多祈禱，少說

去年秋天在羅馬舉行的關於家庭會議的會議是針對教皇弗朗西斯的襲擊，假設，判斷，抱怨和猜疑的大火。 我將所有內容擱置一旁，並在數週內回應了讀者的擔憂，媒體失真，尤其是 天主教徒的扭曲 只是需要解決。 感謝上帝，許多人停止恐慌，開始祈禱，開始閱讀更多教皇的著作。 其實 而不是頭條新聞。 的確，弗朗西斯教皇的口語風格（他的現成言論反映了一個男人，比起神學演講，他更喜歡街頭交流，但需要更多的背景信息）。

但是，正如無數次指出的那樣，甚至耶穌基督也張開了下巴，離開了自己的母親和使徒，想知道他到底是什麼意思。 我想耶穌本來可以被指責為含糊其詞，也可能被海難毀壞。 我的意思是，在約翰福音6:66中，他的許多門徒在談論生命之糧後離開了他。 但他不僅沒有阻止他們，還詢問使徒們是否也要退房。 因為耶穌已經說了足夠的話，那時真正需要的是 沉默 在其中智慧有發言權。

我仍然堅信弗朗西斯教皇是在這個特定的時刻被聖靈特別選拔的，而其中大部分恰恰是 與...有關 教會的審判。 ^[1]cf. 1寵物4:17; 看 第六天 和 弗朗西斯（Francis）和教會即將來臨的激情 我認為教皇如何在主教會議結束時對進步的和正統的紅衣主教做出反應是非同尋常的，糾正了教堂的兩個頻譜，就像雷聲般拍打，淹沒了大雨（參見 五個更正）。 任何無法看到教皇堅定地落在使徒傳統一邊的人，根本就是在不聽。

事實上，這是悲傷地看到，仍然有一些人聲人誰繼續歪曲，誹謗，並且劃分教會本身，因為它們是由懷疑的精神牽著鼻子走（見 懷疑精神）而不是對教會的創始人和建造者耶穌基督的信任精神（請參閱 信任精神 和 耶穌，明智的建造者).

 

清潔寺廟

就像古老的法利賽人一樣，他們受法律約束。 他們似乎幾乎被 法律精神 因為對他們而言，救贖取決於遵守一套規則。 他們就像是遵守所有誡命的有錢人，但是當耶穌要求他走得更遠時，要進入 精神 通過“賣掉一切”的法律，他傷心地走開了，推遲了。 ^[2]cf. 馬可福音10:21 耶穌沒有放棄誡命。 他在呼喚有錢人超越他們的最深層含義。

……如果我有預言的能力，並且理解所有的奧秘和所有的知識； 如果我有一切信心要遷徙而沒有愛，我什麼都不是。 （林前1：13）

這正是教皇方濟各今天所做的事情：試圖使教會擺脫自我滿足，從一個已經愛上了自己而不是自己的反思的教會中解脫出來。
基督在我們人類邊緣的兄弟中是最少的。 我們的存在是為了傳福音，而不是對自己感到不自在。 因此，教皇最近說：

……真正的上帝崇拜者不是物質聖殿的守護者，不是權力和宗教知識的持有者，而是“以精神和真理”崇拜上帝的人。 －POPE FRANCIS，Angelus地址, 8年2015月XNUMX日，梵蒂岡城； www.zenit.org

具有諷刺意味的是，他是在福音中以耶穌用鞭子清洗聖殿的方式發表這一聲明的。 是的，這正是我相信主今天正在做的事-清除那些世俗偶像的殿堂，然後顫抖……

……最終只能依靠自己的力量而感到自己比別人優越的人，因為他們遵守某些規則或對過去的特定天主教風格保持堅定不移的忠誠。 一種假定的學說或紀律的健全性反而導致了一種自戀和專制的精英主義，由此，一個人進行了傳福音而不是傳福音，而是對其進行了分析和分類，而不是打開寬限期的門，而是在檢查和核實中耗盡了他或她的精力。 在任何情況下，都不是真正關心耶穌基督或其他人。 -方濟各， 新世紀福音戰士，n。 94 

 

沒關係

對於現在的許多批評家來說，教皇說什麼都沒關係-我認為我們必須接受這一點。 他們認為弗朗西斯是一位現代主義者，共濟會的植入者，馬克思主義者，是一位假先知，他正在暗中破壞教會（見 聖弗朗西斯的預言）。 因此，當教皇確認正統教義時，他們只是簡單地將其假扮成戲劇-他說的是一回事，但意味著另一回事。 當教皇說諸如“我要判斷誰？”之類的話時，他們猛撲說：“啊哈，他在展示自己的本色！” 如果他這樣做，該死的，如果他不這樣做，該死的。

因為您知道，對於他們來說，教皇方濟各說的沒關係：

教皇……不是至高無上的主，而是至高無上的僕人，是“上帝僕人的僕人”。 教會對上帝的旨意，基督的福音和教會的傳統的服從和信心的保證人…… －在會議摘要上的閉幕詞； 天主教通訊社，18年2014月XNUMX日（我的重點）

沒關係，他警告了一些Synod紅衣主教：

誘惑以善意毀滅性的傾向，即以欺騙性憐憫的名義束縛傷口，而無需先治愈和治療傷口； 治療症狀，而不是原因和根源。 這是“善行”，恐懼者以及所謂的“進步主義者和自由主義者”的誘惑。 －在會議摘要上的閉幕詞； 天主教通訊社，18年2014月XNUMX日（我的重點）

…或者…

從十字架上下來的誘惑。 －在會議摘要上的閉幕詞； 天主教通訊社，18年2014月XNUMX日（我的重點）

…或者…

容易忽視的誘惑 “誠信信徒”  [信仰的沉積]，不是將自己視為監護人，而是[所有者]的主人或主人。 －在會議摘要上的閉幕詞； 天主教通訊社，18年2014月XNUMX日（我的重點）

不，教皇方濟各提醒外行人“ 忠實者”只有在符合神聖傳統時才是真實的：

這是一種“精神本能”的問題，它使我們能夠“與教會一起思考”，並辨別什麼與使徒信仰和福音精神相一致。 —弗朗西斯教皇，9月2013日對國際神學委員會成員致辭。 XNUMX年，《天主教先驅報》

他申明教會不是一個由人主導的機構，這並不重要：

上帝不希望有人建造房屋，而是要忠實於他的話語和計劃。 建造房屋的是上帝本人，而是用被聖靈密封的活石建造的。 —裝置Homily，19年2013月XNUMX日

他拒絕虛假的普世主義掩蓋事實也沒關係：

外交開放對任何事情都表示“是”，以避免問題，這是無濟於事的，因為這將是一種欺騙他人並否認他們給予我們與他人慷慨分享的好處的方式。 - 新世紀福音戰士，n。 25

教皇方濟各在教會中負責捍衛信仰的最高職務上說：

……您的角色是“在整個天主教世界中促進和維護關於信仰和道德的教義”……為教皇大法官和整個教會提供的一項真正服務……捍衛上帝全體人民收取押金的權利信仰的純淨和完整。 -31年2014月XNUMX日在信仰教義上的講話； 梵蒂岡

弗朗西斯現在正按照他仍是紅衣主教的講話發表的講話正好是下一任教皇應該做的事情：

考慮到下一位教皇，他必須是一個從耶穌基督的沉思和崇拜中幫助教會走到生存邊緣的人，幫助她成為一個富有成果的母親，她活在傳福音的甜蜜和安慰中。 - 鹽與光雜誌，第第八期，第四版，特別版，8年

對於這些批評者來說，當教皇說我們作為教會的使命是 他還說，不要沉迷於“要堅持實行的無數種學說”，他還說：

……當我們談論這些問題時，我們必須在上下文中談論它們。 就此而言，教會的教導很明確，我是教會的兒子，但沒有必要一直談論這些問題。 —americamagazine.org，2013年XNUMX月

教皇在講話中肯定教會道德教義的地方對他們也沒有關係：

福音的提議必須更加簡單，深刻，光輝。 正是從這一命題中產生了道德後果。 —americamagazine.org，2013年XNUMX月

他說什麼也沒關係 我是誰？ 一個尋求上帝和善意的同性戀者，他立即在教會的教導中說出自己的話：

天主教教理問答 很好地解釋了這一點。 它說，一定不能將這些人邊緣化，他們必須融入社會。 —天主教新聞社，31年2013月XNUMX日

的確，當他說：

…… 問答 教會了我們許多關於耶穌的知識。 我們必須學習它，我們必須學習它...是的，您必須認識耶穌 問答 –但是用思想認識他是不夠的：這是一個步驟。 —POPE FRANCIS，26年2013月XNUMX日， 梵蒂岡內幕 新聞

不，這些話都不重要，因為顯然，彼得不再是“磐石”，聖靈不再引導教會進入所有真理，而地獄之門終究佔了上風。

 

多祈禱，少說話

我寫的時候 信任精神 在主教會議期間和之後的“恐慌”時期，這些話在禱告中強烈傳給我： “多祈禱，少說話”，我在那篇文章中多次提到。

上個月，在所謂的Medjugorje聖母消息中，梵蒂岡仍在調查該幻影遺址，並且仍然可以對其進行辨認， ^[3]比照 在Medjugorje 祝福母親說：

親愛的孩子們！ 在這段寬限期中，我召集大家：多祈禱，少說話。 在禱告中，尋求上帝的旨意，並按照上帝呼喚你的誡命生活。 我與你同在，並在與你祈禱。 謝謝您的問候。 —據稱於25年2015月XNUMX日在馬里哈

也許上帝之母已經厭倦了所有的背刺，批評， 以及聖父的扭曲。 我不禁想到聖約翰，他站在十字架下，不得不聽暴民大喊侮辱，謊言和對他牧羊人的歪曲。 那時約翰也許懷疑自己。 也許他的信仰在顫抖…… 也許耶穌不是世世代代的磐石，不是在說真話，地獄的門已高過他。 那約翰做了什麼？ 他保持沉默，與母親保持聯繫，並沐浴在從耶穌之心噴湧而出的水和血中。

教皇肯定會在未來的幾天和幾個月內發表更多聲明，這將引起人們的關注。 不，他事先警告自己的牧草風格到底是什麼也可能無關緊要。 正如他當選教皇后對自己說的那樣：

“豪爾赫，不要改變，只是繼續做你自己，因為在你這個年齡改變，就是自欺欺人。” —POPE FRANCIS，8年2014月XNUMX日， thetablet.co.uk

所有這一切的答案是 多祈禱，少說話。 每天通過念珠與母親保持親密關係。 最重要的是，站在耶穌聖言的陰影下，並經常在in悔聖餐和聖體聖事中沐浴，與耶穌保持親近。 相信耶穌。 就像聖約翰（特別是獲得《啟示錄》一書的人）一樣，上帝也會向您提供當我們為其騰出空間時出現的智慧。 安靜。

引導您度過風暴的智慧是必不可少的……