Самти илоҳӣ

Расули муҳаббат ва иштирок, Санкт Франсис Ксаве (1506-1552)
аз ҷониби духтари ман
Тианна (Маллетт) Уилямс 
ti-spark.ca

 

БА Дезорентатсияи диаболикӣ Ман дар бораи он навиштам, ки мекӯшад ҳама ва ҳама чизро ба баҳри нофаҳмиҳо кашад, аз он ҷумла (масалан, масеҳиён). Ин галетаҳои Тӯфони азим Ман дар бораи он навиштаам, ки ба гирдбод монанд аст; ба шумо наздиктар мешавед чашм, ҳар қадар шамол шадидтар шавад ва кӯр шавад, ҳама ва ҳама чизро ба дараҷае табдил медиҳанд, ки бисёр чизҳо чаппа шуда, боқӣ мондани "мутавозин" мушкил мешавад. Ман доимо дар охири мактубҳои ҳам рӯҳониён ва ҳам диндорон ҳастам, ки дар бораи ошуфтагӣ, дилсардӣ ва азоб дар он чизе, ки бо суръати афзоянда ба вуқӯъ мепайвандад, ҳарф мезананд. Бо ин мақсад, ман додам ҳафт қадам шумо метавонед ин дисорентатсияи диаболиро дар ҳаёти шахсӣ ва оилавии худ паҳн кунед. Аммо, ин бо як огоҳӣ меояд: ҳар чизе ки мо мекунем, бояд бо Самтгирии илоҳӣ. 

 

Самти илоҳӣ

Павел онро чунон зебо навиштааст, ки ман фикр мекунам, ки ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ аз фасоҳат ва ҳикмати суханони ӯ болотар набудааст:

... агар ман қудрати нубувват дошта бошам, ва тамоми асрор ва ҳама донишро дарк намоям ва агар ман тамоми имонро дошта бошам, то кӯҳҳоро канда кунам, аммо муҳаббат надорам, ман ҳеҷ нестам. Агар ман тамоми чизи доштаамро супорам ва ҷисми худро барои сӯхтан супорам, аммо муҳаббат надошта бошам, ҳеҷ фоидае ба даст намеорам. (1 Қӯр 13: 2-3)

Донистани он ки дар ин ҷо ва омадани он кофӣ нест. Мо метавонем ҳар рӯз соатҳои дарозро бо хондани ҳикояҳо, пайравӣ аз тамоюлҳо ва фиристодани ҳама чизи омӯхтаамон ба дӯстони худ сарф кунем. Дониш дарвоқеъ муҳим аст ....

Мардуми ман барои ниёзмандии дониш ҳалок мешаванд! (Ҳушаъ 4: 6)

... аммо ба ғайр аз бахшоишҳои дигари Рӯҳулқудс аз Хирад, фаҳмиш, оқилӣ, тарс аз Худовандва ғайра,  дониш бетағйир боқӣ мемонад, барои тағирёбӣ қудрат надорад. Ва ҳамаи ин тӯҳфаҳо дар маҷмӯъ танҳо ба як чиз нигаронида шудаанд: муҳаббат ба Худо ва ҳамсоя. Тавре ки Павлуси муқаддас гуфтааст, агар касе дониш, тӯҳфаҳои рӯҳонӣ ва ҳатто имонро сер накунад муҳаббат, онҳо ҳеҷ чизро ташкил медиҳанд.

Пас, бисёре аз гуфтугӯи имрӯза дар калисо квазӣ-сиёсӣ шудааст, ки бо маҷбуркунӣ барои ба даст овардани нуқтаҳои мубоҳиса ба ҷои пирӯзӣ ба даст омадааст. Платформаҳои Facebook, Twitter ва дигарҳо аксар вақт воситаи шикастани онҳо гаштанд бегонагон тамоман аз ҳам ҷудо, агар не дӯстон ё хешовандон. Мехоҳам ба шумо як сирре бигӯям, ки ҳамеша ба ман муроҷиат мекунанд, ки зиндагӣ кунам: гап на дар бораи он чизе, ки шумо мегӯед, балки чӣ гуна мегӯед (ё умуман чизе нагӯед). Сухан на дар бораи мундариҷаи суханони шумост, балки ба мӯҳтавои муҳаббати шумо. Ин қадар бор ман дар ҳаёти худ дидам, ки ман мехостам як танбеҳи сахт, зарбаи кинояомезро расонам ... ва вақте ки мекунам, сӯҳбат ба ихтилофи бештар мубаддал мешавад. Аммо вақте ки "Муҳаббат пуртоқат аст, муҳаббат меҳрубон аст, ҳасадхӯр, бошукӯҳ, дабдабанок, худхоҳ, зудсабр ва дағал нест ..." ^[1]1 Cor 13: 4-6 пас ман аксар вақт мушоҳида мекардам, ки онҳое ки дар аввал антагонист буданд, ногаҳон безарар ва ҳатто фурӯтан мешаванд ишқ роҳи ҳақиқатро кушод. Ин як мавридест, ки ман ҳеҷ гоҳ фаромӯш нахоҳам кард: бубинед Ҷанҷоли раҳм. 

Исо гуфт: «Ман шуморо интихоб кардам ва шуморо таъин кардам, ки биравед ва меваи фаровон оваред боқӣ мемонад. " ^[2]Юҳанно 16: 16 Муҳаббат он чизест, ки амалҳои моро дар ҳаёти дигарон дер мекунад, ба суханони мо қувват мебахшад, рӯҳро сӯрох мекунад ва дили дигаронро ба шӯр меорад ... зеро Худо муҳаббат аст. Агар шумо хоҳед, ки дисорентатсияи диаболиро рафъ кунед, пас самти илоҳӣ - муҳаббатро қабул кунед. Ман фикр мекунам, ки муқобили тарс ишқ аст. Агар шумо хоҳед, ки рӯҳияи тарсу ҳаросро, ки ин тағирёбиро ба вуҷуд меорад, пас дӯст доред чунон ки Масеҳ шуморо дӯст доштааст, зеро "Муҳаббати комил тарсу ҳаросро хориҷ мекунад." ^[3]1 Юҳанно 4: 18 

 

Ҳузури дохилӣ

Дар оғози ҳазорсола, Юҳаннои Павели II калисоро бо мулоимат насиҳат кард, ки дар хотир дошта бошад, ки ҳар коре, ки бидуни файз иҷро карда мешавад, дар ниҳоят ба кори мурда табдил меёбад. Ин тафаккури касест, ки диққати ӯ ба ҷои кор аст, на будан, ё шумо гуфта метавонед, ки бе аввал кор кунед будан. 

Васвасае мавҷуд аст, ки ҳар сол ҳар як сафари рӯҳонӣ ва кори чупониро пинҳон мекунад: чунин фикр кардан, ки натиҷаҳо ба қобилияти амал ва нақшагирии мо вобастаанд. Худо албатта аз мо дар ҳақиқат хоҳиш мекунад, ки бо файзи Ӯ ҳамкорӣ кунем ва аз ин рӯ моро даъват мекунад, ки тамоми захираҳои зеҳнӣ ва нерӯи худро барои хидмати кори Салтанат сарф кунем. Аммо инро фаромӯш кардан марговар аст "Бе Масеҳ мо ҳеҷ кор карда наметавонем" (cf. Jn (15: 5). -Ново Милленио Инуенте, н. 38; ватикан.ва

Ҳамин тариқ, дар онҳое ҳафт қадам Ман иқрор, намоз, рӯза, бахшидан, рафтан ба омма ва ғ. -Ро шарҳ додам .... ҳатто агар инҳо хатарнок бошанд, агар онҳо бе муҳаббат амалӣ карда шаванд, вақте ки онҳо танҳо ба ёдоварӣ табдил меёбанд. Ва боз чӣ муҳаббат аст?

Хоҳиши бодиққат ба манфиати дигар. 

Ман "бодиққат" мегӯям, зеро ин "ҳузур" - ҳузури мо ба Худо ва ҳузури дигарон аст. Ин аст, ки чаро васоити ахбори иҷтимоӣ осори фоҷиабори танҳоиро тарк мекунанд: он ба дигарон ҳузур намеорад ё ҳадди аққал камбизоат мекунад ивазкунанда. Ин ҷо, ман махсусан дар бораи он сухан меронам корҳои дохилӣ Ҳузур, Худо дар дарун. Ҷон Павели II идома медиҳад:

Маҳз дуо моро ба ин ҳақиқат решакан мекунад. Он ба мо доимо бартарии Масеҳ ва дар иттифоқ бо ӯ бартарияти ҳаёти дохилӣ ва муқаддасро ба хотир меорад. Вақте ки ин принсип риоя намешавад, магар тааҷҷубовар аст, ки нақшаҳои чарогоҳӣ барҳам мехӯранд ва моро бо ҳисси рӯҳафтодакунандаи рӯҳафтодагӣ тарк мекунанд? - ИБИД.

Ҳатто намозро худ ба худ мақсад ҳисобидан мумкин нест, гӯё миқдори муайяни калимаҳо ё формулаҳо кофист. Баръакс, катехизм мегӯяд:

Дуои масеҳӣ бояд боз ҳам болотар равад: ба шинохтани муҳаббати Исои Худованд, бо ӯ пайвастан ... Новобаста аз он ки мо инро дарк кунем ё не, дуо ин ташнагии Худо бо мо мебошад. Худо ташна аст, то ки мо ба ӯ ташна шавем. -Катехизми калисои католикӣ, н. 2708, 2560

Маҳз ҳамин дидор бо Худро дӯст бидоред ва моро ба симои худаш табдил диҳад, ки ин муҳаббат аст. Бе муҳаббат - ин хоҳиши бодиққат ба манфиати дигарон (ва вақте ки сухан дар бораи Худо меравад, танҳо муҳаббати бодиққат ба Некии ӯ, ки онро тафаккур ва ибодат номидан мумкин аст) - пас мо ногузир ба ҳаввориён як саҳар монанд мешавем:

Устод, мо тамоми шаб заҳмат кашидем ва чизе ба даст наовардем ... (Луқо 5: 5)

Ва ҳамин тавр Исо ба онҳо ва ҳоло ба мо мегӯяд: Duc дар altum! - "Ба чуқурӣ ниҳод!" Исо дезориентсияи диаболиро дар гирду атроф мебинад. Вай мебинад, ки чӣ гуна Калисои Ӯ пас аз 2000 сол ҳоло дар тӯрҳои худ назар ба алафҳои бегона ва ҷанҷол каме бештар сайд мекунад. Ӯ мебинад, ки чӣ гуна шахсони содиқаш хаста ва метарсанд, парешон ва ноумед, аз ҳам ҷудо ва танҳо, дард ва орзуи сулҳ -вай сулҳ. Ҳамин тавр, Исо аз қафои Барки Петрус бархоста, дар он ҷое ки гӯё ӯ дер хоб рафта буд, бори дигар ба тамоми калисо нидо кард:

Duc дар altum! Натарс! Ман Парвардигор ва Устоди шумо ҳастам! Аммо акнун шумо бояд ба умқи худ сарф кунед. 

Ин лаҳзаи имон, дуо, гуфтугӯ бо Худо аст, то ки дили моро ба сӯи файз боз кунад ва имкон диҳад, ки каломи Масеҳ бо тамоми қудрат аз мо гузарад: Дук дар зер!…Ҳамин ки ҳазорсола сар мешавад, ба Вориси Петрус иҷозат диҳед, то тамоми Калисоро даъват кунад, то ин амали имонро, ки худро дар ибодати нав дар ибодат ифода мекунад, даъват кунад. - ИБИД. 

Ба умқи муносибатҳо ва вохӯриҳоятон - сӯҳбатҳои шадид, мубоҳисаҳои дағал ва мубодилаи талх партоед; ҷонҳои шикаста, ҷонҳои маҷрӯҳ ва гунаҳкорони миранда; аз усқуфони тарсончак, коҳинони дудила ва лайтҳои ширгарм ... бо тӯрҳои муҳаббат, натиҷаҳоро ба Худо вогузор, зеро ...

Муҳаббат ҳаргиз хотима намеёбад. (1 Қӯр 13: 8)

 

НОҲИЯИ ПАНҶ

Сохтани “St. Фрэнсис Ксавье »-и Тианна Вилямс
бо мусиқии аслии писари ман Левӣ. 

Барои маълумоти иловагӣ дар бораи хариди чопҳо
ё дидани видеоҳои дигари асарҳои Тианна,
рафтан ба:

TiSpark

 

Марк ба минтақаи Оттава ва Вермонт меояд
дар моҳи май / июни 2019!
дидан Ин ҷо Барои маълумоти бештар.

Марк садои зебои навозиш хоҳад кард
McGillivray бо дасти сохтаи гитара акустикӣ.

дидан
mcgillivrayguitars.com