רימעמבערינג ווער מיר זענען

 

אויף דער וואך פון דער סאָלעמיטי
פֿון דער הייליקער מוטער פֿון גאָט

 

יעדער יאָר, מיר זען און הערן ווידער די באַקאַנטע דעוויז, "האַלטן משיח אין ניטל!" ווי אַ טאָמבאַנק צו די פּאָליטיש קערעקטנאַס וואָס נעוטערעד דיספּלייז ניטל קראָם, שולע פיעסעס און עפנטלעך רעדעס. אָבער מען קען זיין מוחל פֿאַר וואַנדערינג צי די טשורטש זיך האט נישט פאַרלאָרן איר פאָקוס און "רייסאַן ד 'ê טרע"? נאָך אַלע, וואָס טוט בעכעסקעם משיח אין ניטל מיינען? מאַכט איר זיכער אַז מיר זאָגן "לעבעדיק ניטל" אַנשטאָט פון "מזל האָלידייַס"? שטעלן אַ מאַנגער ווי געזונט ווי אַ בוים? גיי צו האַלבנאַכט מאַסע? די ווערטער פון ברוך קאַרדינאַל נומאַן האָבן שוין לינגגערד אין מיין מיינונג פֿאַר עטלעכע וואָכן:

שׂטן קען אַדאַפּט די מער אַלאַרמינג וועפּאַנז פון אָפּנאַר - ער קען באַהאַלטן זיך - ער קען פּרווון צו פאַרפירן אונדז אין קליין טינגז, און אַזוי צו מאַך די קהילה, ניט אַלע אין אַמאָל, אָבער דורך קליין און ביסל פון איר אמת שטעלע. איך גלויבן אַז ער האט פיל געטאן אויף דעם וועג אין די לויף פון די לעצטע סענטשעריז ... עס איז זיין פּאָליטיק צו שפּאַלטן אונדז און צעטיילן אונדז, צו באַפרייַען אונדז ביסלעכווייַז פון אונדזער שטיין פון שטאַרקייט. —ברידער דזשאן הענרי נעוומאַן, דראָשע יוו: די פֿאַרפֿאָלגונג פון אַנטיטשריסט

ווען איך קלערן דעם סינאָד אויף דער משפּחה וואָס איז געווען פארענדיקט דעם האַרבסט, מיר גערעדט וועגן די "פּאַסטאָראַל זאָרגן" פון די משפּחה אין אַנאָרטאַדאָקס סיטואַטיאָנס. וויכטיק פראגעס. אבער ווען האבן מיר גערעדט וועגן די "ישועה" פון דער משפּחה?

וואַטיקאַן באאמטע פּלוצלינג געווארן עמבאָולדאַנד און בראַווע דעם יאָר, אָבער נישט אַזוי פיל אין ווערן "נאַרן פֿאַר משיח", אָבער "נאַרעס פֿאַר קלימאַט ענדערונג."

ווען די "יאָר פון רחמנות" אנגעהויבן אין וואַטיקאַן קוואדראט אויף די סעודה פון די ומבאַפלעקט קאָנסעפּשאַן, עס זענען נישט בילדער פון די געטלעך רחמנות, די סאַקרעד האַרץ, אָדער די וואויל מוטער וואָס זענען בימז אַנטו די פעטרוס פאַסאַד, אָבער ווילד אַנימאַלס ריפּליט מיט גראמט און גראמט.

דאָס איז געווען נאכגעגאנגען דורך אַ וואַטיקאַן קאָמיסיע אויף "באַציונגען מיט די אידן", וואָס געפונען אַז די קהילה ניט מער "פירט און שטיצט קיין ספּעציפיש ינסטיטושאַנאַל מיסיע ווערק דירעקטעד צו אידן" - אַ סטירע צו 2000 יאָר פון ביבלישע צוגאַנג געפונען זייַן וואָרצל אין סט. פאולוס. ^{[קסנומקס]}"א אָפּשפּיגלונג אויף די טעאָלאָגישע פראגעס וואָס שייך צו קאַטהאָליק-ייִדישע באַציִונגען צום 50סטן יאָרצײַט פֿון "נאָסטראַ Aetate", נ. 40, דעצעמבער 10, 2015; vatican.va; nb. דער דאָקומענט זיך זאגט אַז זיין קאַנקלוזשאַנז זענען "ניט-מאַדזשיסטעריאַל".

און ווי קאַטהאָליק קהילות פּלוצלינג אָנגעפילט צו די ראַנד אויף ניטל יוו מיט "פּאַרישאַנערז" פילינג זיך פֿאַר זייער יערלעך קאַמיוניאַן (אָדער צוויי-יערלעך, אויב יסטער איז אַרייַנגערעכנט), איינער מוזן פרעגן די קשיא: טאָן מיר געדענקען וואָס מיר זענען אפילו דאָ? פארוואס איז די קהילה?

 

פארוואס טאָן מיר עקסיסטירן?

פּאָפּע פאולוס ווי געענטפערט די קשיא סאַקסינקטלי:

[די טשורטש] יגזיסץ צו עוואַנגעליזירן, וואָס איז צו זאָגן, צו פּריידיקן און לערנען, צו זיין דער קאַנאַל פון דעם טאַלאַנט פון חן, צו שאָלעמ מאַכן זינדיקע מיט גאָט, און צו פּערפּעטשאַווייט משיח ס קרבן אין די מאַס דענקמאָל פון זיין טויט און כבוד המתים. -Evangelii Nuntiandi, ן. 14; vatican.va

עס איז אָפט עפּעס פעלנדיק אין אונדזער דיאַלאָג די טעג. און דאָס איז דער נאָמען פון יוזל. די יאָר איז געווען אָנגעפילט מיט וויכוחים וועגן פּאַסטעכיש זאָרג, גלאבאלע וואָרמינג, די פּאָפּע ס אַפּוינטיז, די פּאָפּע ס ינטערוויוז, די קולטור מלחמות, פּאָליטיק, און אויף און אויף ... אָבער ווו קומט די ישועה פון נשמות און די מיסיע פון ​​די ראַטעווער? בשעת פילע זענען דערשראָקן אַז פּאָפּע פראַנסיס וואָלט אַרויספאָדערן זאָגן אַז עטלעכע זענען "אַבסעסט מיט די טראַנסמיסיע פון ​​​​אַ דיסדזשאָינטעד פאלק פון דאָקטרינעס צו זיין ימפּאָוזד ינסיסטאַנטלי",^{[קסנומקס]}קפ. americamagazine.org, 30 סעפטעמבער, 2103 די לעצטע יאָר האט אָפט פּראָווען די ווערטער צו זיין מער אמת ווי נישט. ווען איך רעדן צו מענטשן, איך אָפט דערמאָנען זיי אַז אויב אונדזער מאָרגן אַנפאָולדז אָן קיין איינער פון אונדז טראַכטן וועגן די ישועה פון אנדערע, צי דורך אונדזער עדות, קרבנות און תפילות, אונדזער פּרייאָראַטיז זענען אַוועק - אונדזער הערצער זענען ניט. לענגער קלאפנדיק אין איינעם מיטן גואל'ס הארץ. נאָך אַלע, מיר געהערט די מלאך גאַבריעל מעלדן צו מרים אַז זי איז צו נאָמען אים יאָשקע "ווייַל ער וועט ראַטעווען זיין מענטשן פון זייער זינד." ^{[קסנומקס]}מאַט 1: 21 זיין שליחות איז אונדזער.

ווער סע סערוועס מיר מוזן נאָכפאָלגן מיר, און ווו איך בין, עס וועט אויך זיין מיין קנעכט. (יוחנן 12:26)

אַז ס דער טייַטש פון ניטל. דער ציל פון דער קהילה. די מאָוטאַוויישאַן פון דעם וועבזייַטל: צו באַפרייַען די וועלט פון די קאַפּ פון זינד וואָס האט די מאַכט צו אייביק באַזונדער אונדז פון אונדזער באשעפער.^{[קסנומקס]}קפ. גענעם איז פֿאַר פאַקטיש

 

שליחות פון רחמנות

עס איז אויך אמת אַז מיר מוזן ויסמיידן אַ פּראָסט צוויי-פעלד פונדאַמענטאַליסט ענטפער: אָדער אַ באגרענעצט זאָרג וועגן דער "נשמה" און "ישועה" פון די אנדערע בשעת פאַרלאָזלעך זייער באדערפענישן און ווונדז; אָדער, אויף די אנדערע האַנט, צו רילעגייט אמונה צו די פּריוואַט ספערע. ווי פּאָפּע בענעדיקט געפרעגט:

ווי קען דער געדאַנק האָבן דעוועלאָפּעד אַז יאָשקע 'ס אָנזאָג איז קוימ - קוים ינדיווידזשואַליסט און אַימעד בלויז צו יעדער מענטש אַליין? וויאַזוי מיר געקומען צו דעם ינטערפּריטיישאַן פון די "ישועה פון דער נשמה" ווי אַ פלי פון די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר די גאַנץ, און ווי טאָן מיר קומען צו פאַרשטיין די קריסטלעך פּרויעקט ווי אַ עגאָיסטיש זוכן פֿאַר ישועה וואָס רידזשעקץ די געדאַנק פון דינען אנדערע? —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, ספּע סאַלווי (סאַוועד אין האָפענונג), ען. 16

אין דעם אַכטונג, פּאָפּע פראַנסיס 'אַפּאָסטאָליק דערמוטיקונג עוואַנגעליי גאַודיום האלט צו צושטעלן אַ קלאָר און טשאַלאַנדזשינג פּלאַן פֿאַר עוואַנגעליזאַטיאָן אין 2016. אין אַ וועלט ווו כּמעט אויס-פון-קאָנטראָל אַדוואַנטידזשיז אין טעכנאָלאָגיע שאַפֿן אַן אַנפּעראַלעלד אַנטהראָפּאָלאָגיקאַל ערדציטערניש, עס איז ימפּעראַטיוו אַז מיר דערמאָנען זיך איבער און איבער ווידער פון וואָס מיר זענען דאָ, ווער מיר זענען, און ווער מיר וועלן ווערן.

פראַנסיס האט כייווד אַ וועג פארשטאנען דורך ווייניק אין די קהילה און מיסאַנדערסטוד דורך פילע: עס איז דער דרך פֿאַר מאַקסימום אַטראַקשאַן צו די בשורה, אַ דרך וואָס יאָשקע זיך טראַד אין אַ צייט ווען "די מענטשן זענען געווען אין פינצטערניש."^{[קסנומקס]}קף מאַט 4:16 און וואָס איז דאָס וועג? ראַכמאָנעס. עס סקאַנדאַליזירט די "רעליגיעזע" מיט 2000 יאָר צוריק, און עס סקאַנדאַליזירט די רעליגיעזע ווידער היינט. ^{[קסנומקס]}קפ. דער סקאַנדאַל פון רחמנות פארוואס? ווייַל בשעת ניט ניגלעקטינג די פאַקט פון זינד, רחמנות טוט נישט מאַכן זינד זיין ערשט פאָקוס. אלא, עס מאכט די מאַנאַפעסטיישאַן פון "ליבע פון ​​די אנדערע" די ערשטער איניציאטיוו. סט טאמעס אַקווינאַס דערקלערט אַז "דער יסוד פון די ניו געזעץ איז אין די חן פון די רוח, וואָס איז ארויסגעוויזן. אין דער אמונה וואָס אַרבעט דורך ליבע. " ^{[קסנומקס]}סוממאַ טהעאָלאָגיקאַ, איך-וו, ק. 108 , א . 1

אין זיך איז דער רחמנות די גרעסטע פון ​​די מעלות, ווייל די אלע אנדערע דרייען זיך ארום איר און מער ווי דעם מאכט עס אויס זייערע חסרונות.
—סט. Thomas Aquinas, סוממאַ טהעאָלאָגיקאַ, וו-וו , ק . 30, א. 4; cf. עוואַנגעליי גאַודיום, ן. 37

פראַנסיס האט דערקלערט אין פּאַראַגראַפס 34-39 פון עוואַנגעליי גאַודיום ^{[קסנומקס]}קפ. vatican.va פּונקט וואָס ער טוט: אַ שייַעך-אָרדערינג פון די פּרייאָראַטיז פון הייַנטצייַטיק עוואַנגעליזאַטיאָן אַז בשעת ניט פאַרלאָזן די מאָראַליש טרוטס, ריפּלייסט זיי אין זייער געהעריק "כייעראַרקי."

אַלע אנטפלעקט טרוטס קומען פון דער זעלביקער געטלעך מקור און זענען צו זיין געגלויבט מיט דער זעלביקער אמונה, אָבער עטלעכע פון ​​זיי זענען מער וויכטיק פֿאַר געבן דירעקט אויסדרוק צו די האַרץ פון די בשורה. אין דעם יקערדיק האַרץ, וואָס שיינט אַרויס איז די שיינקייט פון די שפּאָרן ליבע פון ​​​​גאָט געמאכט באַשייַמפּערלעך אין יאָשקע משיח וואס איז געשטארבן און רויז פון די טויט. —פּאָפּע פראַנסיס, עוואַנגעליי גאַודיום, ן. 36; vatican.va

אין אַ וואָרט, די קהילה דאַרף ערדזשאַנטלי צוריקקריגן די עסאַנס פון די בשורה:

די עסאַנס פון קריסטנטום איז נישט אַ געדאַנק אָבער אַ מענטש. — POPE BENEDICT XVI, ספּאַנטייניאַס רעדע צו די קלער פון רוים; זעניט, 20סטן מיי 2005

 

KNOWING

אָבער, ווי קענען מיר זיין עדות פון רחמנות אויב מיר האָבן ניט געפּלאָנטערט ער וואס איז רחמנות? ווי קענען מיר רעדן פון איינער וועמען מיר טאָן ניט וויסן? ברידער און שוועסטער, אויב די עסאַנס פון קריסטנטום איז נישט אַ געדאַנק, אַ רשימה פון כּללים, אָדער אפילו אַ זיכער וועג פון לעבן, אָבער אַ מענטש, דעמאל ט זײ ן א קריסט איז צו וויסן דעם מענטש: יאָשקע משיח. און צו וויסן אים איז נישט צו וויסן וועגן אים, אָבער צו וויסן אים ווי אַ מאַן קען אַ פרוי. אין פאַקט, די ביבלישע טערמין פֿאַר "וויסן" אין די אַלטע טעסטאַמענט מיטל צו "האָבן באַטזיונגען מיט". אזוי, פֿאַר נח צו "וויסן" זיין פרוי איז געווען צו מאַכן ליבע צו איר.

"דעריבער זאָל אַ מאַן פֿאַרלאָזן זײַן פֿאָטער און זײַן מוטער, און זיך פֿאַרבונדן מיט זײַן װײַב, און די צװײ װעלן װערן אײן פֿלײש." דאָס איז אַ גרויס מיסטעריע, אָבער איך רעדן אין דערמאָנען צו משיח און די קירך. (Eph 5: 31-32)

דאָס איז אַ פּשוט, צוטריטלעך, אָבער טיף אַנאַלאַדזשי פון די רוחניות ינטימאַסי וואָס גאָט וויל צו האָבן מיט יעדער פון אונדז.

יאָשקע דאָרשטיק; זיין אַסקינג ערייזאַז פון די טיפענישן פון גאָט 'ס פאַרלאַנג פֿאַר אונדז ... גאָט דאָרשט אַז מיר זאלן דאָרשט פֿאַר אים. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 2560

ווען מיר אַרייַן אין די "דאָרשט" פון גאָט און אָנהייבן צו דאָרשט פֿאַר אים, צו "זוכן, קלאַפּן און פרעגן" פֿאַר אים, יאָשקע זאגט:

'ריווערס פון לעבעדיק וואַסער וועלן לויפן פון ין אים.' ער האט געזאגט דעם אין דערמאָנען צו דעם גייסט אַז די וואס זענען געקומען צו גלויבן אין אים זענען צו באַקומען. (יוחנן 7: 38-39)

מיט די איבערנאטירלעכע הילף און חסד פון רוח הקודש, קענען אַלע אנדערע פראגעס, פראבלעמען און טשאַלאַנדזשיז זיין פייסט אין אַ נייַ און ניט באשאפן ליכט, וואָס איז די חכמה זיך. אזוי,

עס איז נייטיק צו אַרייַן פאַקטיש פרענדשיפּ מיט יאָשקע אין אַ פערזענלעכע שייכות מיט אים און ניט צו וויסן וואָס יאָשקע איז בלויז פֿון אנדערע אָדער פֿון ביכער, אָבער צו לעבן אַן טאָפּער דיפּער פּערזענלעך שייכות מיט יאָשקע, ווו מיר קענען אָנהייבן צו פֿאַרשטיין וואָס ער בעטן פון אונדז ... ווייל גאָט איז ניט גענוג. פֿאַר אַ אמת באַגעגעניש מיט אים, איר מוזן אויך ליבע אים. וויסן מוזן ווערן ליבע. - POPE BENEDICT XVI, באַגעגעניש מיט די יוגנט פון רוים, 6 אפריל 2006; vatican.va

אָבער, אויב יאָשקע בלייבט ווייַט; אויב גאָט בלייבט אַ טיאַלאַדזשיקאַל באַגריף; אויב מאַסע ווערט בלויז אַ ריטואַל, תפילה אַ ליטאַני פון ווערטער, און ניטל, יסטער, און די ווי בלויז בענקשאַפט ... דעמאָלט קריסטנטום וועט פאַרלירן זייַן מאַכט אין די ערטער, און אפילו פאַרשווינדן. דאָס איז פּונקט וואָס איז געשעעניש אין וואַסט טיילן פון דער וועלט אין דער איצטיקער מאָמענט. עס איז נישט אַ קריזיס אין מאָראַל אַזוי פיל ווי אַ קריזיס פון די האַרץ. מיר, די קהילה, האָבן פארגעסן ווער מיר זענען. מיר האָבן פאַרלאָרן אונדזער ערשטער ליבע,^{[קסנומקס]}קפ. ערשטער ליבע לאָסט ווער איז יאָשקע, און אַמאָל די יסודות זענען פאַרפאַלן, די גאנצע בנין הייבט צו ייַנבראָך. טאַקע, "סײַדן ה' בנה דאָס הױז, אַרבעטן זײ אומזיסט װאָס בױען". ^{[קסנומקס]}קאַפּיטל קסנומקס: קסנומקס

ווארים דער כוח פון דעם רוח פליסט דורך א פערזענלעכע שייכות אזוי פיל ווי זאַפט פלאָוז בלויז דורך די צווייגן פארבונדן צו די ווייַנשטאָק. די מיסיע פון ​​​​דער קהילה איז לעסאָף דורכגעקאָכט ניט דורך עדיקטס און געדאנקען, אָבער דורך אַ פארוואנדלען מענטשן, דורך אַ הייליק מענטשן, דורך אַ דאַסאַל און אַניוועסדיק מענטשן. זעלט ן װער ט ז י פארװאנדל ט דור ך טעאלאגן , געלערנט ע או ן קאנא ן אדװאקאטן , אלײ ן זײע ר פליכט ן װער ן אונטערנעמע ן אוי ף זײער ע קני . דער געדאַנק פון אַ פערזענלעכע שייכות מיט אונדזער גואל איז נישט אַ כידעש פון די סאָוטהערן באַפּטיסט קאַנווענשאַן אָדער בילי גראַם. עס ליגט אין די שורש פון קריסטנטום ווען מרים גענומען יאָשקע אין איר געווער; ווען יאָשקע אַליין גענומען קינדער אין זיין געווער; ווען אונדזער האר אלנגעזאמלט צוועלף באַגלייטער; ווען דער סעינט יוחנן האָט געלייגט דעם קאָפּ אויף דעם גואל'ס ברוסט; ווען יוֹסֵף פוּן אֲרִימָתְעָא האָט איינגעוויקלט זיין לײַב מיט לײַנען; ווען טאמעס האט אריינגעלייגט זיינע פינגער אין די וואונדן פון משיח; ווען סט. פאולוס יקספּענדיד זיין יעדער וואָרט פֿאַר ליבע פון ​​זיין גאָט. א פערזענלעכע און טיף שייכות מאַרקס די לעבן פון יעדער הייליקער, פון די מיסטיש שריפטן פון יוחנן פון די קראָס און טערעסאַ פון אַווילאַ און אנדערע וואָס באַשרייַבן די נופּטיאַל ליבע און בלעסינגז פון פאַרבאַנד מיט גאָט. יאָ, די האַרץ פון די ליטורגיקאַל און פּריוואַט תפילה פון די קהילה קומט אַראָפּ צו דעם: אַ פּערזענלעך שייכות מיט דעם פאטער, זון און רוח.

מענטש, זיך באשאפן אין די "בילד פון גאָט" איז גערופן צו אַ פערזענלעכע שייכות מיט גאָט ... טפילע איז די לעבעדיק שייכות פון די קינדער פון גאָט מיט זייער פאטער ... -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 299, 2565

וואָס קען זיין מער אָנווינקען ווי צו באַקומען דעם גוף און בלוט פון יאָשקע פיזיקלי אין אונדז ביי די רוח עוטשאַריסט? אַה, ווי טיף אַ מיסטעריע! אבער וויפיל נשמות ווייסן אפילו נישט דערפון!

ווען די ניו יאָר הייבט, די ווערטער פון הייַנט ס מאַסע אויף דעם פייַערלעך פון די מוטער פון גאָט נעמען אונדז צוריק צו די האַרץ פון די בשורה:

ווען די פולקייט פון צייט איז געקומען, גאָט געשיקט זיין זון, געבוירן פון אַ פרוי, געבוירן אונטער די געזעץ, צו ויסלייזן יענע אונטער די געזעץ, אַזוי אַז מיר זאלן באַקומען קינדער ווי קינדער. ווי דערווייַז אַז איר זענט קינדער, גאָט געשיקט דעם גייסט פון זיין זון אין אונדזער הערצער, רופט אויס, "אַבבאַ, פאטער!" אַזוי איר זענט ניט מער אַ שקלאַף, אָבער אַ זון, און אויב אַ זון, דעמאָלט אויך אַ יורש, דורך גאָט. (גאַל 4:4-7)

דאָ איר האָט די עסאַנס פון קריסטלעך קאַנווערזשאַן - איינער וואס ריאַלייזיז אַז ער אָדער זי איז נישט יתום, אָבער איצט האט אַ פאטער, אַ ברודער, אַ ווונדערלעך קאָונסעלאָר - און יאָ, אַ מוטער. א הייליקע משפחה. אַזוי ווי קומען מיר צו דעם אָרט פון ממש געשרייען "אַבבא, פאטער!"? עס איז נישט אָטאַמאַטיק. עס איז אַ באַשלוס פון דער וועט, אַ ברירה צו אַרייַן אַ פאַקטיש
און לעבעדיק שייכות מיט גאָט. איך האב באשלאסן זיך צו משפטן צו מיין ווייב, זי צו פארגעבן, און זיך אין גאנצן געבן צו איר, כדי אונזער חתונה זאל טראגן פרוכט. און די פרוכט איז היינט אכט קינדער, און יעצט אן אייניקל אויפן וועג (יא, האסט מיך רעכט געהערט!).

די האר האט ניט ראַטעווען אונדז צו בלויז ראַטעווען אונדז، אָבער צו מאַכן אונדז זיין זייער פריינט۔

איך האב אייך גערופן פריינט, ווייל איך האב אייך געזאגט אלץ וואס איך האב געהערט פון מיין פאטער. (יוחנן 15:15)

אויף דעם פייַערלעכקייַט פון די מוטער פון גאָט, פרעגן איר - זי וואס געשאפן די ערשטער פּערזענלעך שייכות מיט יאָשקע - ווי צו ליבע אים ווי זי האט. און דעריבער לאַדן יאָשקע אין דיין האַרץ אין דיין אייגענע ווערטער ... איך רעכן די וועג איר וואָלט פאַרבעטן ווער עס יז אויס פון די קעלט אין דיין היים. יאָ, מיר קענען האַלטן יאָשקע אין די אַוצקערץ פון אונדזער לעבן אין אַ קאַלט סטאַביל - אין סטערילע רעליגיעז געניטונג אָדער אינטעלעקטואַל גאַדלעס - אָדער מיר קענען מאַכן פּלאַץ פֿאַר אים אין די ין פון אונדזער הערצער. אין דעם ליגט די גאנצע האַרץ פון די בשורה - און ווער מיר זענען און זענען צו ווערן.

איך לאַדן אַלע קריסטן, אומעטום, אין דעם מאָמענט, צו אַ באנייט פּערזענלעך באַגעגעניש מיט יאָשקע משיח, אָדער לפּחות אַן אָופּאַננאַס צו לאָזן אים טרעפן זיי; איך בעט אייך אלע אז דו זאלסט דאס טאן אן פיילינג יעדן טאג. קיינער זאָל נישט טראַכטן אַז די פאַרבעטונג איז נישט מענט פֿאַר אים אָדער איר, ווייַל "קיין איז יקסקלודיד פון די פרייד פון די האר". די האר טוט נישט אַנטוישן די וואס נעמען דעם ריזיקירן; ווען מיר נעמען אַ שריט צו יאָשקע, מיר קומען צו פאַרשטיין אַז ער איז שוין דאָרט, ווארטן פֿאַר אונדז מיט אָפֿן געווער. איצט איז די צייט צו זאָגן צו יאָשקע: ​​"האר, איך האָבן לאָזן זיך זיין פארפירט; אין טױזנט װעגן האָב איך אָפּגעטאָן דײַן ליבע, אָבער דאָ בין איך נאָך אַמאָל, צו באַנײַען מײַן בונד מיט דיר. איך דארף דיר. ראטעוועט מיך נאך אמאל, האר, נעם מיך נאך אמאל אריין אין דיין אויסלייזער ארומנעמען". ווי גוט עס פילז צו קומען צוריק צו אים ווען מיר זענען פאַרפאַלן! לאז מיר דאס נאך ​​אמאל זאגן: גאט נמאס נישט פון אונז מוחל; מיר זענען די וואָס מיד פון זוכן זיין רחמנות. משיח, וואָס האָט אונדז געזאָגט צו פאַרגעבן איינער דעם אנדערן "זיבעציק מאל זיבן" (מט 18:22) האט אונדז געגעבן זיין בייַשפּיל: ער האט מוחל אונדז זיבעציק מאל זיבן. נאכאמאל טראגט ער אונדז אויף די פלײצעס. קיינער קען אונדז נישט באַפרייען די כשיוועס וואָס איז געגעבן אויף אונדז דורך דעם באַונדלאַס און אַנפיילינג ליבע. מי ט א צערטלעכקײ ט װא ס אי ז קײנמא ל קײנמא ל ני ט אנטויש ן , אבע ר אי ז שטענדי ק געװע ן צורי ק אונדזע ר פרײד , מאכ ט ע ר אונד ז מעגלע ך אויפצוהויב ן ד י קעפ , או ן אנהויב ן נײ . זאל אונדז ניט אַנטלויפן פון די המתים פון יאָשקע, לאָזן אונדז קיינמאָל געבן אַרויף, קומען וואָס וועט. זאל גאָרנישט באַגייַסטערן מער ווי זיין לעבן, וואָס ימפּרוווז אונדז פאָרויס! —פּאָפּע פראַנסיס, עוואַנגעליי גאַודיום, ן. 3; vatican.va

 

RELATED READING

ווייל יאָשקע

דער צענטער פון אמת

די פּאָפּעס אויף אַ פערזענלעכע רעלאַטיאָנשיפּ מיט יאָשקע

פארשטאנד פראַנסיס

מיסאַנדערסטאַנדינג פראַנסיס

דער סקאַנדאַל פון רחמנות