Дили инқилоби нав

 

 

IT ба монанди фалсафаи беозор менамуд-деизм. Ки ин ҷаҳонро дар ҳақиқат Худо офаридааст ... аммо баъд ба инсон монд, то онро худаш ҳал кунад ва сарнавишти худро муайян кунад. Ин дурӯғи кӯчаке буд, ки дар асри XVI таваллуд шудааст, қисман барои давраи "Маърифат" катализаторе буд, ки материализми атеистиро ба вуҷуд овард, ки онро таҷассум кардааст Коммунизм, ки заминро ба он ҷое, ки мо имрӯз ҳастем, омода кардааст: дар остонаи а Инқилоби ҷаҳонӣ.

Инқилоби ҷаҳонӣ, ки имрӯз ба амал омада истодааст, ба чизе монанд нест, ки қаблан дида мешуд. Он бешубҳа ҷанбаҳои сиёсӣ-иқтисодӣ дорад, ба мисли инқилобҳои гузашта. Дар асл, ҳамон шароите, ки ба инқилоби Фаронса (ва таъқиби шадиди он ба калисо) оварда расонд, имрӯз дар байни мо дар якчанд қисматҳои ҷаҳон мавҷуданд: бекории шадид, норасоии ғизо ва хашм бар зидди ҳокимияти ҳам калисо ва ҳам давлат. Дар асл, шароити имрӯза мавҷуд аст пухтааст барои табаддулот (хонед Ҳафт мӯҳри инқилоб).

Идома

Огоҳӣ аз гузашта

Освенцим "Лагери марг"

 

AS хонандагони ман медонанд, ки дар аввали соли 2008, ман бо дуо қабул кардам, ки ин «соли пӯшида. ” Ки мо ба дидани фурӯпошии тартиботи иқтисодӣ, баъд иҷтимоӣ ва баъдан сиёсӣ шурӯъ кунем. Равшан аст, ки ҳама чиз мувофиқи нақша барои онҳое, ки чашмҳояшонро мебинанд.

Аммо соли гузашта мулоҳизаҳои ман дар бораи «Асрори Вавилон”Ба ҳама чиз назари нав гузошт. Он Иёлоти Муттаҳидаи Амрикоро дар афзоиши тартиботи нави ҷаҳонӣ нақши марказӣ мегузорад. Тасаввуфи деринаи Венесуэла, Хизматгори Худо Мария Эсперанза аҳамияти Амрикоро дар дараҷае дарк кард, ки бархостан ё афтидани ӯ тақдири ҷаҳонро муайян мекунад:

Ман ҳис мекунам, ки Иёлоти Муттаҳида бояд ҷаҳонро наҷот диҳад ... -Пул ба осмон: Мусоҳиба бо Мария Эсперанзаи Бетания, аз ҷониби Майкл Ҳ.Браун, саҳ. 43

Аммо ба таври возеҳ фасод, ки ба империяи Рум харобӣ овард, пояҳои Амрикоро аз байн мебарад ва дар ҷои онҳо баланд шудан чизи аҷибест. Хеле воҳиманок шинос. Лутфан вақт ҷудо кунед, то ин постро аз бойгонии ман дар моҳи ноябри соли 2008, дар замони интихоботи Амрико, хонед. Ин рӯҳонӣ аст, на инъикоси сиёсӣ. Он бисёриҳоро ба шубҳа меорад, дигаронро ба хашм меорад ва умедворем, ки бисёриҳоро бедор мекунад. Агар мо ҳушёр набошем, мо ҳамеша ба хатари ғалаба дучор мешавем. Аз ин рӯ, ин навишта айбдоркунӣ нест, балки ҳушдор аст ... ҳушдор аз гузашта.

Ман бояд бештар дар ин мавзӯъ бинависам ва чӣ гуна он чизе, ки дар Амрико ва ҷаҳон рӯй медиҳад, воқеан аз ҷониби Бонуи Фотима пешгӯӣ шуда буд. Аммо, имрӯз дар дуо, ман ҳис кардам, ки Худованд ба ман мегӯяд, ки диққатамро дар чанд ҳафтаи оянда равона кунам танҳо дар бораи анҷом додани албомҳои ман. Ки онҳо, бо ягон роҳ, дар ҷанбаи пешгӯии хидмати ман нақше доранд (ниг. Ҳизқиёл 33, алахусус оятҳои 32-33). Иродаи ӯ иҷро мешавад!

Дар охир, лутфан маро дар дуоҳои худ нигоҳ доред. Бе шарҳ додани он, ман фикр мекунам, ки шумо ҳамлаи рӯҳониро ба ин хизмат ва оилаи маро тасаввур карда метавонед. Худовандам. Ҳамаи шумо дар дархостҳои ҳаррӯзаи ман боқӣ мондаед ....

Идома