"ЧӢ дар бораи онҳое, ки католик нестанд ё таъмид нагирифтаанд ва Инҷилро нашунидаанд? Оё онҳо гумшуда ва ба ҷаҳаннам маҳкум шудаанд? ” Ин як саволи ҷиддӣ ва муҳимест, ки сазовори посухи ҷиддӣ ва ҳақиқист.
Таъмид - зина ба осмон
In Қисми I., маълум аст, ки наҷот ба онҳое мерасад, ки аз гуноҳ тавба карда, Инҷилро пайравӣ мекунанд. Дари дарвоза, ба истилоҳ, ин Муқаддаси Таъмид аст, ки тавассути он инсон аз ҳар гуноҳ пок мешавад ва дар Бадани Масеҳ эҳё мешавад. Агар касе фикр кунад, ки ин як ихтирои асримиёнагӣ аст, ба аҳкоми худи Масеҳ гӯш диҳед:
Ҳар кӣ имон оварда, таъмид ёбад, наҷот хоҳад ёфт; касе ки имон надорад, маҳкум хоҳад шуд (Марқӯс 16:16). Омин, омин, ба шумо мегӯям, ки ҳеҷ кас наметавонад ба подшоҳии Худо бидуни об ва рӯҳ таваллуд шавад. (Юҳанно 3: 5)
Бояд эътироф кард, ки имрӯз барои шахси бегона Таъмид бояд ҳамчун «коре» -и зебое ба назар расад, ки дар натиҷа тасвири хуби оилавӣ ва пас аз хӯроки нисфирӯзӣ ба даст оварда шавад. Аммо фаҳмед, ки Исо он қадар ҷиддӣ буд, ки ин Муқаддас аён, таъсирбахш ва зарур аст аломати амали наҷотбахши ӯ, ки ӯ се чизро барои таъкид кардани он кард:
• Ӯ худаш таъмид гирифт; (Мат 3: 13-17)
• об ва хун аз Дили Ӯ ба нишона ва манбаи муқаддасот фаввора заданд; (Юҳанно 19:34) ва
• Вай ба расулон амр дод, ки: "Пас, биравед ва ҳамаи халқҳоро шогирд созед ва онҳоро ба исми Падар, Писар ва Рӯҳулқудс таъмид диҳед ..." (Матто 28: 19)
Ин аст, ки чаро Падари Калисо аксар вақт мегуфтанд: "Берун аз Калисо, наҷот нест", зеро маҳз тавассути Калисо ба муқаддасоти иродаи Масеҳ дастрасӣ ва идора карда мешавад:
Худро бар Навиштаҳо ва Анъанаҳо такя карда, Шӯро таълим медиҳад, ки Калисо, як ҳоҷӣ, ки ҳоло дар рӯи замин аст, барои наҷот зарур аст: Масеҳи ягона миёнарав ва роҳи наҷот аст; ӯ дар бадани худ, ки калисо аст, барои мо ҳузур дорад. Худи ӯ ба таври возеҳ зарурати имон ва таъмидро тасдиқ кард ва бо ин дар айни замон зарурияти калисоро тасдиқ кард, ки одамон аз тариқи таъмид ба монанди дар ворид мешаванд. Аз ин рӯ онҳо наҷот ёфта наметавонистанд, зеро медонистанд, ки Калисои католикӣ аз ҷониби Худо тавассути Масеҳ зарур аст, аз ворид шудан ё дар он мондан рад мекунад. -Катехизми калисои католикӣ, н. 846 бошад
Аммо дар бораи онҳое, ки дар оилаҳои протестант таваллуд шудаанд, чӣ гуфтан мумкин аст? Дар бораи одамоне, ки дар кишварҳои коммунистӣ таваллуд шудаанд, ки дин манъ аст, чӣ гуфтан мумкин аст? Ё дар бораи онҳое, ки дар минтақаҳои дурдасти Амрикои Ҷанубӣ ё Африқо зиндагӣ мекунанд, ки Инҷил то ҳол ба онҳо нарасидааст?
ДАР ДАРУНИ БЕРУН
Падарони калисо равшан буданд, ки касе, ки дидаву дониста калисои католикиро рад мекунад, наҷоти онҳоро зери хатар гузоштааст, зеро маҳз Масеҳ калисоро ҳамчун «муқаддаси наҷот» таъсис додааст.[1]cf. CCC, н. 849, Мат 16:18 Аммо катехизм илова мекунад:
... касеро, ки ҳоло дар ин ҷамоаҳо таваллуд ёфтаанд (дар натиҷаи чунин ҷудоӣ) ва дар имони Масеҳ тарбия ёфтаанд, гуноҳи ҷудогона кардан мумкин нест ва калисои католикӣ онҳоро бо эҳтиром ва меҳрубонӣ ҳамчун бародар қабул мекунад … —Катеизми калисои католикӣ, 818
Чӣ моро бародарон мекунад?
Таъмид асоси муошират дар байни ҳамаи масеҳиён, аз он ҷумла онҳое мебошад, ки бо калисои католикӣ алоқаи комил надоранд: «Барои мардоне, ки ба Масеҳ имон овардаанд ва ба таври дуруст таъмид гирифтаанд, дар баъзе, гарчанде нокомил, бо Калисои католикӣ муошират карда мешавад. Бо имон ба таъмид асос ёфта, онҳо ба Масеҳ дохил мешаванд; бинобар ин онҳо ҳақ доранд, ки масеҳӣ номида шаванд ва бо сабабҳои узрнок фарзандони калисои католикӣ онҳоро ҳамчун бародар қабул мекунанд ». «Аз ин рӯ, таъмид маънои онро дорад пайванди муқаддаси ягонагӣ дар байни ҳамаи онҳое, ки тавассути он аз нав таваллуд мешаванд, мавҷуданд ».—Катеизми калисои католикӣ, 1271
Аммо ин маънои онро надорад, ки мо метавонем вазъи кворо қабул кунем ё бояд бипазирем. Ҷудоӣ дар байни масеҳиён ҷанҷол аст. Он ба мо имкон намедиҳад, ки «католикӣ» -и худро ҳамчун калисои умумиҷаҳонӣ дарк кунем. Онҳое, ки аз католик ҷудо шудаанд, новобаста аз он ки онҳо инро дарк мекунанд ё не, аз маҳрум сохтани файз барои табобати эмотсионалӣ, ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ, ки тавассути ризоияти эътироф ва Евхарист ба амал меояд, азоб мекашанд. Парокандагӣ шаҳодати моро ба беимонон халалдор мекунад, ки аксар вақт ихтилофи шадид, ихтилофот ва бадгумониро дар байни мо мебинанд.
Ҳамин тавр, агар мо гӯем, ки онҳое, ки таъмид мегиранд ва Исоро ҳамчун Худованд эътироф мекунанд, дар ҳақиқат бародарону хоҳарони мо ҳастанд ва дар роҳи наҷот ҳастанд, ин маънои онро надорад, ки тафриқаҳои мо барои наҷоти боқимондаи ҷаҳон мусоидат мекунанд. Мутаассифона, ин тамоман баръакс аст. Зеро Исо гуфта буд: "Ҳамин тавр ҳама хоҳанд донист, ки шумо шогирдони ман ҳастед, агар шумо якдигарро дӯст доред". [2]Юҳанно 13: 35
ГУНОҲ ВА САБАБ
Пас, дар бораи шахсе, ки дар ҷангал таваллуд шудааст, аз рӯзи таваллуд то марг ҳеҷ гоҳ дар бораи Исо нашунидааст? Ё шахсе, ки дар шаҳре ба воя расидааст, ки волидони бутпараст ба воя расонидаанд ва ҳеҷ гоҳ Инҷилро пешниҳод накардаанд? Оё инҳо барои ногаҳонӣ таъмид нагирифтаанд?
Дар таронаи имрӯза Довуд мепурсад:
Ман аз рӯҳи ту ба куҷо равам? Аз ҳузури ту, ман ба куҷо гурезам? (Забур 139: 7)
Худо дар ҳама ҷо аст. Ҳузури ӯ на танҳо дар дохили Хайма ё дар байни ҷомеаи масеҳӣ, ки дар куҷо "Ду ё се нафар ҷамъ омадаанд" ба номи ӯ,[3]cf. Мат 18:20 балки дар тамоми олам паҳн мешавад. Ва ин ҳузури илоҳӣ, мегӯяд Санкт Пол, метавонад на танҳо дар дил, балки бо ақли инсон дарк карда шаванд:
Зеро он чизе, ки дар бораи Худо донистан мумкин аст, барояшон аён аст, зеро Худо инро ба онҳо нишон додааст. Аз замони офариниши дунё, сифатҳои ноаёни қудрат ва илоҳияти ҷовидонаи ӯ тавонистанд дар чизи сохтааш дарк ва дарк карда шаванд. (Рум 1: 19-20)
Маҳз аз ҳамин сабаб аст, ки аз субҳи офариниш инсоният тамоюлҳои динӣ дошт: ӯ дар офариниш ва дар худ маҳсули дасти Худро аз худаш бузургтар дарк мекунад; ӯ қодир аст, ки тавассути як дониш дар бораи Худо ба даст орад "Далелҳои ҳамҷоя ва боварибахш".[4]CCC, н. 31 Ҳамин тариқ, Папаи Пиюс XII таълим дод:
... ақли инсонӣ бо нерӯи табиӣ ва нури худ метавонад ба дониши ҳақиқӣ ва муайяне дар бораи Худои як шахс расад, ки Ӯ бо фармоиши худ ҷаҳонро назорат мекунад ва инчунин қонуни табииро, ки Офаридгор дар дили мо навиштааст … -Ҳумани Генерис, Энсиклӣ; н. 2; ватикан.ва
Ва ҳам:
Онҳое, ки бе ягон гуноҳи худ Инҷили Масеҳ ва Калисои ӯро намедонанд, аммо бо вуҷуди ин Худоро бо дили самимӣ меҷӯянд ва бо файз ҳаракат карда, дар амалҳои худ кӯшиш мекунанд, ки иродаи Ӯро тавре ки онҳо медонанд, иҷро кунанд амри виҷдони онҳо - онҳо низ метавонанд ба наҷоти абадӣ ноил шаванд. -Катехизми калисои католикӣ, н. 847 бошад
Исо гуфт: "Ман ҳақиқат ҳастам". Ба ибораи дигар, наҷот барои онҳо кушода боқӣ мемонад ки кӯшиш мекунанд бе ному насаб Ӯро пайравӣ кунанд, ба ҳақ пайравӣ кунанд, пайрави Исо шаванд.
Аммо оё ин хилофи суханони Масеҳ нест, ки бояд барои наҷот ёфтан бояд таъмид гирифт? Не, маҳз аз он сабаб, ки касро барои рад кардани имон ба Масеҳ айбдор кардан мумкин нест, агар ба онҳо ҳеҷ гоҳ чунин имконият дода нашуда бошад; касро барои саркашӣ аз таъмид маҳкум кардан мумкин нест, агар онҳо ҳеҷ гоҳ аз «обҳои зинда» -и наҷот огоҳ набошанд. Он чизе ки Калисо аслан мегӯяд, ин аст, ки "ҷаҳолати мағлубнашавандаи" Масеҳ ва Навиштаҳо маънои ҳатман надонистани комили Худои шахсӣ ё талабҳои қонуни табииро, ки дар қалб навишта шудаанд, надорад. Аз ин рӯ:
Ҳар як инсоне, ки аз Инҷили Масеҳ ва Калисои ӯ бехабар аст, аммо ҳақиқатро меҷӯяд ва иродаи Худоро мувофиқи фаҳмиши худ иҷро мекунад, метавонад наҷот ёбад. Эҳтимол меравад, ки чунин ашхос дошта бошанд Таъмидро ошкоро мехост агар онҳо зарурати онро медонистанд. -Эътилофи Калисои католикӣ, н. 1260
Катехизм намегӯяд, ки "наҷот хоҳад ёфт", аммо мумкин аст. Исо ба он чиз ишора мекунад, вақте ки дар таълимоти худ дар бораи Қиёмати охир, ба захира карда шудааст:
Ман гурусна будам ва шумо ба ман хӯрок додед, ташна будам ва ба ман об додед, як марди ношинос ва маро бараҳна пазироӣ кардед ва бемор будед ва дар зиндон ба ман ғамхорӣ кардед ва ба аёдати ман рафтед. ' Он гоҳ одилон дар ҷавоби ӯ хоҳанд гуфт: "Худовандо, кай мо туро гурусна дидем, хӯрондем ё ташна дидем ва об додем? Кай шуморо бегона дидем ва шуморо пазироӣ кардем, ё урён ва либос пӯшондем? Кай туро бемор ё дар зиндон дидем ва ба аёдат рафтем? ' Ва подшоҳ дар ҷавоби онҳо хоҳад гуфт: «Омин, ба шумо мегӯям, ҳар он чизе ки барои яке аз ин бародарони хурдтарини ман кардед, барои ман кардед. (Мат. 25: 35-40)
Худо муҳаббат аст ва онҳое, ки қонуни муҳаббатро риоя мекунанд, ба ин ё он дараҷа пайрави Худо мебошанд. Барои онҳо, "Муҳаббат гуноҳҳои зиёдро мепӯшонад". [5]1 Пет 4: 8
МАҲСУЛОТ
Ин ба ҳеҷ ваҷҳ Калисои таблиғи Инҷилро ба халқҳо бекор намекунад. Бо сабаби инсонӣ, гарчанде ки қобилияти дарки Худоро дошта бошад ҳам, гуноҳи аввалия тира гаштааст, ки ин "маҳрумият аз муқаддасот ва адолат" аст, ки инсон пеш аз суқут дошт. [6]CCC н. 405 Ҳамин тариқ, табиати захмдори мо "ба бадӣ моил аст" ва боиси "хатогиҳои ҷиддӣ дар соҳаҳои маориф, сиёсат, амали иҷтимоӣ ва ахлоқӣ" мегардад.[7]CCC н. 407 Ҳамин тариқ, огоҳии бисёрсолаи Худованди мо ба мисли даъвати возеҳ ба даъвати миссионерии Калисо садо медиҳад:
Зеро дарвоза васеъ ва роҳ осон аст, ки ин ба ҳалокат мерасонад ва онҳое ки аз он медароянд, зиёданд. Зеро дарвоза танг ва роҳ душвор аст, ки ба сӯи зиндагӣ мебарад ва онҳое ки онро меёбанд, каманд. (Мат 7: 13-14)
Ғайр аз ин, мо набояд гумон кунем, ки касе садақаи фидокорона мекунад, ки гуноҳ ҳаёти онҳоро дар ҷои дигар надорад. "Аз рӯи намуди зоҳирӣ ҳукм накунед ..." Масеҳ огоҳ кард[8]Юҳанно 7: 24- ва ин «канонизатсия» кардани одамоне мебошад, ки мо онҳоем ҳақиқат намедонам. Худо Довари ниҳоии кӣ аст ва кӣ наҷот намеёбад. Ғайр аз ин, агар ба мо ҳамчун католикҳое, ки таъмид мегиранд, тасдиқ карда мешаванд, эътироф мекунанд ва баракат медиҳанд, ки ҷисми моро инкор кунем ... чӣ қадар зиёдтар касе, ки чунин неъматҳоро нагирифтааст? Дар ҳақиқат, сухан дар бораи онҳое меравад, ки ҳанӯз ба ҳайати намоёни калисои католикӣ шомил нашудаанд, Пиуси XII мегӯяд:
... онҳо ба наҷоти худ итминон дошта наметавонанд. Зеро, гарчанде ки онҳо бо хоҳиши бешуурона ва орзуи онҳо бо Ҷисми Асрори Наҷотдиҳанда муносибати муайян доранд, онҳо то ҳол аз он ҳадяҳои осмонӣ маҳруманд ва кӯмакҳое, ки танҳо дар калисои католикӣ ҳаловат бурдан мумкин аст. -Mystici Corporateis, н. 103; ватикан.ва
Гап дар сари он аст, ки ҳеҷ роҳе барои одам аз болои ҳолати афтодааш баланд намешавад, ба истиснои файзи Худо. Ба Падар роҳе нест, магар ин ки тавассути Исои Масеҳ. Ин дили бузургтарин қиссаи ишқест, ки то имрӯз гуфта шудааст: Худо инсониятро ба марг ва ҳалокат нарасондааст, балки тавассути марг ва эҳёи Исо (яъне.) имон дар Ӯ) ва қудрати Рӯҳулқудс, мо наметавонем аъмоли ҷисмро на танҳо бикушем, балки дар илоҳияти Ӯ шарик шавем.[9]CCC н. 526 Аммо, мегӯяд Санкт Пол, «Чӣ гуна онҳо Он касро, ки ба Ӯ имон наовардаанд, бихонанд? Ва чӣ гуна онҳо ба касе имон оваранд, ки дар бораи вай чизе нашунидаанд? Ва чӣ гуна онҳо бидуни касе барои мавъиза гӯш кунанд? » [10]Рум 10: 14
Гарчанде ки Худо бо роҳҳое, ки ба худаш маълум аст, метавонад касонеро, ки бо гуноҳи худ аз Инҷил бехабаранд, ба он имон оварда расонад, ки бидуни он хушнуд кардани ӯ ғайриимкон аст, Калисо боз ҳам вазифадор аст ва инчунин ҳуқуқи муқаддаси башоратдиҳӣ ҳама мардон. -Эътилофи Калисои католикӣ, н. 848
Барои наҷот, дар ниҳояти кор, тӯҳфа аст.
Аммо набояд фикр кард, ки ҳар гуна хоҳиши вуруд ба калисо кофист, ки касе наҷот ёбад. Зарур аст, ки хоҳиши марбут ба калисо тавассути садақаи комил ҷоннок карда шавад. Ҳаваси ғайримуқаррарӣ низ самараи худро дода наметавонад, ба шарте ки инсон имони ғайритабиӣ дошта бошад: "Зеро касе ки ба Худо меояд, бояд бовар кунад, ки Худо вуҷуд дорад ва подоши ҷӯяндагони Ӯст" (Ибронӣ 11: 6). - Ҷамъомади таълимоти имон, дар як нома аз 8 августи соли 1949, бо роҳнамоии Попи Рум Пийи XII; catholic.com
Марк моҳи ноябри соли 2019 ба Арлингтон, Техас меояд!
Барои вақт ва санаҳо тасвири зеринро клик кунед
Каломи Ҳозир хизмати пурравақт аст, ки
бо дастгирии шумо идома дорад.
Баракат диҳед ва ташаккур.
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
