Тарбияи фарзандони мурдаи мо

СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 4 феврали соли 2014

Матнҳои литургӣ Ин ҷо

Ҳама кӯдакон дар куҷоянд?

ОН ҶО ин қадар андешаҳое ҳастанд, ки ман аз хониши имрӯза дорам, аммо ҳамаи онҳо дар атрофи ин фикранд: ғаму ғуссаи волидайн, ки фарзандони худро мушоҳида мекунанд, имонашонро гум мекунанд. Мисли писари Довуд Абшолӯм дар хониши якуми имрӯз, фарзандони онҳо дастгир карда шуданд “дар ҷое байни осмон ва замин ”; онҳо хачири исёнро рост ба ғафси гуноҳ савор карданд ва волидони онҳо дар иҷрои ин кор худро нотавон ҳис мекунанд.

Ва аммо, аксари ин волидон, ки ман бо онҳо вохӯрдам, ба фарзандони худ бо ғазаб ва тавҳин назар намекунанд, ба мисли сарбозоне, ки дар хониши якуми имрӯза. Баръакс, онҳо бештар ба шоҳ Довуд монанданд ... Вай ба ҷони писари худ, ки дар сурати Худо офарида шудааст, нигариста, умедвор буд, ки бегуноҳии он барқарор карда мешавад. Вай кӯшиш кард, ки писари худро дӯст дорад, ба монанди сомарии хуб марди лату кӯбшудаи канори роҳро дӯст медошт. Бале, Довуд дӯст медошт мисли Падар моро дӯст медошт.

Ман мутмаинам, ки вақте ки Одам ба гуноҳ афтод, Худо дар хондани якуми имрӯза ба монанди Довуд фарёд зад:

Писарам [Одам]! Писарам, писари ман [Одам]! Кошки ман ба ҷои ту мемурдам, [Одам], писарам, писарам! 

Ва ҳамин тавр кард… Худо одам шуд ва барои мо мурд. Ин муҳаббати Падар ва Исои Масеҳ аст ва ман мебинам, ки бисёре аз волидон ин муҳаббати беандозаро инъикос мекунанд.

Аммо баъд, ман волидонеро низ мебинам, ки худро ҷазо медиҳанд, гӯё ин фарзандони худро дубора ба оғил меорад. «Ман бояд ин корро беҳтар мекардам; Ман набояд ин тавр мекардам ”ва ғайра. Онҳо ба Ёриус монанданд, ки ҳангоми дидани бемораш духтарашро дида, Исоро ҷустуҷӯ кард. Аммо вақте ки Худованд ба хонаи ӯ омад, духтараш вафот кард. Шояд Ҷариус ва ҳамсараш ба худ гуфтанд: «Мо онро дамидем. Ин хеле дер аст. Мо бояд бештар кор мекардем. Фарзанди мо хеле дур шудааст. Мо ба қадри кофӣ кор накардем, ин айби ман, айби шумо, ин генҳои ҷониби шумо дар гуноҳи оила…. ва ғ. ” Аммо ба шумо падару модароне ки чунин ноумед мешавед, Парвардигори мо инчунин ба шумо мегӯяд:

Чаро ин ошӯб ва гиря? Кӯдак мурда нест, вале дар хоб аст.

Ин аст, ҳеҷ чиз барои Худо ғайриимкон нест.

Пеш аз ҳама, Исо кард шафоати Ёриусро барои духтараш бишнавед ва дарҳол роҳи шифо додани ӯро пеш гирифт. Инчунин, волидайни азиз, Худо нидои шуморо дар бораи наҷоти фарзандонатон шунид ва фавран роҳи наҷоти онҳоро пеш гирифт. Ба ин шубҳа накунед! Дар осмонҳо ва замин касе нест, ки мехоҳад фарзандони шуморо наҷот диҳад Бештар аз Исои Масеҳ, ки хуни худро барои онҳо рехтааст! Ӯ Чӯпони Нек аст, ки дарҳол наваду нӯҳ гӯсфандро гузошта, гӯсфандони гумшудаеро, ки дар ғафсии гуноҳ афтодаанд, ҷустуҷӯ мекунад. ^[1]cf. Луқо 15:4

"Аммо фарзандони ман калисоро 25 сол пеш тарк карданд", - шояд шумо гӯед. Бале, ва Исо низ миёнабурро ба хонаи Ёриус набаровард. Зеро агар ӯ медошт, зани хунрез шояд ҳеҷ гоҳ шифо намеёфт. Шумо мебинед, ки Худо метавонад ҳама чизро барои касоне, ки Ӯро дӯст медоранд, ба манфиати кор созад. ^[2]cf. Рум 8: 28 Аммо шумо бояд ба Худо иҷозат диҳед, ки корҳояшро ба таври худ иҷро кунад - Ӯ нақшаи азиме дорад! Ва фарзанди шумо иродаи озод дорад ва аз ин рӯ, шумо бояд дар ниҳоят ба онҳо иҷоза диҳед, ки корҳояшонро ба таври мувофиқ анҷом диҳанд. ^[3]cf. Луқо 15:12; падари писари саркаш ӯро ба роҳи худ равона кард; ҳар як ҷон озод аст Биҳишт ё Дӯзахро интихоб кунад. Аммо бонуи мо Фотима нишон медиҳад, ки чӣ гуна мо метавонем дигаргунӣ ворид кунем. Моҳи августи соли 1917 вай ба рӯъёиён гуфт: «бисёр ҷонҳо ба дӯзах мераванд, зеро касе нест, ки худро қурбонӣ кунад ва дар ҳаққи онҳо дуо кунад. " Пас, дар ҳоле ки ҳама чиз дар оилаи шумо ба бесарусомонӣ монанд аст, Исо акнун ба шумо рӯ меорад, чунон ки бо Юриус кард ва гуфт:

Натарс; танҳо имон дошта бошед.

имон монанди ин зане, ки дувоздаҳ сол хунрезӣ кард. Инҷил мегӯяд, ки вай “тамоми чизи доштаашро сарф кард”Дар ҷустуҷӯи илоҷ аст. Бале, ин қадар падару модарон худро бо тасбеҳ гуфтан сарф карданд, ин навена, вафодорӣ, ин дуоро ... ва аммо, чизе дигар намешавад - ё ба назар чунин менамояд. Аммо Исо боз ба шумо мегӯяд:

Натарс; танҳо имон дошта бошед.

Табобати духтари Ёриус чӣ овард? Чӣ шифои зани ҳамҷингарро овард? Ёриус ва зани ӯ бояд аз доираи «масхара» -и ба сӯи онҳо ва Исо афтода гузаштанд, зеро боварӣ доштанд, ки духтарашон наҷот хоҳад ёфт. Зан низ бояд маҷбур буд, ки ҳама монеаҳо, ҳама шубҳаҳо, ҳама имконоти ба назарам намоёнро пушти сар кунад ... ва танҳо ба домани Масеҳ даст бизан. Он чизе ки ман дар ин ҷо мегӯям, тафаккури мусбат нест, балки тафаккури "камбизоатӣ" аст: эътироф кардани он Ман дар ниҳоят чизе назорат карда наметавонам, аммо бо имон андозаи донаи хардал, Худои ман метавонад кӯҳҳоро ҳаракат диҳад. Ин дуои Забур имрӯза аст:

Эй Парвардигор, гӯшатро майл кун; ба ман ҷавоб деҳ, зеро ки ман азият мекашам ва қашшоқам. [Ҳаёти кӯдаки маро] нигоҳ доред, зеро ки ман ба шумо содиқам; [фарзанди бандаатро наҷот деҳ, зеро ба ту эътимод дорам].

Ва рӯзе, дар ҷое, Исо ба фарзанди шумо рӯ меорад, ҳатто агар он дар нафаси охирини онҳо бошад ҳам, ^[4]cf. Меҳрубонӣ дар бесарусомонӣ ва бигӯед:

Кӯдакам, ба ту мегӯям, бархез!