IT сухан рондан қариб бесамар буда метавонад чи тавр мубориза бар зидди тӯфони васвасаҳо, ҷудоиандозӣ, ошуфтагӣ, зулм ва амсоли ин, агар мо ба он эътимоди бепоён надошта бошем Муҳаббати Худо барои мо. Ин аст ба заминаи на танҳо ин муҳокима, балки барои тамоми Инҷил.
Мо дӯст медорем, зеро ӯ аввал моро дӯст дошт. (1 Юҳанно 4:19)
Ва бо вуҷуди ин, бисёр масеҳиёнро тарсу ҳарос дучор мекунад ... метарсанд, ки Худо онҳоро ба сабаби хатоҳояшон "ба қадри зиёд" дӯст надорад; битарсед, ки Ӯ воқеан барои ниёзҳои онҳо ғамхорӣ намекунад; битарсед, ки Ӯ мехоҳад ба онҳо "барои ҷонҳо" ранҷу азоби азиме оварад ва ғайра. Ҳама ин тарсҳо як чизро ташкил медиҳанд: адами имон ба некӣ ва муҳаббати Падари Осмонӣ.
Дар ин замонҳо, шумо боистан ба муҳаббати Худо ба шумо эътимоди бепоён дошта бошед ... алалхусус вақте ки ҳар як дастгирӣ, аз ҷумла дастгирии Калисо, ба фурӯпошӣ сар мекунад чунон ки мо инро медонем. Агар шумо масеҳии таъмидёфта бошед, пас мӯҳр задаед "Ҳар неъмати рӯҳонӣ дар осмон" [1]Eph 1: 3 барои наҷоти шумо, пеш аз ҳама, зарур аст атои имон. Аммо ба он имон, пеш аз ҳама, ноамнии худамон, ки тавассути тарбия, муҳити иҷтимоӣ, интиқоли сусти Инҷил ва ғайра ба вуҷуд омадааст, зарба задан мумкин аст. Дуввум, он ки доимо рӯҳҳои бад, он фариштагони афтода, ки аз ғурур ва ҳасад, ҳадди аққал тасмим гирифтаанд, ки шуморо бадбахт бубинанд ва дар ҳадди аққал ҷовидон аз Худо ҷудо шаванд. Чӣ хел? Тавассути дурӯғ, дурӯғҳои шайтонӣ, ки виҷдонро ба мисли тирҳои оташин мезананд, ки бо айбдоркунӣ ва худбинӣ сар мезананд.
Пас, ҳангоми хондани ин суханон дуо гӯед, то ки файз афтад ва занҷирҳои тарсу ҳарос аз чашмони рӯҳонии шумо дур карда шавад.
ХУДО МУХАББАТ АСТ
Бародар ва хоҳари азизи ман: чӣ гуна шумо метавонед ба салибе назар кунед, ки дар болои он Наҷотдиҳандаи моро овезон мекунад ва шубҳа доред, ки Худо пеш аз он ки шумо ҳатто Ӯро нашиносед, Худро дар муҳаббати шумо сарф кардааст? Оё касе метавонад муҳаббати худро исбот кунад, ки ҷони худро барои шумо фидо кунад?
Ва аммо, ба ҳар ҳол, мо шубҳа дорем ва донистани он ки чаро осон аст: мо аз ҷазои гуноҳҳои худ метарсем. Юҳанно менависад:
Дар ишқ тарс вуҷуд надорад, аммо муҳаббати комил тарсро аз худ дур мекунад, зеро тарс бо ҷазо иртибот дорад ва аз ин рӯ касе, ки метарсад, дар муҳаббат ҳанӯз комил нест. (1 Юҳанно 4:18)
Гуноҳи мо, пеш аз ҳама, ба мо мегӯяд, ки мо дар муҳаббат ба Худо ё ҳамсоя комил нестем. Ва мо медонем, ки танҳо "комил" иморатҳои Осмонро ишғол хоҳад кард. Аз ин рӯ, мо ноумед мешавем. Аммо ин аз он сабаб аст, ки мо раҳмати бениҳоят Исоро, ки пеш аз ҳама тавассути Санкт Фаустина зоҳир шудааст, аз даст додаем:
Фарзандам, донед, ки монеаи бузургтарин барои муқаддас рӯҳафтодагӣ ва изтироби аз ҳад зиёд аст. Инҳо шуморо аз қобилияти амал кардани некӣ маҳрум мекунанд. Ҳама васвасаҳои якҷоя набояд оромии дохилии шуморо халалдор кунанд, ҳатто лаҳзае. Ҳассосият ва рӯҳафтодагӣ меваи муҳаббати худ мебошанд. Шумо набояд рӯҳафтода шавед, балки саъй кунед, ки муҳаббати Маро ба ҷои муҳаббати худ ҳукмронӣ кунад. Эътимод дошта бош, фарзанди ман. Аз омурзиш омадан дилатонро гум накунед, зеро ман ҳамеша омодаам шуморо бубахшам. Ҳар боре ки шумо аз он илтимос мекунед, шумо раҳмати маро ситоиш мекунед. -Исо ба Санкт-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Диёр, н. 1488 нест
Бубинед, Шайтон мегӯяд, ки шумо гуноҳ кардаед, аз муҳаббати Худо маҳрумед. Аммо Исо мегӯяд, маҳз аз сабаби он ки шумо гуноҳ кардед, шумо бузургтарин номзад барои муҳаббат ва раҳмати Ӯ ҳастед. Ва, дар асл, вақте ки шумо ба Ӯ муроҷиат карда, бахшиш мепурсед, ин ғамгин намешавад, балки Ӯро ҷалол медиҳад. Гуё дар он лаҳза шумо тамоми ҳавас, марг ва эҳёи Исоро «ба қадри кофӣ» табдил медиҳед. Ва ҳама осмон аз он шод аст, ки шумо, гунаҳкори камбағал, бори дигар баргаштаед. Бубинед, вақте ки шумо осмон бештар аз ҳама ғамгин мешавад таслим шудан- на он вақте ки шумо бори ҳазорум аз сабаби заъф гуноҳ мекунед!
... дар осмон барои як гунаҳкоре, ки тавба мекунад, шодии бештар аз наваду нӯҳ одилест, ки ба тавба ниёз надоранд. (Луқо 15: 7)
Худо аз бахшидани мо хаста намешавад; мо касоне ҳастем, ки хаста мешавем аз раҳмати ӯ. Масеҳ, ки ба мо гуфтааст, ки якдигарро «ҳафтод карат ҳафт» бибахшем (Мт 18:22) ба мо намунаи худро нишон дод: ӯ ҳафтод карат моро ҳафт маротиба бахшид. Бори дигар ӯ моро бар дӯши худ мекашад. Ҳеҷ кас моро аз шаъну эътибори бо ин муҳаббати бепоён ва бепоён маҳрум карда наметавонад. Бо як меҳрубоние, ки ҳеҷ гоҳ ноумед намешавад, вале ҳамеша қодир аст, ки шодии моро барқарор кунад, ӯ имкон медиҳад, ки сарҳои худро боло бардорем ва аз нав оғоз кунем. Биёед аз эҳёшавии Исо нагурезем, ҳеҷ гоҳ таслим нашавем, биёед чӣ хоҳем кард. Бигзор чизе бештар аз ҳаёти ӯ илҳом бахшад, ки моро ба пеш водор мекунад! -Поп Франсис, Евангелии Гаудиум, н. 3 бошад
"Аммо ман гунаҳкори даҳшатнок ҳастам!" шумо мегӯед. Хуб, агар шумо гунаҳкори даҳшатноке бошед, пас ин сабаби фурӯтании бештар мешавад, аммо не эътимоди камтар ба муҳаббати Худо. Полро гӯш кунед:
Ман мутмаинам, ки на марг, на ҳаёт, на фариштагон, на сарварон, на чизҳои ҳозира, на чизҳои оянда, на қудратҳо, на баландӣ, на умқҳо ва на ягон махлуқи дигар моро аз муҳаббати Худо дар Масеҳ ҷудо карда наметавонанд Исо, Худованди мо. (Рум 8: 38-39)
Павлус инчунин таълим медод, ки «музди гуноҳ мамот аст». [2]Рум 6: 23 Ҳеҷ марги даҳшатноктар аз он марг нест, ки онро гуноҳ ба вуҷуд овардааст. Ва аммо, ҳатто ин марги рӯҳонӣ, мегӯяд Павлус, моро аз муҳаббати Худо ҷудо карда наметавонад. Бале, гуноҳи фонӣ моро аз худ ҷудо карда метавонад файзи муқаддас, аммо ҳеҷ гоҳ аз муҳаббати бебаҳо ва тасвирнашавандаи Худо. Ин аст, ки чаро Павлус метавонад ба масеҳӣ гӯяд: «Дар Худованд ҳамеша шод бошед. Бори дигар мегӯям: шод бошед! " [3]Филиппиён 4: 4 Зеро тавассути марг ва эҳёи Исо, ки музди гуноҳи моро пардохт кардааст, дигар ҳеҷ асосе барои тарсидан аз он вуҷуд надорад, ки шуморо дӯст намедоранд. "Худо муҳаббат аст". [4]1 Юҳанно 4: 8 На "Худо дӯст медорад", балки Худо муҳаббат аст. Ин моҳияти Ӯст. Ин барои ӯ ғайриимкон аст не шуморо дӯст доштан. Метавон гуфт, ки ягона чизе, ки қудрати Худоро ғалаба мекунад, ин муҳаббати худи ӯст. Вай наметавонад не дӯст доштан. Аммо ин як намуди муҳаббати кӯрона ва ошиқона нест. Не, Худо дид равшан аст вақте ки ман ва туро ба сурати худ бо қобилияти интихоби некӣ ё интихоби бадӣ офаридааст, ки чӣ кор мекард (ин моро озод мекунад, то дӯст бидорем, ё дӯст надорем). Ин муҳаббатест, ки ҳаёти шумо аз он сар зад, вақте ки Худо мехост шуморо биёфаринад ва сипас роҳро барои шарик шудан дар сифатҳои илоҳии худ боз кунад. Яъне, Худо мехоҳад, ки шумо беохирии Муҳаббатро, ки Ӯ ҳастед, аз сар гузаронед.
Масеҳиро гӯш кунед, шумо шояд ҳар таълимотро нафаҳмед ва ё ҳар нозукии илоҳии имонро дарк накунед. Аммо як чизест, ки ман фикр мекунам ба Худо тоқатнопазир аст: ки шумо ба муҳаббати Ӯ шубҳа кунед.
Фарзандам, ҳамаи гуноҳҳои ту дили маро маҷрӯҳ накарданд, чунон ки беэътимодии ҳозираи ту чунин мекунад, ки пас аз ин қадар талошҳои муҳаббат ва раҳмати ман, шумо бояд ба некӯии ман ҳам шак кунед. -Исо ба Сент-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Диёр, н. 1486 нест
Ин бояд шуморо гиря кунад. Ин бояд шуморо ба зону афтад ва бо суханон ва ашкҳо Худоро гаштаю баргашта шукр гӯед, ки Ӯ ба шумо хеле хуб аст. Ки шумо ятим нестед. Ки шумо танҳо нестед. Ӯ, ки Муҳаббат аст, ҳеҷ гоҳ аз ҷониби шумо нахоҳад рафт, ҳатто вақте ки шумо такроран ноком мешавед.
Шумо бо Худои меҳрубон муносибат мекунед, ки ранҷу азоби шумо онро наметавонад тамом кунад. Дар хотир доред, ки ман на танҳо миқдори муайяни бахшишҳоро таъин кардам ... натарсед, зеро шумо танҳо нестед. Ман ҳамеша шуморо дастгирӣ мекунам, пас ҳангоми мубориза бурдан ба Ман такя кунед ва аз ҳеҷ чиз наметарсед. -Исо ба Сент-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Рузнома, н. 1485, 1488
Ягона чизе, ки шумо бояд битарсед, пайдо кардани ин шубҳа дар ҷони худ ҳангоми мурдан ва бо Доваратон рӯ ба рӯ шудан аст. Узр нахоҳад буд. Ӯ Худро дар муҳаббати шумо ба хастагӣ додааст. Ӯ боз чӣ кор карда метавонад? Қисми боқимонда ба иродаи иродаи шумо тааллуқ дорад, то аз дурӯғгӯӣ, ки шуморо дӯст намедоранд, рад кунед. Ҳама осмон имшаб номи шуморо садо карда, бо шодӣ фарёд мезананд: “Шуморо дӯст медоранд! Шуморо дӯст медоранд! Туро дӯст медоранд! ” Қабул кунед. Бовар кунед. Ин тӯҳфа аст. Ва агар лозим ояд, онро ҳар дақиқа ба худ хотиррасон кунед.
Бигзор ҳеҷ кас ҳарос накунад, ки ба ман наздик шавад, гарчанде ки гуноҳҳояш сурхтаранд ... Ман ҳатто бузургтарин гунаҳкорро ҷазо дода наметавонам, агар ӯ ба ҳамдардии ман муроҷиат кунад, аммо баръакс, ман ӯро бо раҳмати бепоён ва бепоёни худ сафед мекунам. Бадбахтии шумо дар умқи раҳмати ман нопадид шуд. Дар бораи бадбахтии худ бо Ман баҳс макунед. Агар шумо тамоми андӯҳҳо ва ғамҳои худро ба ман супоред, шумо ба ман лаззат мебахшед. Ман ганҷҳои файзи Худро бар шумо ҷамъ мекунам. -Исо ба Сент-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Рузнома, н. 1486, 699, 1146, 1485
Ва азбаски шуморо дӯст медоранд, дӯсти азизи ман, Худо намехоҳад, ки шумо гуноҳ кунед, зеро, тавре ки ҳардуи мо медонем, гуноҳ воқеан ба мо ҳар гуна бадбахтӣ меорад. Захмҳои гуноҳ муҳаббатро фароҳам меоранд ва ба марг даъват мекунанд. Решаи он адами эътимод ба эътимоди Худо мебошад, ки Ӯ ба ман шодии дилхоҳамро ато карда наметавонад ва аз ин рӯ ман ба пур кардани холигӣ ба машрубот, алоқаи ҷинсӣ, чизҳои моддӣ, вақтхушӣ ва ғ. Аммо Исо мехоҳад, ки шумо ба Ӯ таваккал кунед, дил ва ҷони худ ва ҳолати ҳақиқии ӯро ба Ӯ бозмедоред.
Аз Наҷотдиҳандаи худ натарс, эй ҷони гунаҳкор. Ман аввалин ҳаракатро ба назди шумо мекунам, зеро ман медонам, ки шумо наметавонед худро ба назди ман бардоред. Фарзанд, аз Падари худ гурехта нашав; бо омодагии ошкоро бо Худои раҳмати худ, ки мехоҳад суханони афвро баён кунад ва лутфу марҳамати худро ба шумо афзун кунад, омода бошед. Ҷони ту барои ман то чӣ андоза азиз аст! Ман номи туро ба дасти худ навиштаам; шумо ҳамчун захми амиқ дар Дили Ман нақш кашидаед. -Исо ба Сент-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Диёр, н. 1485 нест
Чӣ қадаре ки мо гунаҳкор бошем, ҳамон қадар захм дар дили Масеҳ ҳастем. Аммо ин захмест дар Ӯ дил ки танҳо боиси умқи муҳаббат ва шафқати Ӯ мегардад, ки ин қадар бештар аз он рехта мешавад. Гуноҳи шумо барои Худо васвасае нест; ин барои шумо монеаест барои муқаддасии шумо ва ба ин васила хушбахтӣ, аммо ин барои Худо монеа нест.
Худо муҳаббати худро нисбати мо бо он исбот мекунад, ки вақте ки мо ҳанӯз гунаҳкор будем, Масеҳ барои мо мурд. Пас чӣ қадар бештар, азбаски мо акнун бо хуни Ӯ сафед шудаем, ба воситаи Ӯ аз ғазаб наҷот хоҳем ёфт. (Рум 5: 8-9)
Бадтарин бадбахтии ҷон Маро ба ғазаб намеорад; балки Дили Ман бо марҳамат ба сӯи он равон карда шудааст. -Исо ба Сент-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Диёр, н. 1739 нест
Ҳамин тавр, бо ин таҳкурсӣ, ин матн, биёед дар чанд навиштаи оянда аз ҳикмати Худо илтиҷо кунем, то ба мо дар мубориза бо дигар тӯфонҳое, ки дар байни ин Тӯфони Бузург моро ҳамла мекунанд, кӯмак расонем. Зеро, вақте ки мо медонем, ки моро дӯст медоранд ва нокомиҳои мо муҳаббати Худоро кам намекунад, мо эътимод ва қувваи нав пайдо хоҳем кард, ки дубора ба ҷанги наздик бармехезем.
Худованд ба шумо мегӯяд: Аз дидани ин анбӯҳи мардум натарсед ва ҳаросон нашавед, зеро ҷанг на шумо, балки аз они Худост ... Ғалабае, ки ҷаҳонро забт мекунад, имони мост. (2 Вақ. 20:15; 1 Юҳанно 5: 4).
Шумо имсол кори маро дастгирӣ мекунед?
Баракат ва ташаккур.
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
