О'Брайен, дар силсилаи "романҳо" -и ӯ: ба Фарзандони рӯзҳои охир. (Агар шумо дар ҷустуҷӯи романҳои пурқудрати католикӣ бо паёми пешгӯии саҳеҳ ва санҷидашуда бошед, оғоз кунед Ин ҷо.)

Ин тоталитаризм, гарчанде ки ҳанӯз дар робита бо идоракунии расмӣ муташаккил нест, - худро дар сиёсати маҳаллигардонидашуда, ба монанди ширкатҳо ва шӯроҳои мактаб, ки кормандонеро, ки ба ҳамҷинсгароӣ мухолифанд, ҷазо медиҳад, ба таври ошкоро баён мекунад. Мисли саратон, ин менталитети диктаторӣ ҳоло ба қонун ворид мешавад, зеро ҳукуматҳо қонунҳои манфии "ҷинояти нафрат" -ро қабул мекунанд. Қадамҳои навбатӣ маҳрум кардани мақоми расмӣ (ва андоз) -и Калисо хоҳанд буд; пас минбарро хомӯш кардан; пас дар ниҳоят, таъқиби ошкоро, ки дар асл метавонад бошад ба Таъқиб. Идома →

ТАСС ҳафта, вақте ки табиат дар қисмати мо дар Канада зебоии фавқулоддаро паҳн мекунад, ман суханони зеринро мешунавам:

ВИГИЛ.

Ман бо ин калимаи ягона бедор шудам, дар он ҷо дар пеши чашмони рӯҳониам нишастаам. Он аз лотинӣ омадааст арафаи, ки маънои "бедор" -ро дорад.

Пас аз он таърифи аҷибе ба назарам намоён шуд:

БА ҷаҳон бо "калимаҳои масеҳӣ" пур шудааст. Аммо он чизе, ки он ташна аст, масеҳии "аслӣ" аст шоҳид

Одамони муосир нисбат ба муаллимон бо омодагӣ ба шоҳидон гӯш медиҳанд ва агар онҳо ба муаллимон гӯш диҳанд, ин ба он сабаб аст, ки онҳо шоҳид мебошанд. -ПОУЛИ ПАВЛИ VI, Башоратдиҳӣ дар ҷаҳони муосир

Масеҳии муосир бояд чӣ гуна бошад?

Ҷаҳон соддагии зиндагӣ, рӯҳияи намозхонӣ, садақа нисбати ҳама хусусан нисбати бенавоён ва камбағалон, итоат ва фурӯтанӣ, ҷудоӣ ва фидокорӣ талаб мекунад ва аз мо интизор аст. Бе ин нишони муқаддас, каломи мо дар ламс кардани дили одами муосир душворӣ мекашад. Он хатарнок ва хушкида аст. - ИБИД.

Павел VI инчунин «камбағалӣ ва ҷудоӣ»-ро қайд мекунад. Ин калима аст камбизоатї ки имрӯз бо ман сӯҳбат мекунад ...

SO то даме ки нафас мекашӣ, Меҳр аз они ту.

Масеҳ довари илоҳӣ бо дили инсон аст, доварест, ки мехоҳад ҳаёт бахшад. Танҳо ба бадӣ дил бастан тавба карда наметавонад, ки ин ҳадяро, ки барои он марги худро дареғ надоштааст, пешкаш кунад. –Попи Ҷон Павели II, Тамошобинони умумӣ, Чоршанбе, 22 апрели 1998

Ҷустуҷӯ чизе барои худ.

КАЙ Попи Рум Иоанн Павели II Розариро соли 2003 эҳё кард, ин аз ҳисси ҳасрат набуд.

Вай калисоро ба силоҳ даъват мекард, мубориза бурдан аз ҷиҳати рӯҳонӣ ва моддӣ дар дохили Калисо ва берун аз он. Вай моро даъват мекард, ки бузургтарин шафоатгарон - Модари Исоро - ба кумаки мо даъват намоем. Тавре ки як коҳин гуфт: "Мэри хонум аст ... аммо вай мӯзаи ҷангӣ мепӯшад." Дар ҳақиқат, дар Ҳастӣ, ин пошнаи вай аст, ки сари морро пахш мекунад.

Мушкилоти ҷиддие, ки дар оғози ин Ҳазорсолаи нав бо ҷаҳон рӯ ба рӯ мешаванд, моро водор месозанд, ки танҳо мудохила аз боло ... метавонад умед ба ояндаи дурахшонтар кунад .... Калисо ҳамеша самаранокии хосро ба ин дуо нисбат дода, ба Розарий супоридааст ... мушкилтарин мушкилот. Баъзе вақтҳое, ки худи масеҳият зери хатар менамуд, халосии онро ба қудрати ин дуо нисбат медоданд ва Бонуи Розарӣ ҳамчун шахсе эътироф карда мешуд, ки шафоъаташ наҷот меовард. - Юҳанно Пол II, Rosarium Virginis Mariae; 40, 39

Боварӣ ҳосил кунед, ки бори дигар Розаринро гиред ... Бигзор ин даъвати ман гӯшношунид нашавад! - Юҳанно Пол II, Розариум Virginis Mariae

Баъд аз он Намози Шом, Фр. Ман ва Кайл зарурати тӯҳфаи пешгӯиро барои сохтани калисо муҳокима мекардем. Ҳангоме ки мо сӯҳбат мекардем, тӯфон аз болои боло гузашт ва барқе осмонро равшан кард. Дарҳол, он барои мо паёмеро овард:

«Нубувват монанди барқ ​​аст. Худо каломи худро ба торикӣ мефиристад ва дарҳол он дил ва ақлро равшан мекунад. Уфуқҳо ва дурнамоҳое, ки пажмурда шуда буданд, барқарор карда мешаванд, роҳҳои пинҳоншуда пайдо мешаванд ва хавфҳое, ки дар пеш буданд, ошкор карда мешаванд. ”

one who prophesies [speaks] to human beings, for their building up, encouragement, and solace. - 1 Қӯр 14: 3