СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои Панҷшанбеи Ҳафтаи Севуми Рӯза, 12 марти 2015
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
Юсуфро ба ғуломии бародаронаш фурӯхтанд аз ҷониби Дамиано Масканӣ (1579-1639)
БО ба марги мантиқ, мо дур нестем, ки на танҳо ҳақиқат, балки худи масеҳиён низ аз соҳаи ҷамъият ронда шаванд (ва он аллакай оғоз шудааст). Ҳадди аққал, ин огоҳӣ аз курсии Петрус аст:
IT ба монанди фалсафаи беозор менамуд-деизм. Ки ин ҷаҳонро дар ҳақиқат Худо офаридааст ... аммо баъд ба инсон монд, то онро худаш ҳал кунад ва сарнавишти худро муайян кунад. Ин дурӯғи кӯчаке буд, ки дар асри XVI таваллуд шудааст, қисман барои давраи "Маърифат" катализаторе буд, ки материализми атеистиро ба вуҷуд овард, ки онро таҷассум кардааст Коммунизм, ки заминро ба он ҷое, ки мо имрӯз ҳастем, омода кардааст: дар остонаи а Инқилоби ҷаҳонӣ.
Инқилоби ҷаҳонӣ, ки имрӯз ба амал омада истодааст, ба чизе монанд нест, ки қаблан дида мешуд. Он бешубҳа ҷанбаҳои сиёсӣ-иқтисодӣ дорад, ба мисли инқилобҳои гузашта. Дар асл, ҳамон шароите, ки ба инқилоби Фаронса (ва таъқиби шадиди он ба калисо) оварда расонд, имрӯз дар байни мо дар якчанд қисматҳои ҷаҳон мавҷуданд: бекории шадид, норасоии ғизо ва хашм бар зидди ҳокимияти ҳам калисо ва ҳам давлат. Дар асл, шароити имрӯза мавҷуд аст пухтааст барои табаддулот (хонед Ҳафт мӯҳри инқилоб).