СЕВЕРАЛ одамон ҳис карданд мачбур шуд то орзуҳо ва рӯъёҳои худро ба ман фиристанд. Ман инро дар ин ҷо нақл мекунам, зеро вақте ки ман онро шунидам, ҳис кардам, ки ин танҳо барои ман нест. Пас аз субҳи рӯзи якшанбеи оммавӣ зан ба ман ин чизҳоро фиристод ...
Рӯзи дигар вай дар равоқи худ нишаста буд ва Худованд ба вай иҷозат дод, ки ғами худро барои ҷаҳон ҳис кунад. Вай ба маънои аслӣ дид, ки одамон дар ин рӯъё аз болои равоқи худ боло мераванд ... кӯдаке, ки гурусна монда, дасташро барои хӯрок дароз кард ... зани шикаста ва латукӯбшуда ... Он тавоно, ҳаракаткунанда, дилшикаста буд.
Бо кадом сабабе, ин ба ӯ орзуи чанд муддат пеш кардаашро ба ёд овард. Вақте ки вай фикр кард, номи ман дар зеҳни ӯ пайдо шуд ва ӯ ҳис кард, ки бояд ба ман бигӯяд. Ин ба монанди ин рафт:
Дар хоби ман мо аз одамон мегурехтем. Чунин ба назар мерасид, ки онҳо мехостанд бо мо "микрочип" сӯзандору кунанд. [Террори даҳшатноке, ки ман дар хоб ҳис мекардам, воқеӣ буд, ман ҳис мекардам, ки нафасам кӯтоҳ ва дилам тапиш мезанад.]
Мо ба анборе дучор шудем. Аммо баъд мардум ба шикастани дарҳо шурӯъ карданд, бинобар ин мо аз анбор гурехтем….
... Ҳама чизи гирду атроф мисли биёбон комилан бесаробон буд. Ҳангоми роҳ рафтан аз дур дидем, ки ба кулбаи хурди испанӣ монанд аст. Вақте ки мо наздиктар шудем, дидем, ки ин калисо аст.
Ман ногаҳон Исоро дидам. Вай ба наздам омада, як варақро ба ман дод ва гуфт: "Он дорои паёме аст, ки шумо бояд диҳед. Вақте ки фурсати муносиб фаро мерасад, ман мундариҷаро ба шумо тавре фаҳмидам, ки шумо бояд донед." Баъд ӯ маро ба оғӯш гирифт. [Ман ҳангоми хоб хоб ба оғӯши Ӯ ҷисман ҳис мекардам]. Баъд, ногаҳон, Ӯ нопадид шуд. Ман ба дохили калисо рафтам ва дар он ҷо Исоро дидам, ки дар байни дигарон истода мегӯяд: "Натарсед".
Пас ман бедор шудам.
Аксар вақт вақте ки одамон ба ман хобҳо мегӯянд, таъбири онҳо фавран меояд. Ман инро дар ин ҷо ҳамчун тавзеҳи имконпазир пешниҳод мекунам (чунин менамуд, ки бо вай ҳам мувофиқ аст).
Ман фикр мекунам, ки ҳам рӯъё ва ҳам орзуи ӯ якҷоя мешаванд ва омезиши ҳам айнан ва ҳам рамзӣ мебошанд. Диди вай дар айвон баёнгари воқеияти ҷиддӣ аст: ғами осмон бар гуноҳони сангин дар ҷаҳон мешиканадалалхусус онҳое, ки зидди заифҳо ҳастанд ... Аз ин рӯ, ман боварӣ дорам, ки орзуи ӯ ин аст натиҷа аз ин рӯъё, агар ҷаҳон бо ин роҳи ҳалокат ва маъсият идома диҳад.
- Орзу бо вазъияте оғоз мешавад, ки метавонад рамзӣ ё аслӣ бошад. Он чизе ки ман фикр мекунам дуруст аст, ин аст, ки вуҷуд дорад ки таъқиби калисо меояд.
- Анбор "паноҳгоҳҳои муқаддас" -и муваққатиро ифода мекунад, ки Худо халқи худро дар замонҳои пеш ба он хоҳад овард. Барои ҳамин мо бояд омода бошем ҳозир, то ки мо Худовандро бишнавем баъд.
- Харобии вай, ки ман дидаам, маънои аслӣ хоҳад дошт. Бисёр одамон бо рӯъёҳо ва орзуҳо дар бораи як навъ "офат" навиштаанд, ки ин ҳолатро ба вуҷуд меорад - ҳама чиз аз ситораи думдор, то ҷанги ҳастаӣ.
- Калисо дар биёбон ифодакунандаи бақияи содиқ. Исо бо содиқон бо ин ё он роҳ ҳузур хоҳад дошт. Паёми марказии ӯ, он замон ва ҳозир, "Натарс."
Мазмуни ин хоб ва тафсири эҳтимолӣ метавонад барои баъзеҳо аз ҳад бениҳоят ба назар расад. Дар асл, онҳо на камтар аз он чизе, ки Масеҳ дар Матто 24 ва Марқӯс 13 гуфта буд, муқобилат намекунанд ва инчунин чанд муқаддас ва тасаввуф пешгӯӣ кардаанд.
Ҳангоми наздик шудан [Исо] шаҳрро дида, аз он гирист ва гуфт: «Агар шумо имрӯз танҳо медонистед, ки сулҳ чист, аммо ҳоло он аз назари шумо пӯшида аст. (Луқо 19: 41-42)
