СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои Ҷумъа, 18 ноябри соли 2016
Ёдбуди Руеси Филиппинии Дюшен
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
I мехоҳед ба шумо сирре гӯед. Аммо ин аслан ҳеҷ чизи махфӣ надорад, зеро он дар кушода аст. Ва ин аст: сарчашма ва насли хушбахтии шумо дар он аст иродаи Худо. Оё шумо розӣ ҳастед, ки агар Салтанати Худо дар хона ва дили шумо ҳукмронӣ кунад, шумо хушбахт хоҳед буд, ки сулҳ ва сулҳ ҳукмфармо хоҳад буд? Омадани Салтанати Худо, хонандаи азиз, бо ҳаммаъност истиқболи иродаи Ӯ. Дар ҳақиқат, мо ҳар рӯз дар ин бора дуо мегӯем:
Малакути Ту биёяд, иродаи Ту дар замин, чунон ки дар осмон аст, ба амал ояд ...
Боре Попи Рум Бенедикт гуфт:
... ҳар рӯз дар дуои Падари мо мо аз Худованд мепурсем: "Иродаи Ту дар замин, чунон ки дар осмон аст, ба амал хоҳад омад" (Мат 6:10)…. мо дарк мекунем, ки "осмон" дар он ҷо иродаи Худо ба амал омадааст ва "замин" ба "осмон" табдил меёбад, яъне макони ҳузури муҳаббат, некӣ, ростӣ ва зебоии илоҳӣ - танҳо агар дар рӯи замин иродаи Худо иҷро шудааст. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Тамошобинони умумӣ, 1 феврали соли 2012, шаҳри Ватикан
Шоҳ Довуд (хеле пеш аз он ки Исо гуфт: "Ғизои ман ин аст, ки иродаи Фиристандаи маро иҷро кунам ва кори худро ба анҷом расонам" [1]Юҳанно 4: 34) лаззати амиқи манбаи ин ғизои илоҳӣ дода шуд. Сарчашмаи шодии ӯ дар сарват ва мақом набуд, балки танҳо дар он буд, ки иродаи Худоро бидуни ҳеҷ созиш дар ҳар чизи хурд иҷро намоед.
Ман дар роҳи фармонҳои худ ман мисли ҳама сарват шодмонам. Оре, фармонҳои шумо хурсандии ман мебошанд; онҳо мушовирони ман ҳастанд. Ваъдаҳои ту ба даҳони ман чӣ ширинанд, аз даҳони ман ширинтар аз асал! Фармонҳои шумо то абад мероси ман мебошанд; шодии дили ман ҳастанд. Ман дар орзуи фармони шумо бо даҳони кушод нафас мекашам. (Забур имрӯз)
Агар шумо гумон кунед, ки Довуд бо иродаи Худо экстазиро аз сар гузаронидааст, пас шумо ҳақ ҳастед. Барои дохил шудан ба Иродаи Илоҳӣ танҳо анҷом додани амале нест. Ин ба худи ҳаёт, эҷодкорӣ, баракат, файз ва муҳаббати Сегонаи Муқаддас ворид шудан аст. Шумо бояд ба ин эътимод кунед - инро имон меноманд! Зиндагӣ бо иродаи Худо маънои онро дорад, ки на танҳо «амрҳоро риоя кунед», балки ҳар сонияи рӯзи шумо саъй кунед, ки «бо иродаи илоҳӣ» зиндагӣ кунед, қисман бо иҷрои «вазифаи лаҳза» мувофиқи мавқеи худ дар зиндагӣ. Агар Замин мадори худро танҳо барои як рӯз тарк кунад ё дар тӯли як-ду ҳафта якчанд дараҷа аз Офтоб дур шавад, он сайёраро ба бесарусомонӣ мепартояд. Ҳамин тавр, вақте ки мо аз иродаи Худо каме ҳам дур мешавем, ин оромии ботинии моро ва муносибатҳоро аз шиддат дур мекунад.
Ман ин суханонро кофӣ такрор карда наметавонам:
Исо талаб мекунад, зеро Ӯ хушбахтии ҳақиқии моро мехоҳад. —Попи Ҷон Паул II, Паёми Рӯзи Ҷаҳонии Ҷавонон барои соли 2005, шаҳри Ватикан, 27 августи соли 2004, Zenit.org
Аммо ин талаби Масеҳ барои иҷрои иродаи Ӯ на дар бораи хушнуд кардани баъзе Худои хашмгини дур аст, ки ҳангоми раъду барқ раъду барқ мефиристад ... балки Худованд мегӯяд:
Ман шуморо мешиносам! Ман шуморо офаридаам! Ман медонам, ки ман туро барои чӣ сохтаам! Ва ин чунин аст: Маро бо тамоми ҳастиат дӯст бидор, то ки ҳамаамро ба ту бидиҳам.
Агар шумо маро дӯст доред, аҳкоми Маро риоя хоҳед кард. (Юҳанно 14:15)
Аз ин рӯ, аксар вақт мо рӯзи худро созишпазир мегузаронем, хусусан дар чизҳои хурд. Аммо вақте ки ба шаб мерасад, мо ноором, қаноатманд ва осоишта нестем. Ин Рӯҳи Муқаддас аст, ки моро бо ишораи худ мегуфт, "Иродаи ман иҷро мешавад, на иродаи ту ..." Вақте ки мо дар ниҳоят ба иродаи Худо таслим мешавем, мо ду чизро кашф хоҳем кард. Якум, ин ки иродаи Ӯ ширин аст, зеро он ба дилу ҷон нур ва ба виҷдон озодӣ ва осоиштагӣ мебахшад. Аммо мо инчунин мефаҳмем, ки иродаи Ӯ инчунин метавонад дардовар бошад, зеро он рад кардани иродаи худ, нақшаҳо ва назорати худро талаб мекунад. Ин дар хониши якуми имрӯз тасвир шудааст:
Ман дафтарчаи хурдро аз дасти фаришта гирифта, фурӯ бурдам. Дар даҳонам он мисли асали ширин буд, аммо вақте ки онро хӯрд, шикамам турш шуд. Он гоҳ касе ба ман гуфт: "Шумо бояд боз дар бораи қавмҳо, миллатҳо, забонҳо ва подшоҳони дигар нубувват кунед".
Вақте ки мо бо иродаи Худо зиндагӣ мекунем, мо аз они Ӯ мешавем шоҳидон, мо аломати зиддият дар ҷаҳони саркаш мешавем. Ин аст аслии маънои пайғамбар будан: нишонае, ки берун аз муваққатӣ, ба сӯи ҷовидон, ба сӯи орзуи дили мо ишора мекунад, ки худи Худост.
Диле, ки доимо иродаи Худо ва ҳаёти онро ҷашн мегирад, ба сурудхонии хор монанд аст. Ин як даъвати возеҳ ба ҳамаи онҳое мегардад, ки меҷӯянд ва намеёбанд, ба ҳамаи онҳое, ки кайҳо сурудхониро бас кардаанд ва ҳама намуди рақсро тарк кардаанд. —Катрин де Хуек Дохерти, аз Инҷили бе созиш
Шоҳ Довуд бо иродаи Худо рақс мекард. Марям дар иродаи илоҳӣ ҷунбид. Юҳанно ба тапиши қалби Масеҳ баланд шуд. Ва Исо ҳар як қадами ҳаёташро ба пойи Падар баст.
Ин Рақси Бузург аст, ва шумо ҷони азизро даъват мекунед.
МУҚАДДИМА
Падари Муқаддаси азиз ... Ӯ меояд!
Мо аз ҳама миннатдорем, ки агар шумо саҳми худро гузошта метавонед
ба як қисми "рақс" -и мо - ин навиштани ҳавворӣ.
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
Далелҳо
| ↑1 | Юҳанно 4: 34 |
|---|