I якчанд ҳафта бо атеист муколама карданд. Барои мустаҳкам кардани имони шумо ягон машқи беҳтаре вуҷуд надорад. Сабаби он аст бемантиқӣ худ як аломати ғайритабиӣ аст, зеро нофаҳмиҳо ва кӯрии рӯҳӣ нишонаҳои мири зулмот мебошанд. Баъзе сирру асрори атеист ҳал карда наметавонад, саволҳое, ки посух дода наметавонад ва баъзе паҳлӯҳои ҳаёти инсон ва пайдоиши олам вуҷуд доранд, ки онҳоро танҳо илм шарҳ дода наметавонад. Аммо инро вай рад мекунад ё бо назардошти мавзӯъ, кам кардани саволи додашуда, ё ба эътибор нагирифтани олимоне, ки мавқеи ӯро рад мекунанд ва танҳо иқтибос аз онҳое, ки ин корро мекунанд. Вай бисёриҳоро тарк мекунад кинояҳои дарднок дар пайи "далелҳои" худ.
ОҲАНИ ИЛМIC
Азбаски атеист ҳама чизи Худоро рад мекунад, илм аслан “дини” ӯ мегардад. Яъне ӯ дорад имон ки асосҳои таҳқиқоти илмӣ ё "усули илмӣ", ки аз ҷониби сэр Фрэнсис Бэкон (1561-1627) таҳия шудааст, равандест, ки дар он ҳама саволҳои ҷисмонӣ ва эҳтимолии ғайритабиӣ дар ниҳоят танҳо маҳсулоти иловагии табиат ҳал карда мешаванд. Методи илмӣ, шумо гуфта метавонед, "маросими" атеист аст. Аммо аҷоиби дардовар он аст, ки падаронасоси илми муосир тақрибан ҳама буданд теистҳо, аз ҷумла бекон:
Дуруст аст, ки фалсафаи каме ақли инсонро ба атеизм майл мекунад, аммо амиқи фалсафа зеҳни мардумро ба дин меорад; зеро дар ҳоле ки ақли инсон ба сабабҳои парокандаи дуюм нигариста метавонад, баъзан метавонад дар онҳо ором гирад ва минбаъд наравад; Аммо вақте ки занҷири онҳо конфедератсияро мебинад ва бо ҳам пайванд мекунад, бояд ба Провидент ва Дини парвоз кунад. - Ҷаноби Франсис Бэкон, Атеизм
Ман ҳанӯз як атеистро надидаам, ки тавонад фаҳмонад, ки чӣ гуна одамон ба монанди Бекон ё Йоханес Кеплер, ки қонунҳои ҳаракати сайёраҳоро дар бораи офтоб муқаррар кардаанд; ё Роберт Бойл - ки қонунҳои газҳоро муқаррар кардааст; ё Майкл Фарадей - ки кораш дар соҳаи барқ ва магнетизм дар физика инқилобе ба амал овард; ё Грегор Мендель - ки асосҳои математикии генетикаро гузоштааст; ё Вилям Томасон Келвин - ки ба гузоштани таҳкурсии физикаи муосир кӯмак кардааст; ё Макс Планк - бо назарияи квантӣ маъруф; ё Алберт Эйнштейн-ки тафаккурро дар муносибатҳо инқилоб кард 
байни вақт, вазнинӣ ва табдили материя ба энергия ... чӣ гуна ин мардони олиҷаноб ба таҳқиқи ҷаҳон тавассути линзаҳои бодиққат, қатъӣ ва объективӣ метавонист эҳтимолан ба мавҷудияти Худо бовар кунад. Чӣ гуна мо метавонем ҳатто ин мардон ва назарияҳои онҳоро ҷиддӣ бигирем, агар онҳо, аз як тараф, гӯё олиҷаноб бошанд, аз тарафи дигар, комилан ва хиҷолатмандона бо роҳи паст рафтан ба эътиқод ба худо? Шартҳои иҷтимоӣ? Шустани майна? Назорати ақлии рӯҳонӣ? Бешубҳа, ин ақлҳои бо ҳам мутобиқгаштаи илмӣ метавонистанд як "дурӯғеро" мисли теизм бузург бӯянд? Шояд Нютон, ки ӯро Эйнштейн ҳамчун «доҳии олиҷанобе тавсиф кардааст, ки ҷараёни андеша, таҳқиқот ва амалияи Ғарбро ба дараҷае муайян кардааст, ки то он даме ки касе аз замони худ ба он даст нарасонад» каме фаҳмид, ки тафаккури ӯ ва ҳамкораш чист:
Ман намедонам, ки ба ҷаҳон чӣ гуна менамоям; аммо ба назарам ман гӯё мисли як писарбачае будам, ки дар соҳили баҳр бозӣ мекард ва худамро ба ҳоли ҳозир андохтан ва сипас санги ҳамвортар ё садафи зеботар аз оддӣ пайдо кардан буд, дар ҳоле ки уқёнуси бузурги ҳақиқат ҳама чизро дар назди ман кашф накарда буд... Худои ҳақиқӣ мавҷудоти зинда, оқил ва тавоно мебошад. Давомнокии ӯ аз азал то абад мерасад; Ҳузури ӯ аз беинтиҳо ба беохирӣ. Ӯ ҳама чизро идора мекунад. -Ёддоштҳо дар бораи зиндагӣ, навиштаҳо ва кашфиётҳои сэр Исаак Нютон (1855) аз ҷониби Сэр Дэвид Брюстер (Ҷилди II. Ч. 27); Принсипия, нашри дуюм
Ногаҳон, равшантар мешавад. Он чизе, ки Нютон ва аклҳои илмии пештар ва баъдтар доштанд, ки имрӯз ба бисёр олимон намерасад фурӯтанӣ. Дар асл, фурӯтании онҳо ба онҳо имкон дод, ки бо тамоми возеҳият дарк кунанд, ки имон ва ақл бо ҳам зид нестанд. Тааҷҷубовар дардовар аст, ки кашфиёти илмии онҳо -ки имруз атеистон ба он эхтиром доранд- ба Худо наздик шудаанд. Ҳангоми шикастани андозаҳои нави дониш онҳо Ӯро дар назар доштанд. Маҳз фурӯтанӣ ба онҳо имкон дод, ки он чизе, ки имрӯзҳо бисёр ақлҳо наметавонанд, «бишнаванд».
Вақте ки ӯ паёми офариниш ва садои виҷдонро гӯш мекунад, инсон метавонад дар бораи мавҷудияти Худо, сабаб ва поёни ҳама чиз ба яқин расад. -Эътилофи Калисои католикӣ (CCC), н. 46 бошад
Эйнштейн гӯш мекард:
Ман мехоҳам бидонам, ки Худо ин ҷаҳонро чӣ гуна офаридааст, ман ба ин ё он падида, ба спектри ин ё он унсур таваҷҷӯҳ надорам. Ман мехоҳам фикрҳои Ӯро бидонам, боқимонда тафсилот мебошанд. -Роналд В.Кларк, Ҳаёт ва замонҳои Эйнштейн. Ню Йорк: Ширкати Нашри Дунё, 1971, саҳ. 18-19
Эҳтимол тасодуфӣ нест, ки вақте ки ин одамон саъй мекарданд Худоро ҷалол диҳанд, Худо онҳоро бо парда боз ҳам кашида, ба онҳо фаҳмиши амиқтари дасисаҳои офариниш дод.
... ҳеҷ гоҳ ихтилофи воқеӣ байни имон ва ақл вуҷуд дошта наметавонад. Азбаски ҳамон Худое, ки сирру асрорро ифшо мекунад ва имонро бармеангезад, нури ақлро ба ақли инсон ато кардааст, Худо наметавонад худро инкор кунад ва ҳеҷ гоҳ ҳақро бо ҳақ мухолифат накунад ... Муфаттиши фурӯтан ва пурсабронаи асрори табиатро гӯё роҳбарӣ мекунанд , бо дасти Худо, сарфи назар аз худаш, зеро Худост, ки ҳама чизро ҳифз мекунад, ки онҳоро ба чӣ чиз табдил додааст. -CCC, н. 159
ТАРЗИ ДИГАРРО НИГОҲ КУНЕД
Агар шумо ягон бор бо атеисти ҷангӣ муколама карда бошед, ба зудӣ хоҳед ёфт, ки мутлақо ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки онҳоро ба мавҷудияти Худо бовар кунонад, гарчанде ки онҳо мегӯянд, ки онҳо барои Худро исбот кардани Худо "кушода" ҳастанд. Аммо, он чизе ки калисо "далелҳо" меномад ...
... мӯъҷизаҳои Масеҳ ва муқаддасон, пешгӯиҳо, рушд ва муқаддасоти Калисо ва самаранокӣ ва устувории вай ... -CCC, н. 156
... атеист мегӯяд, ки "қаллобӣ тақво" аст. Мӯъҷизаҳои Масеҳ ва муқаддасонро метавон табиатан шарҳ дод, мегӯянд онҳо. Муъҷизаҳои муосири омосҳо фавран нопадид мешаванд, гӯшҳои карҳо, кӯрон мебинанд ва ҳатто мурдагон эҳё мешаванд? Дар он ҷо ҳеҷ чизи ғайриоддӣ нест. Фарқе надорад, ки оё офтоб дар осмон рақс кунад ва рангҳои муқовимати қонунҳои физикаро тағир диҳад, чунон ки дар Фотима дар ҳузури тақрибан 80, 000 коммунист, скептик ва матбуоти дунявӣ ... ҳама шарҳоваранд, мегӯяд атеист. Ин ба мӯъҷизаҳои эвхаристӣ меравад, ки дар он ҷо Ҳост ба онҳо рӯ овардааст дил бофта ё хунравии зиёд. 
Мӯъҷиза? Танҳо як аномалия. Пешгӯиҳои қадимӣ, ба монанди тақрибан чаҳорсад нафар, ки Масеҳ дар Оташи худ, Марг ва эҳёи худ иҷро кардааст? Истеҳсолшуда. Пешгӯиҳои Вирҷинияи Муборак, ки ба амал омадаанд, ба монанди рӯъёҳои муфассал ва пешгӯиҳои қатл, ки ба кӯдакони бинанда Кибехо пеш аз наслкушии Руанда дода шуда буданд? Тасодуф. Ҷисмҳои бефано, ки хушбӯй мекунанд ва пас аз садсолаҳо пӯсида намешаванд? Ҳиллаест. Афзоиш ва муқаддасоти калисо, ки Аврупо ва дигар миллатҳоро дигаргун сохт? Сафсатаи таърихӣ. Устувории вай дар тӯли асрҳо, ки Масеҳ дар Матто 16 ваъда додааст, ҳатто дар байни ҷанҷолҳои педофилӣ? Танҳо дурнамо. Таҷриба, шаҳодатҳо ва шоҳидон - ҳатто агар онҳо миллионҳо нафар бошанд? Галлюцинатсияҳо. Дурнамои равонӣ. Худфиребӣ.
Ба атеист воқеият маънои онро надорад, ки агар он бо асбобҳои сунъӣ таҳқиқ ва таҳлил карда нашуда бошад, зеро олим ба он ҳамчун воситаи муайянкунандаи воқеият бовар кардааст.
Дарвоқеъ, тааҷҷубовар он аст, ки атеист қодир аст аз он чашм пӯшад, ки бисёре аз ақлҳои олиҷаноб дар соҳаҳои илм, маориф ва сиёсат имрӯз на танҳо ба Худо имон доранд, балки бисёриҳо ба Худо боварӣ доранд гузаронидашуда ба масеҳият аз атеизм. Як навъ такаббурии зеҳнӣ дар бозӣ мавҷуд аст, ки атеист худро "донистани" мешуморад, дар ҳоле ки ҳамаи теистҳо аслан муодили зеҳнии қабилаҳои ҷангали рӯ ба рӯи мифологияҳои қадим мондаанд. Мо танҳо аз он сабаб боварӣ дорем, ки фикр карда наметавонем.
Ин суханони Исоро ба хотир меорад:
Агар онҳо ба Мусо ва пайғамбарон гӯш надиҳанд ва бовар карда намешаванд, ки касе аз мурдагон эҳьё шавад. (Луқо 16:31)
Оё сабаби дигаре ҳаст, ки гӯё атеистон дар муқобили далелҳои бешумори ғайритабиӣ ба тариқи дигар менигаранд? Метавон гуфт, ки сухан дар бораи қалъаҳои девҳо меравад. Аммо на ҳама чиз дев аст. Баъзан мардоне, ки ба онҳо атои иродаи озодӣ дода шудааст, танҳо мағрур ва ё якраванд. Ва баъзан, мавҷудияти Худо аз ҳама чизи дигар нороҳатӣ дорад. Набераи Томас Хакслӣ, ки ҳамкори Чарлз Дарвин буд, гуфт:
Ба гумони ман, сабаби пайдоиши мо дар пайдоиши намудҳо он буд, ки ғояи Худо ба ахлоқи ҷинсии мо халал расонд. -Нишондиҳанда, Феврали 2010, ҷилди 19, No2, саҳ. 40.
Профессори фалсафаи Донишгоҳи Ню-Йорк Томас Нагел як эҳсосоти дар байни онҳое паҳншударо, ки бе эволютсия бидуни Худо бетарафанд, мегӯяд:
Ман мехоҳам, ки атеизм ҳақиқӣ бошад ва аз сабаби он ки баъзе одамони боақл ва огоҳтарини ман диндорони динанд, нороҳат мешаванд. Ин танҳо он нест, ки ман ба Худо боварӣ надорам ва табиист, ки умедворам, ки ман дар эътиқоди худ дуруст ҳастам. Ин умедворам, ки Худо вуҷуд надорад! Ман намехоҳам, ки Худо бошад; Ман намехоҳам, ки олам чунин бошад. - ИБИД.
Дар охир, баъзе ростқавлӣ тароватбахш.
ҲАҚИҚАТ РАФТ
Кафедраи пешини эволютсия дар Донишгоҳи Лондон навиштааст, ки эволютсия қабул карда мешавад ...
… На аз он сабаб, ки далелҳои мантиқан мувофиқро собит кардан мумкин аст, балки алтернативаи ягона, офариниши махсус ба таври аҷиб аст. -DMS Уотсон, Нишондиҳанда, Феврали 2010, ҷилди 19, No2, саҳ. 40.
Бо вуҷуди ин, сарфи назар аз танқиди самимонаи ҷонибдорони эволютсия, дӯсти атеисти ман навишт:
Рад кардани эволютсия инкор кардани таърих ба шахсоне мебошад, ки Ҳолокостро инкор мекунанд.
Агар илм ба маънои «дин» -и атеист бошад, эволютсия яке аз инҷилҳои он ба ҳисоб меравад. Аммо тааҷҷубовар дардовар он аст, ки худи бисёр олимони эволютсия иқрор мешаванд, ки чӣ гуна аввалин ҳуҷайраҳои зинда эҷод карда шуданд, ба истиснои аввалин блокҳои ғайриорганикӣ ва ҳатто чӣ гуна "Тарқиши Бузург" ба вуҷуд омадааст.
Қонунҳои термодинамикӣ изҳор медоранд, ки ҷамъи модда ва энергия доимӣ боқӣ мемонад. Бидуни харҷ кардани қувва ё модда материя эҷод кардан ғайриимкон аст; ба ин монанд, бидуни масраф ё энергия сарф кардани энергия низ имконнопазир аст. Қонуни дуюми термодинамика мегӯяд, ки энтропияи тотал ногузир меафзояд; олам бояд аз тартиб ба сӯи бетартибӣ гузарад. Ин принсипҳо ба хулосае меоранд, ки баъзе мавҷудоти мавҷудбуда, зарраҳо, мавҷудот ё қувва барои офаридани тамоми материя ва энергия ва фармоиши аввалия ба коинот масъуланд. Новобаста аз он, ки ин раванд тавассути Таркиши Бузург ба вуқӯъ омадааст ё тавассути таъбири литалистӣ Ҳастӣ рух додааст, аҳамият надорад. Муҳим он аст, ки бояд мавҷудоти офарида нашуда бо қобилияти эҷод кардан ва фармоиш додан вуҷуд дошта бошанд. —Бобби Ҷиндал, Худоёни атеизм, Catholic.com
Ва аммо, баъзе атеистон исрор доранд, ки "радди эволютсия дар сатҳи зеҳнӣ бо як радди холокост аст." Яъне, онҳо гузоштаанд имони радикалӣ дар чизе, ки онҳо исбот карда наметавонанд. Онҳо комилан ба қудрати илм эътимод доранд, ба монанди он, ки дин буд, ҳатто дар ҳоле ки тавзеҳи бесаводро тавоност. Ва бо вуҷуди далелҳои бебаҳои Офаридгор, онҳо исрор меварзанд, ки иллати аввалини олам танҳо Худо буда наметавонад ва аслан ақлро аз рӯи ғараз тарк мекунад. Ҳозир атеист ҳамон чизест, ки дар насрониён онро хор медорад: а фундаменталист. Дар ҷое, ки як масеҳӣ метавонад дар муддати шаш рӯз ба таъбири аслии офариниш часпад, атеисти фундаменталист ба эътиқоди худ бидуни далелҳои мушаххаси илмӣ часпидааст ... ё дар назди мӯъҷиза, ҳангоми партофтани далелҳои оддӣ ба назарияҳои баҳсомез часпидааст. Хате, ки ду фундаменталистро тақсим мекунад, воқеан тунук аст. Атеист табдил ёфтааст инкоркунандаи воқеият.
Дар тавсифи тавонои "тарси имон" -и ғайримантиқӣ, ки дар ин гуна тафаккур мавҷуд аст, астрофизики маъруфи ҷаҳон Роберт Ҷастроу ақли умумии муосири илмиро чунин шарҳ медиҳад:
Ман фикр мекунам, ки қисми ҷавоб ин аст, ки олимон наметавонанд фикри падидаи табииро, ки ҳатто бо вақту пули номаҳдуд шарҳ дода намешавад, таҳаммул кунанд. Дар илм як навъ дин вуҷуд дорад, ин дини шахсест, ки ба эътиқод аст, ки дар олам тартибот ва ҳамоҳангӣ мавҷуд аст ва ҳар як таъсир бояд сабаби худро дошта бошад; Сабаби аввал нест ... Ин эътиқоди динии олимро бо кашфи он, ки ҷаҳон дар шароите ибтидо дошт, ки дар он қонунҳои маълуми физика эътибор надоранд ва ҳамчун маҳсули қувваҳо ё ҳолатҳое, ки мо кашф карда наметавонем, вайрон карда мешавад. Вақте ки ин рӯй медиҳад, олим назоратро аз даст медиҳад. Агар ӯ воқеан оқибатҳоро тафтиш мекард, вай осеб мебинад. Одатан, ҳангоми дучор шудан бо осеб, ақл бо назардошти оқибатҳои он амал мекунад- дар илм ин ҳамчун "рад кардани тахмин" маъруф аст - ё сабукфаҳмии пайдоиши ҷаҳон бо инқилоби Бузург, гӯё ки Коинот оташбозӣ мекунад ... Барои олиме, ки бо эътиқоди қудрати ақл зиндагӣ кардааст, ҳикоя ба мисли орзуи бад хотима меёбад. Ӯ кӯҳи ҷаҳолатро васила кард; вай дар арафаи фатҳи қуллаи баландтарин аст; вақте ки худро аз болои санги ниҳоӣ мекашад, ӯро гурӯҳи диншиносон, ки асрҳо дар он ҷо нишаста буданд, пешвоз мегирад. - Роберт Ҷастроу, директори асосгузори Институти тадқиқоти кайҳонии НАСА Годдард, Худо ва астрономҳо, Readers Library Inc, 1992
Дар ҳақиқат як киноя дардовар аст.
