Афсонаҳои ҳақиқии бонуи мо

SO чанд кас, ба назарам, нақши Марями Муборакро дар Калисо дарк мекунад. Ман мехоҳам бо шумо ду ҳикояи воқеиро нақл кунам, то ба ин узви мӯҳтарами Бадани Масеҳ равшанӣ андозам. Як ҳикоя худи ман аст ... аммо аввал, аз хонанда ...

ЧАРО МЭРИ? ДИДАНИ КОНВЕРТ…

Таълимоти католикӣ дар бораи Марям барои ман душвортарин таълимоти калисо буд. Ман табдилдиҳанда будам ва ба ман «тарси ибодати Марям» -ро омӯхтам. Онро дар даруни ман ҷой доданд!

Пас аз табдили ман, ман мехостам аз Марям илтимос кунам, ки маро шафоат кунад, аммо баъд шубҳа ба ман зарба мезанад ва ман, ба истилоҳ, (ӯро муддате ба як сӯ мегузорам.) Ман бо тасбеҳ дуо мекунам, пас ман намоз хонданро бас мекунам Розарӣ, ин чанд муддат идома дошт!

Пас аз он рӯзе ман бо ҷидду ҷаҳд ба Худо дуо гуфтам: «Лутфан, Худовандо, илтимос мекунам, ба ман ҳақиқатро дар бораи Марям нишон деҳ».

Ӯ ба ин дуо ба тарзи махсус ҷавоб дод!

Чанд ҳафта пас, ман қарор додам, ки дар тасбеҳ дуо гӯям. Ман асрори пурҷалолро «фуруд омадани Рӯҳи Муқаддас» мехондам. Ногаҳон ман ӯро «дидам» ва ӯ дастҳояшро ба ман дароз кард (ҳар вақте, ки ман дар ин бора фикр мекунам, гиря мекунам) чун модар ба фарзандаш мехост, ки фарзандашро ба наздаш ояд. Вай хеле зебо ва тобовар набуд!

Ман ба наздаш рафтам ва вай маро ба оғӯш гирифт. Аз ҷиҳати ҷисмонӣ ман худро гӯё «об шудан» ҳис мекардам. Ман ягон калимаи дигаре барои тасвир кардани оғӯш фикр карда наметавонам. Вай дасти маро гирифт ва мо ба роҳ сар кардем. Ногаҳон мо дар назди тахт будем ва дар он ҷо Исо буд! Ман ва Марям дар назди Ӯ зону задем. Баъд, ӯ дасти маро гирифта, ба сӯи ӯ дароз кард. Ӯ оғӯшҳояшро кушод ва ман назди ӯ рафтам. Ӯ маро ба оғӯш гирифт! Ман ҳис мекардам, ки амиқтар, амиқтар меравам ва пас дидам, ки рост ба Дили Ӯ меравам! Ман худамро тамошо мекардам ва ҳамзамон худамро ҳис мекардам! Сипас, ман бори дигар бо Марям будам ва мо роҳ мерафтем, ва он гоҳ тамом шуд.

ВАҚТЕ КИ ИСОИ НАВЗОД ОМАД

Қиссаи дигаре, ки хонанда ба ман фиристодааст, чунин аст:

8 январи соли 2009 падари ман даргузашт. Соли дигар, 2010, хусурам даргузашт. Мисли он, ки дубора ба беморӣ ва марги падари худ гирифтор шудам. Акнун ин хусурбачаи азизи ман буд. Ман сахт азоб кашидам ва азоб ба саломатии ҷисмонии ман зарба зад. Ман он қадар бемор будам, ки ҳатто дар маросими дафни хусурам ҳангоми даргузашти ӯ иштирок карда наметавонистам. Ман пӯст ва устухон будам ва чизе нахӯрда наметавонистам. Як рӯз шавҳарам маро ба оғӯш гирифта гиря кард. Дилам ба ӯ шикаст. Ман як шаб дар бистар хобида, бо ашки худ мубориза мебурдам ва фикр мекардам, ки ӯ бе ман чӣ гуна идора мекунад, агар ман сиҳат нашавам. Ман ба осмон нигаристам, ашкҳо дар рӯям резида гуфтанд: «Агар шумо ба ман кӯмак накунед, ман намеравам». Ва он гоҳ (хоҳ дар зеҳни ман ё воқеӣ намедонам) як зани ҷавонро дидам, ки дар назди катам истодааст. Вай кӯдаки зебоеро дар оғӯш дошт. Ман медонистам, ки ин Марям ва Исо мебошанд. Кӯдак Исо зоҳиран тақрибан ду-се сола буд. Ӯ мӯйҳои сиёҳ дошт, ки дар ҷингилаҳо хобида буданд ва диданаш арзанда ва аҷиб буд! Дар дили ман шодмонӣ падид омад ва сулҳ ҷони маро дар назди манзараи олиҷаноб фаро гирифт. Дар дили худ (ҳеҷ калимае лозим нест), ман аз ӯ пурсидам, ки оё ман ӯро дошта метавонам. Вақте ки ман хоҳиш кардам, ки ӯро дастгир кунам, ӯ рӯй гардонда ба сӯи Модараш нигарист. Вай табассум кард ва (боз ҳам бидуни сухан муошират карда) ба ман гуфт: "Оре, ӯ низ аз они ту аст".

То чӣ андоза дуруст аст, ки Исо барои ҳама омад, барои ҳама мурд ва аз они ҳамаи онҳоест, ки Ӯро дар дили худ ҷой медиҳанд! Ман ба тариқи шарҳнашаванда, асроромез, Исоро ба оғӯш гирифтам ва ӯро дар паҳлӯи дилам кашидам ва хоб рафтам ... .Ман хуб будам! Ман таҷрибаро ба шавҳарам нақл кардам, гуфтам, ки шифо ёфтам ... ва мо хурсанд шудем!

ТАСДИҚИ МАН БА МАРИ 

Чанд сол пеш ба ман китобе доданд, ки «Тақдими тақдими Сент-Луис де Монфорт". Ин китобе буд, ки як шахсро ба Исо тавассути тақдими Марям роҳнамоӣ кунад. Ман ҳатто намедонистам, ки "бахшоиш" чӣ маъно дорад, аммо ман ҳис мекардам кашида шудааст ки ба хар хол китобро хонда бароем. ^[1]"Тақдим ба Марям" чӣ маъно дорад? Як тавзеҳи зебо дар вебсайти Ҷунбиши Мариан коҳинон.

Дуоҳо ва омодагӣ якчанд ҳафта тӯл кашиданд ... ва тавоно ва таъсирбахш буданд. Бо наздик шудани рӯзи табрикот ман ҳис мекардам, ки ин ҳадяи худ ба модари рӯҳониам то чӣ андоза махсус хоҳад буд. Ҳамчун нишони муҳаббат ва миннатдории худ қарор додам, ки ба Марям як даста гул тақдим мекунам.

Ин як чизи охирини лаҳза буд ... Ман дар як шаҳраки хурд будам ва ба ҷуз мағозаи нашъамандии маҳаллӣ дигар ҷое надоштам. Онҳо танҳо тасодуфан чанд гули "пухта" -ро дар печони пластикӣ мефурӯхтанд. "Бубахшед, модарам ... ин беҳтарини ман аст".

Ман ба калисо рафтам ва дар назди муҷассамаи Марям истода, худро ба ӯ тақдим кардам. Оташбозӣ нест. Танҳо як дуои оддии ӯҳдадорӣ ... шояд мисли ваъдаи оддии Марям дар иҷрои корҳои рӯзмарра дар он хонаи хурдакаки Носира. Ман бастаи гулҳои нокомили худро ба пои ӯ гузошта, ба хона рафтам.

Бегоҳии ҳамон рӯз ман бо аҳли оилаам барои Масса баргаштам, вақте ки мо ба нишастгоҳ нишастем, ман ба ҳайкал нигаристам, то гулҳои худро бинам. Онҳо рафтанд! Ман тасаввур кардам, ки фаррош эҳтимолан ба онҳо як нигоҳ карда, онҳоро хонд.

Аммо вақте ки ман ба болои ҳайкали Исо нигаристам… буданд гулҳои ман, ки дар гулдон комилан дар пойҳои Масеҳ гузошта шудаанд. Ҳатто нафаси тифл аз осмон буд-медонад, ки гулдастаро дар куҷо оро медиҳад! Дарҳол ба ман як фаҳмиш сар кард:

Марям моро, мисли он ки камбағал ва содда ҳастем, ба оғӯш мегирад ва моро ба назди Исо ба бар карда, бо либоси худ гуфт: «Ин ҳам фарзанди ман аст ... ӯро қабул кунед, Худовандо, зеро ӯ азиз ва маҳбуб аст».

Пас аз якчанд сол, ҳангоми омодагӣ ба навиштани китоби аввалини худ, ман инро хондам:

Вай мехоҳад дар ҷаҳон садоқатро ба Дили беайбам таъсис диҳад. Ман ба онҳое, ки онро қабул мекунанд, ваъда медиҳам, ва он ҷонҳоро Худо мисли гулҳое, ки ман барои зеб додани тахти Ӯ гузоштаам, дӯст медоранд. -Ин сатри охирин: "гулҳо" дар ҳисоботи қаблии зоҳирҳои Люсия пайдо мешаванд. Cf. Фотима дар суханони худи Люсия: Ёддоштҳои хоҳар Люсия, Луи Кондор, СВД, саҳ, 187, Эзоҳ 14.