Аммо кӣ рӯзи омадани ӯро таҳаммул мекунад? Ва вақте ки ӯ зоҳир мешавад, кӣ истода метавонад? Зеро ӯ ба оташи тозакунанда монанд аст ... (Мал 3: 2)
БОВАРИ ДОРАМ мо ба субҳидам торафт наздиктар мешавем Рӯзи Худованд. Ҳамчун аломати ин, мо гармии наздикшавиро ҳис карда истодаем Офтоби адл. Яъне, ба назар чунин мерасад, ки шиддати афзояндаи озмоишҳои тозакунӣ ҳангоми наздик шудан ба оташи Нараҳо ... ҳамон тавре ки барои эҳсоси гармии оташ ба касе аланга гирифтан лозим нест.
ОН РӮЗ
Пайғамбар Закарё дар бораи бақияе нақл мекунад, ки ба давраи барқарорсозии ҷаҳонӣ дар рӯи замин ворид хоҳад шуд Даврони сулҳ, дар назди Худованд Бозгашти ниҳоӣ:
Инак, подшоҳи шумо назди шумо хоҳад омад ... Камони ҷанговар бадар ронда хоҳад шуд ва ӯ ба халқҳо сулҳ эълон хоҳад кард. Ҳукмронии ӯ аз баҳр то баҳр ва аз дарё то ақсои замин хоҳад буд. (Зак. 9: 9-10)
Закарё ин боқимонда тақрибан аз се як ҳиссаи сокинони заминро ташкил медиҳад. Ин сеюм ба ин давра тавассути a ворид хоҳад шуд Покшавии бузург:
Дар тамоми замин, мегӯяд Парвардигор, аз се ду ҳиссаи онҳо бурида нобуд ва сеяки он боқӣ хоҳад монд. Ман сеяки онро ба воситаи оташ меорам ва онҳоро ҳамчун тозагии нуқра тоза мекунам ва онҳоро ҳамчун тиллои озмудашуда меозмоям. (Зак. 13: 8-9)
Пас, чӣ тавре ки Петрус мегӯяд, эҳсос накунед, ки «бо шумо як чизи аҷоибе рӯй дода истодааст». Ба биёбони поксозӣ ворид шавед, зеро ин ягона роҳи гузариш ба сӯи Замини ваъдашуда аст. Хурсанд бошед, ки шумо барои Инҷил азоб мекашед, зеро тоб овардан ба ҳар гуна озмоишҳо ҳангоми таваккал ба Худо ва қабул кардани онҳо ба иродаи Ӯ, дарвоқеъ, барои Инҷил азоб мекашад.
Рӯҳафтода нашавед.
РАФТ
Яке аз сабабҳои асосии шайтон ба мо садои рӯҳонӣ меандозад (ниг. Нигаред) Одами сенздаҳум) овардан аст хавфнок. Маҳз дар ҳамин ҳолати қашшоқӣ бисёри мо ба васвасаи рӯҳафтодагӣ дода мешавем. Бале, нофаҳмиҳо изи рӯҳафтодагӣ аст.
Ман боварӣ дорам, ки маҳз Пиои муқаддас гуфтааст, ки силоҳи асосии душман рӯҳафтодагӣ аст. Дигар директорони бузурги рӯҳонӣ, аз қабили Санкт Игнатии Лойола ва Санкт Алфонуси Лигуори таълим медиҳанд, ки пас аз гуноҳ, рӯҳафтодагӣ васвасаи самарабахши Шайтон аст.
Агар мо дар бораи бадбахтии худ бе чашм ба Худо, Падари меҳрубонҳо, мулоҳиза ронем, мо ба осонӣ рӯҳафтода мешавем. Ҳангоми бодиққат омӯхтани худ мебинем, ки рӯҳафтодагӣ ҳамеша аз ду сабаби ба ҳам алоқаманд аст. Аввал ин, ки мо ба қувваи худ вобастаем; тавассути он ифтихори мо аз он иборат аст ҳангоми афтодан маҷрӯҳ ва фиребхӯрдаем. Дуюм ин ки мо ба Худо такя намекунем; мо фикр намекунем, ки дар замони шукуфоӣ ба Ӯ муроҷиат кунем ва вақте ки Ӯро аз даст надиҳем, ба Ӯ муроҷиат намекунем. Хулоса, мо худамон амал мекунем: мо кӯшиш мекунем, ки танҳо муваффақ шавем, танҳо афтем ва танҳо дар бораи афтиши худ фикр мекунем. Натиҷаи чунин рафтор танҳо рӯҳафтодагӣ буда метавонад. —Фр. Ҷабраил аз Марям Магдалена, Маҳрамияти илоҳӣ
Агар шумо иҷозат диҳед, ки дили шумо бори дигар ба мисли кӯдаки хурдсол табдил ёбад, абрҳои сиёҳи рӯҳафтодагӣ бухор мешаванд, издиҳоми ғурроси садоҳои дохилӣ тадриҷан хомӯш мешавад ва шумо дигар дар майдон бо эҳтимолияти ғайриимкон эҳсос намекунед. Агар шумо дар ҳолате қарор доред, ки аз қудрат ва назорат берун аст, худро ба иродаи Худо, ки дар ин салиб ифода ёфтааст, тарк кунед.
Агар шумо аз сабаби гуноҳ карданатон рӯҳафтода шавед, ба фазилати шумо ва қудрати парвандаатон дар назди Худо вобаста набошед. Балки комилан ба раҳмати Ӯ такя кунед, зеро касе одил нест. Мо ҳама гунаҳкорем. Аммо ин сабаби рӯҳафтодагӣ нест, зеро Масеҳ барои гунаҳкорон омадааст!
Худо ҳеҷ гоҳ самимонро рад намекунад, ҳатто агар онҳо дар гузашта гуноҳ ва нокомиҳо дошта бошанд. Барои имон андозаи тухми хардал, яъне ба марҳамати Худо ва бахшоиши ройгони наҷот эътимод кунед -метавонад кӯҳҳоро ҳаракат кунад.
Қурбонии ман, эй Худо, рӯҳи пушаймон аст; Дил пушаймон ва фурӯтан аст, Худоё, ту туф нахоҳӣ кард. (Забур 51)
Шумо набояд рӯҳафтода шавед, зеро агар дар ҷон саъйи доимӣ барои беҳбудӣ бошад, Худованд ниҳоят шуморо мукофот медиҳад, ки ногаҳон ҳамаи некиҳоро дар шумо чун боғи пур аз гул шукуфонад. —Сент. Pio
МУҲАББАТ
Дар ниҳоят, биёед дар ёд дорем, ки дар ниҳоят мо на аз рӯи он ки чӣ гуна мо худро дӯст медорем, балки аз рӯи он, ки худамон чӣ қадар дӯсташ медорем, баҳо хоҳем дод. Дар озмоишҳои мо хатари аз ҳад дурандешона шудан - таҳаммули рӯз ба сӯи бадбахтӣ ва бадбахтии мо вуҷуд дорад. Исо ба мо доруи бузургтаринро барои рӯҳафтодагӣ, тарс, ҳисси партофтан ва фалаҷи рӯҳонӣ медиҳад: дӯст доштан.
Чӣ гуна мо метавонем аз Худованд хурсанд шавем, агар Ӯ аз мо дур бошад? ... Агар ӯ бошад, ин кори шумост. Муҳаббат, ва Ӯ наздик хоҳад шуд; дӯст доштан, ва Ӯ дар дохили шумо сокин хоҳад шуд ... Оё шумо дар ҳайрат афтодаед, ки чӣ гуна аст, агар Ӯ шуморо дӯст дорад бо шумо хоҳад буд? Худо муҳаббат аст. —Сент. Августин, аз мавъиза; Литургияи Соатҳо, Ҷилди IV, саҳ. 551
Бигзор муҳаббати шумо ба якдигар шадид бошад, зеро муҳаббат гуноҳҳои зиёдро дар бар мегирад. (1 Pt 4: 8)
