IN баҳори соли 2006, ман хеле гирифтам калимаи қавӣ ки имрӯзҳо дар мадди аввал меистад ...
Бо чашмони ҷони ман, Худованд ба ман сохторҳои мухталифи ҷаҳон: иқтисодиёт, қудратҳои сиёсӣ, занҷираи ғизо, тартиботи ахлоқӣ ва унсурҳои дохили калисоро "мухтасар" медод. Ва калима ҳамеша яксон буд:
Коррупсия он қадар амиқ аст, ки ҳама бояд поён ёбанд.
Худованд spea будподшоҳи а Ҷарроҳии кайҳонӣ, то худи пояҳои тамаддун. Ба назари ман, дар ҳоле ки мо метавонем ва бояд барои ҷонҳо дуо гӯем, худи Ҷарроҳӣ ҳоло бебозгашт аст:
Вақте ки таҳкурсӣ вайрон мешавад, росткорон чӣ кор карда метавонанд? (Забур 11: 3)
Ҳоло ҳам табар дар решаи дарахтон ҷойгир аст. Бинобар ин ҳар дарахте ки меваи хуб намеоварад, бурида ва ба оташ андохта хоҳад шуд. (Луқо 3: 9)
Дар охири соли шашҳазорум бояд ҳама бадӣ аз замин барҳам дода шавад ва адолат барои ҳазор сол ҳукмронӣ кунад [Ваҳй 20: 6]... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 мелодӣ; Падари калисои аввал ва нависандаи калисо), Институтҳои илоҳӣ, Ҷилди 7.
ГУНОХ ВА ЭЧОД
Офариниш амал мекунад ва маҳсули фармоиши Худо мебошад:
Шумо ҳама чизро бо андоза ва рақам ва вазн ҷобаҷо кардед. (Wis 11:20)
Вай худи "ширеш" -и ҳама чизҳои офаридашуда аст:
Ҳама чиз ба воситаи ӯ ва барои ӯ офарида шудааст. Ӯ пеш аз ҳама чиз аст, ва ҳама чиз дар ӯ мустаҳкам аст. (Қӯлассӣ 1: 16-17)
Вақте ки одамизод бо фармоиши Худо ба бозича сар мекунад ва илова бар ин худи "ширеш" -и ин тартиботро рад мекунад, худи махлуқот ҷудо шуданро оғоз мекунад. Мо имрӯз инро дар гирду атроф мебинем, вақте ки уқёнусҳои мо мемиранд, ҳайвонҳои гуногуни хушкӣ ва баҳрӣ ба таври номуайян нобуд мешаванд, шумораи занбӯри асал кам мешавад, обу ҳаво номутаносибтар мешаванд ва бало, гуруснагӣ, мавҷҳои гармӣ, хушксолӣ, обхезӣ ва шамол, ях , ва тӯфони жола ҳамсоякишварҳоро зуд-зуд хароб мекунад.
Ва баръакс, агар гуноҳ ба офариниш таъсир расонад, он метавонад низ таъсир расонад муқаддасӣ. Қисман ин муқаддасот дар фарзандони Худо зоҳир мешавад, ки ҳамаи офаридаҳо онро мунтазиранд.
Офариниш бо интизори бесаброна ваҳйи фарзандони Худоро интизор аст; зеро махлуқот на ба ихтиёри худ, балки ба хотири оне ки онро мутеъ кардааст, ба бефоида табдил дода шудааст, ба умеде, ки худи махлуқот аз ғуломии фасод халос шуда, дар озодии пурҷалоли фарзандони Худо шарик хоҳад шуд. Мо медонем, ки тамоми махлуқот то ба имрӯз дар азоби дард нолиш мекунад ... (Рум 8: 19-22)
Панҷшанбеи нав
Калисо дуо мекунад ва ба рӯзе умед мебандад, ки Рӯҳ омада, "рӯи заминро нав мекунад". Вақте ки Ӯ дар Пантикости дуввум меояд, то ба даврони сулҳ оғоз кунад, офариниш низ то андозае таҷдид хоҳад ёфт - ин, мувофиқи фаҳмиши падаронаи калисои барвақти он давраи «ҳазорсола» -и сулҳ (Ваҳй 20: 6):
Ва дуруст аст, ки вақте ки офариниш барқарор мешавад, тамоми ҳайвонот бояд ба инсон итоат кунанд ва ба инсон итоат кунанд ва ба ғизое, ки аслан Худо додааст, баргарданд ... яъне маҳсулоти заминӣ. -St. Иренаи Лион, Падари Калисо (140–202 милодӣ); Adversus Haereses, Ириней аз Лион, passim Bk. 32, Ч. 1; 33, 4, Падари калисо, Co Publishing Co.; (Иренаиус шогирди Поликарп буд ки шахсан Юҳаннои расулро мешинохт ва аз ӯ таълим гирифт ва баъдтар аз ҷониби Юҳанно усқуфи Смирнаро тақдим кард)
Зеро ки азобе, ки аз осмон меояд бисёр зерсохторҳоро ба чанг табдил медиҳад, дар маҷмӯъ инсоният дубора дубора ба зиндагӣ аз замин бармегардад.
Худованд Худо чунин мегӯяд: Вақте ки шуморо аз ҳамаи ҷиноятҳои худ пок хоҳам кард, шаҳрҳоро обод хоҳам кард ва харобаҳоро обод хоҳам кард; замини холӣ шудгор карда хоҳад шуд, ки қаблан замини бесоҳибе буд, ки ба назари ҳар раҳгузар дучор меомад. "Ин замини харобшуда ба боғи Адан табдил ёфтааст" мегӯянд онҳо. (Эз 36: 33-35)
Офаринише, ки аз нав таваллуд ёфтааст ва аз ғуломӣ раҳо шудааст, аз шабнами осмон ва ҳосилхезии замин ҳар гуна ғизои фаровон медиҳад. -Иренаиус, Adversus Haereses
Замин ҳосилхезии худро боз мекунад ва худ аз худ меваҳои фаровон мерӯёнад; кӯҳҳои санглох бо асал ҷорӣ хоҳанд шуд; ҷараёнҳои шароб ҷорӣ хоҳад шуд, ва дарёҳо бо шир равон мешаванд; дар кӯтоҳмуддат худи ҷаҳон шод хоҳад шуд ва тамоми табиат сарафроз хоҳад шуд, то ки онҳо аз ҳукмронии бадиҳо ва беимонӣ ва гуноҳ ва хато раҳо шаванд. - Каесилиус Фирманус Лактантиус, Институтҳои илоҳӣ
Боз ҳам аз Қисми I. фестивали яҳудиён Шавуот:
Ғизои дар ин рӯз хӯрдашуда рамзи шир ва асал хоҳад буд [рамзи замини ваъдашуда], ва аз маҳсулоти ширӣ иборат аст. -http://lexicorient.com/e.o/shavuoth.htm
Тавсифи замине, ки бо "шир ва асал" равон аст, дар ин ҷо рамзист, чунон ки дар Навиштаҳои Муқаддас омадааст. "Биҳишт" -и оянда асосан а рӯҳӣ яке, ва аз баъзе ҷиҳатҳо, он ба дараҷаи олии муттаҳидшавӣ бо Худо аз оне ки Одам ва Ҳавво доштанд, ба даст хоҳад омад. Ин аз он сабаб аст, ки тавассути марг ва эҳёи Масеҳ, муносибати мо бо Падар на танҳо барқарор мешавад, балки худи мо як офаридаи наве шудем, ки қодир аст дар ҷалоли Худо шарик шавад (Рум 8:17). Ҳамин тариқ, дар мавриди гуноҳи Одам, Калисо бо шодӣ фарёд мезанад: Эй felix culpa, quae talum ac tantum meruit habere Redemptorem ("Эҳ, айби хушбахтона, ки барои мо ин қадар Наҷотдиҳанда ба даст овард!")
Инҷили ҳаёт
Дар даврони сулҳ, пеш аз интиҳо, Худованди мо гуфт, ки Инҷил то ақсои замин мавъиза карда мешавад:
Ин Инҷили Малакут дар саросари ҷаҳон ҳамчун шоҳид ба ҳамаи халқҳо мавъиза хоҳад шуд ва баъд интиҳо фаро хоҳад расид. (Мат 24:14)
Инҷил пеш аз ҳама а Инҷили ҳаёт. Инсон ҳанӯз ҳам заҳмат хоҳад кашид, аммо кораш самарабахш хоҳад буд. Воситаҳои ӯ соддатар хоҳанд шуд, аммо сулҳ подоши ӯ хоҳад буд. Таваллуд ҳанӯз ҳам дардовар хоҳад буд, аммо зиндагӣ гул-гул мешукуфад:
Инҳо суханони Ишаъё дар бораи ҳазорсолаанд: 'Зеро осмони нав ва замини нав хоҳад буд, ва пешинаҳо ба ёд нахоҳанд омад ва ба дили онҳо нахоҳад омад, аммо онҳо аз ин чизҳои офаридаи ман шод ва шод хоҳанд шуд … Дар он ҷо дигар кӯдаки рӯз нахоҳад буд, ва пире нахоҳад буд, ки рӯзҳои худро пур накунад; зеро кӯдак садсола хоҳад мурд ... Зеро айёми дарахти ҳаёт, айёми қавми Ман низ ҳамин тавр хоҳад шуд, ва аъмоли дастҳои онҳо афзун хоҳад шуд. Интихобкардагони ман бар абас меҳнат нахоҳанд кард ва фарзандонро барои лаънат ба дунё намеоваранд; зеро онҳо насли одиле хоҳанд буд, ки онҳоро Худованд баракат додааст, ва наслҳояшон бо онҳо. -Санкт Джастин, Муколама бо Трифо, Ч. 81, Падарони калисо, Мероси масеҳӣ; cf. 54: 1 аст
Агар калисо бо иродаи илоҳӣ зиндагӣ кунад, он гоҳ "теологияи бадан" зиндагӣ хоҳад кард, вақте ки амалҳои эҷодӣ ва ҳамбастагии муҳаббати издивоҷ на танҳо иродаи Худо, балки худи Сегонаи муқаддасро, тавре ки Худо ният дошт, инъикос хоҳанд кард ин амалҳо бояд бошанд ва карда шаванд.
Дар иқтибоси дар боло овардашуда аз Шоҳиди Санкт-Ҷастин, ӯ ба "осмони нав ва замини нав" ишора намекунад, ки пас аз поёни т пайдо мешавад
ime, балки баръакс ба давраи нави оянда вақте ки "Малакути Ту биёяд, иродаи Ту дар замин, чунон ки дар осмон аст, ба амал ояд."Чӣ гуна метавонад рӯи замин аз нав ба тарзи нав навсозӣ карда шавад, вақте ки Офаридгори Spiritus меояд? Бо он ки Шайтон ва легионҳои ӯ дар варта занҷир баста шуданд, бо эҳтиром ва истифодаи офаринишҳо, ки Худо пешбинӣ кардааст ва бо қудрати ҳаётбахши Рӯҳи Муқаддас, офариниш озодии нав ба даст хоҳад овард.
Ҳақиқати муваққатӣ
Ҳам Навиштаҳои Муқаддас ва ҳам Падарони Калисо ба замоне ишора мекунанд, ки исёни табиат бар зидди инсон боздошта мешавад. Иренаиус мегӯяд:
Ҳама ҷонвароне, ки маҳсулоти хокро истифода мебаранд, комилан бо даъвати одам ва осоиштагӣ бо ҳамдигар хоҳанд буд. -Adversus Haereses
Он гоҳ гург меҳмони барра хоҳад буд, ва паланг бо бузғола дароз кашад; Гӯсола ва шери ҷавон бо як кӯдаке, ки онҳоро роҳнамоӣ мекунад, якҷоя паймоиш хоҳанд кард ... Кӯдак дар лонаи кобра бозӣ мекунад ва кӯдак дасти худро ба лонаи парранда дароз мекунад. Дар тамоми кӯҳи муқаддаси ман ҳеҷ осебе ва вайронӣ нахоҳад буд; зеро замин аз дониши Худованд пур хоҳад шуд, чунон ки об баҳрро мепӯшонад ... (Иш. 11: 6, 8-9)
Ҳатто кайҳон метавонад ба сабаби таҳаввулоти кайҳоние, ки гуноҳҳои инсон ба ӯ оварданд, дубора фармоиш диҳанд:
Дар рӯзи куштори азим, вақте ки манораҳо меафтанд, нури моҳ ба нури офтоб хоҳад буд ва нури офтоб ҳафт маротиба зиёдтар хоҳад буд (ба монанди нури ҳафт рӯз). Рӯзе, ки Парвардигор захмҳои қавми худро мебандад, зарбаҳои боқимондаи ӯро боқӣ хоҳад монд. (Оё 30: 25-26)
Офтоб аз ҳозира ҳафт маротиба равшантар хоҳад шуд. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 мелодӣ; Падари калисо ва нависандаи аввали калисо), Институтҳои илоҳӣ
Попи Рум Ҷон Пол тасдиқ мекунад, ки ин таҷдиди офариниш танҳо меваи Салтанати Худо мебошад, ки дар ниҳоят қабул шудааст:
Ин аст умеди бузурги мо ва даъвати мо, 'Малакути шумо биёед!' - Малакути сулҳ, адолат ва оромӣ, ки ҳамоҳангии аслии офаринишро барқарор мекунад. —Попи Ҷон Паул II, Тамошобинони умумӣ, 6 ноябри соли 2002, Зенит
Боз ҳам донистан душвор аст, ки чӣ қадар аз он чизе, ки Падарони Калисо дар бораи он мегуфтанд, рамзи таҷдиди рӯҳонӣ дар рӯи замин аст ва чӣ қадараш маънои аслӣ дорад. Яқин ин аст, ки адолати Худо пирӯз хоҳад шуд. Инчунин яқин аст, ки Осмон ва комилан то даме ки вақт тамом нашавад, тамоми махлуқот ба вуҷуд намеоянд.
Азбаски инсон ҳамеша озод боқӣ мемонад ва азбаски озодии ӯ ҳамеша нозук аст, салтанати иродаи нек
ҳеҷ гоҳ дар ин ҷаҳон ба таври қатъӣ муқаррар карда нашудааст. -Салви сухан гӯед, Номаи энсиклии POPE BENEDICT XVI, н. 24б
Дар охири вақт, Малакути Худо бо пуррагии худ хоҳад омад ... Калисо ... комилияти ӯро танҳо дар ҷалоли осмон ба даст хоҳад овард. -Эътилофи Калисои католикӣ, н. 1042
ГУЗАШТАНИ ОСТОНАИ УМЕД
Попи Рум Иоанн Павели II, бешубҳа, ин давраи ояндаро медонист, зеро онро хонуми Фотима низ ҳамчун "давраи сулҳ" ваъда карда буд. Чанд сол пас аз интихоб шуданаш ба курсии Петрус, ӯ гуфт:
Бигзор субҳидам барои ҳама замони сулҳ ва озодӣ, замони ростӣ, адолат ва умед. —Попи Ҷон Паул II, Паёми радио ҳангоми маросими венерация, сипосгузорӣ ва боварӣ ба бокира Марям Теотокос дар Базиликаи Санкт Мэри Майор: Инсегменти Ди Ҷованни Паоло II, IV, шаҳри Ватикан, 1981, 1246; Паёми Фотима, www.vatican.ca
Мо гӯё ба он айём мегузарем. Бале, убур кардан. Азобҳои ин замони ҳозира бо замони оромие, ки Худо ба Калисои Худ ато мекунад, муқоиса нахоҳанд кард - пешгӯии азим дар бораи шодии абадии осмон, ки ҳоҷиёни содиқи заминро интизор аст. Ин аст, ки мо бояд диққатамонро ба он равона кунем ва аз ҳарвақта дида дуо гӯем, ки ҳарчи бештар ҷонҳоро бо худ ба "замини ваъдашуда" барем.
Мо эътироф мекунем, ки салтанат ба мо дар рӯи замин, ҳарчанд пеш аз осмон, дар ҳолати дигар вуҷуд дошта бошад, ваъда шудааст; барои он ки пас аз эҳёи ҳазор сол дар шаҳри осмонии сохташудаи Ерусалим хоҳад буд ... Мо мегӯем, ки ин шаҳр аз ҷониби Худо барои муқаддасон дар эҳёи онҳо гирифта шудааст ва онҳоро бо фаровонии баракатҳои ҳақиқии рӯҳонӣ тароват додааст. , ҳамчун подош барои онҳое, ки мо нафрат кардем ё гум кардем ... - Тертуллиан (155–240 милодӣ), Падари Калисои Нене; Adversus Marcion, Падари Ант-Ниен, Ноширони Хенриксон, 1995, ҷ. 3, саҳ 342-343)
Танҳо дар охир, вақте ки дониши қисман мо қатъ мешавад ва вақте ки Худоро "рӯ ба рӯ" мебинем, мо комилан хоҳем донист, ки чӣ гуна онҳо, ҳатто тавассути драмаҳои бадӣ ва гуноҳ, Худо офариниши худро ба он оромии шанбеи қатъӣ ҳидоят кардааст ки вай осмон ва заминро офаридааст. -Катехизми калисои католикӣ, н. 314 бошад
Бори аввал нашр шуд 9 марти 2009.
