Бутпарастии нав - Қисми V

 

БА ибораи "ҷомеаи махфӣ" дар ин силсила камтар бо амалиётҳои пинҳонӣ ва бештар бо як идеологияи марказӣ, ки аъзои онро фаро гирифтааст: Гностикизм. Ин боварӣ ба он аст, ки онҳо нигаҳбонони махсуси «дониши махфӣ» -и қадимӣ мебошанд - дониш, ки метавонад онҳоро ҳокими замин гардонад. Ин бидъат то ибтидо бармегардад ва ба мо як нақшаи диаболиро дар паси бутпарастии нав, ки дар охири ин давра ба вуҷуд омадааст, нишон медиҳад ...

 

ДУРӮГИ АВВАЛ

Ҳавворо шери ғуррон ва ё уқоби чиркин васваса накард, аммо а мор, махлуқе, ки ҳаракатҳо ва садояш ором, нозук, ғавғо мекунанд.

Акнун мор назар ба ҳама ҷонварони замин, ки Худованд Худо офаридааст, нозуктар буд ... (Ҳастӣ 3: 1)

Ва ин суханон буд, ки вай вайро васваса кард, вақте ки вай дар назди дарахти он истода буд дониш некӣ ва бадӣ.

Худо хуб медонад, ки вақте аз он бихӯред, чашмонатон кушода мешавад ва шумо монанди худоён мешавед, кӣ донистан хуб ва бад. (Ҳастӣ 3: 5)

Гнестикос: "Дониш". Бо ин, Ҳавво ва сипас Одам, васваса карданд, ки «дониши махфӣ» дошта бошанд, ки онҳоро ба Худо монанд кунад.

Пас аз суқут, марг ба ҷаҳон ворид шуд, сарфи назар аз дурӯғи дигари мор, ки «ту нахоҳад мурд ”. Мисли ҳама дурӯғҳои Шайтон, ин як ним ҳақиқат буд; Ҷонҳои Одам ва Ҳавво воқеан намиранда буданд ... аммо акнун ҷисми онҳо оқибати гуноҳи аввалия ва насли худро аз ин пас азият хоҳад дод.

Ҳоло, Навиштаҳо дар ҳақиқат ба мо дар бораи ба фосид дучор шудани инсоният маълумоти зиёд намедиҳанд. Кас танҳо тасаввур карда метавонад, ки таниш байни донистани ҷовидии рӯҳонӣ ва ҳол он ки ногузирии марг он аст, ки дар ниҳоят ҳама одоби бадиро берун аз биҳишт ба вуҷуд оварданд: хурофот, алхимия, сеҳр, фолбинӣ, сеҳр ва дар ниҳоят парастиши худи табиат (Пантеизм) ), ҳама дар кӯшиши беҳуда барои ба даст овардани он дониши махфӣ ки ҳукмронии инсонро бар худ (ва дигарон) барқарор кунад. Гуё Шайтон ба гӯши дигари одами афтода пичиррос зад: «А, хуб мебинед, Худо ҳеҷ гоҳ манфиатҳои шуморо дар назар надошт! Бигзор me ба шумо нишон диҳед, ки чӣ гуна дар ҳақиқат худо шудан мумкин аст ».

Хулосаи кӯтоҳ, Худо барои худ мардуми интихобкардаро ҷудо кард ва онҳоро аз Миср раҳо кард, ки он вақт ба сеҳру ҷоду ғарқ шуд ​​(ба маънои "пӯшида ё пинҳон"). Пас, яҳудиён одамоне хоҳанд буд, ки наҷот барои тамоми ҷаҳон аз он ба даст хоҳад омад. Ҳамин тавр, Худо ба онҳо на ба таври махфӣ, балки дод Худо дониш - ҳикмат аз боло, ки пинҳон намешуд, балки барои миллатҳои бутпараст чароғе буд. Аҳди Худо на эзотерикӣ хоҳад буд (танҳо барои чанд нафар), балки оғози Ваҳйи ҳаётбахш - ҳақиқатест, ки дар ниҳоят тамоми офаринишро озод мекунад.

Ин Ваҳй бо Даҳ Аҳком оғоз ёфт. Аммо вақте ки Мусо бо тахтаҳои дар болои онҳо сабтшуда ба таври бениҳоят аз кӯҳи Сино фаромад, мардуми баргузида ба бутпарастӣ афтоданд: барои худ гӯсолаи тиллоӣ сохтанд, ки онро парастиш мекарданд ...

 

АВВАЛИН ҶАМIИЯТИ ПИНҲОН S

Стивен Маҳовалд як китоби олӣ ва кӯтоҳе таълиф кардааст, ки дар бораи он чӣ пас аз исроилиён ба бутпарастӣ рӯй дод, нақл мекунад.

Люцифер, падари дурӯғ, ки кори нобудсозии ҷонҳо аз боғи Адан оғоз ёфта буд, ҳоло нақшаи маккорона ва азимтарини худро то ба имрӯз амалӣ кард - нақшае, ки ҷонҳои бешуморро ба ҳалокат мерасонад. Санги асосии ин нақша бо таваллуди Каббала. —Стефен Маҳовальд, Вай сари туро майда мекунад, саҳ .23

Маҳовалд мефаҳмонад, ки чӣ гуна, ба гуфтаи яҳудиёни Талмуд, Худо ба халқаш на як нафар, балки дод ду ваҳйи илҳомбахшида.

Қонуни хаттии Мусо дар болои Сино мавҷуд буд, аммо инчунин суннати шифоҳии ҳафтод пирон, ки ба пояи кӯҳ омадаанд, вале ба онҳо дуртар рафтан манъ карда шудааст, мавҷуд буд. Фарисиён гуфтанд, ки ин ҳафтод пирон ё шӯрои пирон, ваҳйи нисбатан бештар аз Мусо ваҳйи васеътар ва амиқтар гирифтанд, ваҳйе, ки ҳеҷ гоҳ навишта нашудааст, вале қонуни навиштаҷотро бартарӣ додааст. - ИБИД. саҳ. 23; иқтибос аз Дигар Исроил, Тед Пайк

Пас, Каббала ба китобхонаи дониш ё маҷмӯи таълимоте ишора мекунад, ки «қадимӣ ва пинҳонӣ анъанаи шифоҳӣ дар байни як гурӯҳи хурд ва элитаи исроилиён ».^[1]Ҳамон ҷо. саҳ. 23 Баъд аз садҳо сол, дар асорати Бобил, исроилиён дубора ба байни оккулистҳои бутпараст, алхимикҳо, ҷодугарон ва ҷодугарон афтоданд.

... ин илмҳои сеҳру ҷоду бо тасаввуфи махфии каббалистҳо омезиш ёфтанд ... маҳз дар ҳамон вақт, фирқаҳои мазҳабӣ Китобдорон ва Фарисиён таваллуд шудаанд - ИБИД. саҳ. 30

Кабала (анъанаи шифоҳӣ) дар ниҳоят дар он чизе сабт карда шуд, ки бо номи Талмуд. Он ҳам дониши эзотерикии ба он аввалин Санедрин дар пойгоҳи кӯҳи Сино додашуда ва ҳам "дини гибридиро, ки ҳангоми тасаввуфи каббалистӣ ба ҷодугарӣ ва бутпарастии калдей табдил ёфтааст" дар бар мегирад.^[2]Ҳамон ҷо. саҳ. 30 Ҳоло дурӯғи Шайтон буд кодификатсияшуда.

Гарчанде ки на ҳама фарисиён дар замони Исо каббалист буданд (Юсуфи Аримотея ва Ниқӯдимусро ба назар гиред), аксарият буданд ва бартаридошта шуданд элита. Барои фаҳмидани он ки ин фарисиёни каббалист то чӣ андоза аз Ваҳйи ҳақиқӣ муртад шудаанд, ба ҷуз мазамматҳои Масеҳ лозим нест:

Шумо ба падари худ шайтон тааллуқ доред ва хоҳишҳои падари худро бо омодагӣ иҷро мекунед. Вай аз ибтидо қотил буд ва дар ҳақиқат рост намеистад, зеро дар ӯ ҳақиқат нест. Вақте ки ӯ дурӯғ мегӯяд, бо хислат сухан мегӯяд, зеро ӯ дурӯғгӯй ва падари дурӯғ аст. (Юҳанно 8:44)

[Онҳо] онҳое ҳастанд, ки аз ибодатгоҳи Шайтон ҳастанд ва худро яҳудӣ меҳисобанд, гарчанде ки онҳо нестанд, аммо дурӯғгӯй ҳастанд ... (Ваҳй 3: 9)

Ин каббализми қадимӣ ҳуруфи гностицизми қадим ҳисобида мешавад, ки дар тӯли асрҳо ба ҳама ҷамъиятҳои асосии махфӣ таъсир расонидааст аз ҷумла манихеистҳо, рыцарҳои темплар, розикрючианҳо, иллюминатӣ ва масонҳо. Алберт Пайк (амрикои амрикоӣ, ки меъмори "тартиботи нави ҷаҳонӣ" ҳисобида мешавад) амалия ва эътиқоди манзилҳои масониро мустақиман ба Каббалаи фарисиёни Талмудӣ нисбат медиҳад.^[3]Ҳамон ҷо. саҳ. 107 Ин манзилҳо маҳз барои амалисозии ин дониши махфӣ, ки ваъда дода буданд, ки онҳо дар ҷаҳон ҳукмронӣ хоҳанд кард ... «мисли худоён» хоҳанд буд.  

Барои табдил додани назарияҳои файласуфон ба системаи мушаххас ва даҳшатбори хароби тамаддун ба созмон додани Ҷамъиятҳои махфӣ зарур буд. -Ҳамон ҷо. П. 4

Монсиньор Ҷорҷ Диллон, он коҳини асри 19, ки Попи Лео XIII асарҳояшро ситоиш кардааст, ҳушдор дод:

Як директорияи олие мавҷуд аст, ки тамоми ҷамъиятҳои махфии рӯи заминро идора мекунад. Ин дасисаи созмонёфтаи атеистӣ оғози озмунест, ки бояд байни Масеҳ ва Антихрист сурат гирад. Ҳеҷ чизи бештаре лозим шуда наметавонад, аз он ки баргузидагони Худоро огоҳ кунанд. - ИБИД. саҳ. 138 (таъкиди ман)

 

ПЕШВОЁНИ ИДОЛАТРИЯ

Дар заминаи ин силсилаи ҳозира, фаҳмидани он кифоя аст, ки ин ҷамъиятҳои махфӣ ҳамеша ҷонҳоро ба бутпарастӣ мебаранд, хоҳ ибодати нафс, давлат, раҳбари давлат ё худи шайтон бошад. "Дар маркази ин фирқаҳо, - менависад Маҳовальд, - ҳамеша як гурӯҳи хурд пайдо хоҳад шуд, ки гӯё як люцифериён ҳастанд."^[4]Ҳамон ҷо. саҳ. 40

Мувофиқи Навиштаҳо ин ибодати Шайтон, аждаҳо, дар ниҳоят табдил хоҳад ёфт саросарӣ. Ин ба воситаи қудрати боварибахши "ҳайвони ваҳшӣ" амр дода мешавад.

Онҳо аждаҳоро парастиш карданд, зеро қудрати худро ба ҳайвони ваҳшӣ дод; онҳо инчунин ба ҳайвони ваҳшӣ саҷда карданд ва гуфтанд: "Кӣ бо ҳайвони ваҳшӣ муқоиса карда метавонад ё кӣ бо он мубориза бурда метавонад?" ... Ҳама сокинони замин ба он саҷда хоҳанд кард, ҳамаи номҳояшон аз ибтидои олам дар китоби ҳаёт, ки ба Барраи кушташуда тааллуқ дорад. (Ваҳй 13: 4, 8).

Боз як чизи дигар, як ҷузъи дигари калидӣ вуҷуд дорад:

Ман занеро дидам, ки бар ҳайвони ваҳшии сурх нишаста буд, ки бо номҳои куфр пӯшонида шуда буд, бо ҳафт калла ва даҳ шох. Зан дар тан арғувон ва қирмизӣ дошт ва бо тилло, сангҳои қиматбаҳо ва марворид ороиш дода шуда буд. Дар пешонаи вай номе навишта шуда буд, ки сирри, "Бобили бузург, модари фоҳишагон ва зишткорони замин." (Ваҳй 17: 4-5)

Калимаи "сир" дар ин ҷо аз юнонӣ омадааст бояд, ки маънои:

... пинҳонӣ ё "сир" (тавассути идеяи хомӯшӣ, ки бо ибтикор ба маросимҳои динӣ таҳия шудааст). - луғати юнонии Аҳди Ҷадид, Китоби Муқаддас оид ба омӯзиши калидии ибронӣ-юнонӣ, Spiros Zodhiates ва AMG Publishers

Вайн шарҳи калимаҳои библиявӣ илова мекунад:

Дар байни юнониҳои қадим, "асрори" маросимҳо ва маросимҳои динӣ буданд, ки аз ҷониби онҳо амал мекарданд ҷомеаи махфӣс, ки ҳар касе, ки хоҳиши ӯро қабул карда метавонад. Онҳое, ки ба ин асрорҳо сар карда буданд, соҳиби дониши муайяне шуданд, ки ба бесоҳибон дода нашуд ва онҳоро «комил» номиданд. -Ангурҳо луғати тафсирии калимаҳои қадимӣ ва нави Аҳди Ҷадидро, МО Vine, Merrill F. Unger, William White, Jr., саҳ. 424

Дар навиштаи ман Асрори Вавилон, Ман решаҳои аҷиби масоникии Амрикоро мефаҳмонам, зеро он ба ин порча дар Навиштаҳо тааллуқ дорад. Гуфтан кифоя аст, ки барои мақсадҳои мо дар ин ҷо, демократияҳои Ғарб сиёсї воситаи паҳн кардани империяи фалсафии ҷомеаҳои махфӣ бо Амрико ҳамчун бозуи ҳарбӣ ва иқтисодии он. Ин ва Амрико инчунин хонаи Созмони Милали Муттаҳид ва як Маркази Умумиҷаҳонии Тиҷорат мебошад.

Амрико истифода мешуд, то ҷаҳонро ба империяи фалсафӣ роҳнамоӣ кунад. Шумо мефаҳмед, ки Амрикоро насрониҳо ҳамчун як давлати масеҳӣ таъсис додаанд. Бо вуҷуди ин, ҳамеша дар он тараф одамоне буданд, ки мехостанд аз Амрико истифода баранд, аз қудрати ҳарбӣ ва қудрати молиявии мо сӯиистифода кунанд, дар саросари ҷаҳон демократияҳои мунаввар барпо кунанд ... - Доктор. Стэнли Монтейт, Атлантидаи нав: Асрори махфии ибтидои Амрико (видео); мусоҳиба бо доктор Стэнли Монтейт

Вақте ки муассисони мо "тартиби нави асрҳо" -ро эълон карданд ... онҳо амал мекарданд умеди қадим ки маънои ичро шуданро дорад. - Президент Ҷорҷ Буши хурдӣ, суханронӣ дар рӯзи савгандёдкунӣ, 20 январи соли 2005

Гегемонияи Ғарбро инчунин баъзе олимони Китоби Муқаддас мефаҳманд, ки боқимондаҳои империяи Римро ташкил медиҳанд.

"Ҳайвони ваҳшӣ", яъне империяи Рум. —Кардинал Ҷон Ҳенри Нюман, Мавъизаҳои пайдоиши зиддимасеҳ, Мавъизаи III, Дини зиддимасеҳ

Шумо мебинед, ки чӣ гуна ҳама якҷоя мешаванд? Пас шумо бояд инчунин фаҳмед, ки чаро Худо Ғарбро доварӣ мекунад (ниг.) Суқути асрори Вавилон):

Дар Китоби Ваҳй аз ҷумлаи гуноҳони бузурги Бобил - рамзи шаҳрҳои бузурги диннашудаи ҷаҳон - далели он аст, ки он бо ҷисмҳо ва ҷонҳо муомила мекунад ва ба онҳо ҳамчун мол муносибат мекунад (cf. Ваҳй 18: 13). Дар ин замина, проблемаи маводи мухаддир низ сари худро бозмегардонад ва бо афзоиш ёфтани қувваи худ хаймаҳои ҳаштпоаш дар тамоми ҷаҳон паҳн мешавад - ифодаи фасеҳи зулми мамон, ки инсониятро гумроҳ мекунад. Ҳеҷ вақт лаззат намерасад ва барзиёдии фиреби мастӣ ба зӯроварӣ мубаддал мегардад, ки минтақаҳоро аз ҳам ҷудо мекунад - ва ин ҳама ба номи як фаҳмиши марговари озодӣ, ки воқеан озодии инсонро халалдор мекунад ва дар ниҳоят онро вайрон мекунад. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Ба муносибати Табрикоти Мавлуди Исо, 20 декабри соли 2010; www.vatican.va/

Ҳамин тавр, мегӯяд Бенедикт ...

... таҳдиди доварӣ ба мо, калисо дар Аврупо, Аврупо ва дар маҷмӯъ Ғарб низ дахл дорад. Бо ин Инҷил, Худованд ба гӯшҳои мо чунин суханонро мехонад, ки дар китоби Ваҳй ба калисои Эфсӯс муроҷиат мекунад: "Агар шумо тавба накунед, ман назди шумо меоям ва чароғдони шуморо аз ҷои худ дур мекунам". Нурро низ аз мо гирифтан мумкин аст ва хуб аст, ки ин огоҳиро бо тамоми ҷиддияти худ дар дили худ садо диҳем, дар ҳоле ки ба Худованд нидо карда мегуфтем: «Ба мо тавба кунед! ...» —Попи XVI Бенедикти XVI, Кушодани Homily, Синоди Бишопҳо, 2 октябри соли 2005, Рим.

Сабаби ин ҳукм маҳз дар он аст, ки Ғарб бо решаҳои масеҳӣ, сарват ва захираҳои худ метавонист боқимондаи ҷаҳонро аз торикии бутпарастӣ ба нури Инҷил барорад.

Аз шахсе, ки ба ӯ боварӣ карда шудааст, чизи зиёд талаб карда мешавад ва боз ҳам аз шахси боваринок зиёдтар талаб карда мешавад. (Луқо 12:48)

Ба ҷои ин, мо ҷаҳонро амиқтар ба сӯи он мебарем - ҳам дастгоҳи роҳбарикунанда ва ҳам гургон ва гуноҳи тавба накардаи калисо. Ҳамин тариқ, мо ба тамаддуни Ғарб тавре, ки медонем, ба итмом расида истодаем ...

 

ДАВОМ ДОРАД ... хулоса, оянда.