在ST主席的盛宴上。 彼得使徒
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I 當我遇到一個“基督教牛仔”展位時，我正在通過一個交易會。 坐在窗台上的是一堆NIV聖經，封面上有馬的快照。 我拿起一個，然後看著我前面的三個男人，在他們的Stetsons帽簷下自豪地笑著。
“謝謝你傳播《聖經》，兄弟們。”我說著，還給他們一個微笑。 “我本人是天主教傳教士。” 這樣一來，他們的臉就掉了，他們的微笑變得更加強烈。 三個牛仔中年齡最大的一個，是我XNUMX年代冒險的男人，突然脫口而出，“呵呵。 什麼是 每？“
我完全知道自己要幹什麼。
“天主教傳教士是傳福音的人，耶穌基督是道路，真理和生命。”
“好吧，那你最好別再崇拜瑪麗了……”
於是，這個人開始大肆宣揚天主教不是真正的教會，這只是大約1500年前的一項發明。 她正在煽動“新世界秩序”，而弗朗西斯教皇則呼籲建立“一個世界宗教”… [1]比照 弗朗西斯提倡一種世界宗教嗎？ 我試圖回應他的指責，但他總是會切斷我的中間判決。 經過十分鐘的不適交流之後，我終於對他說：“先生，如果您認為我迷路了，那麼也許您應該嘗試贏得我的靈魂，而不是吵架。”
那時，一位年輕的牛仔開始吹牛。 “我可以給你買一杯咖啡嗎？” 這樣一來，我們逃到了美食廣場。
他是一個令人愉快的傢伙，與他那傲慢的同事形成了鮮明的對比。 他開始問我有關我的天主教信仰的問題。 顯然，他一直在研究論點 針對 天主教，但思想開放。 迅速地， 彼得 成為我們討論的中心。 [2]儘管我在此處添加了一些重要的歷史信息以完善神學，但是討論還是沿著這些思路進行的。
他開始說：“當耶穌說時， “你是彼得，我將在這塊岩石上建立我的教堂，” 希臘手稿說：“你是 佩特羅斯 並在此 佩特拉 我將建立我的教會。” 佩特羅斯 意思是“小石頭” 佩特拉 意思是“大石頭”。 耶穌真正在說的是：“彼得，你是一塊小石頭，但在我身上，“那塊大石頭”，我將建立我的教會。”
我回答說：“好吧，希臘語的確是” rock”一詞。 佩特拉。 但這是男性的形式 佩特羅斯。 因此，在命名Peter時，將使用男性形式。 在語法上使用不正確 佩特拉 當指男性時。 此外，您所指的是希臘的一種古老形式，該形式在公元前八至四世紀一直使用，甚至在那時，很大程度上仍局限於希臘詩歌中。 新約作家的語言是科伊恩希臘語， 沒有 定義上的區別在於 佩特羅斯 和 佩特拉。”
與他的大四生不同，這位年輕的牛仔專心地聽著。
“但是這些都不是真正重要的，原因是耶穌不是說希臘語，而是說阿拉姆語。 在他的母語中，沒有“女性”或“男性”一詞來表示“搖滾”。 耶穌會說：“你是 凱法，在此 凱法 我將建立我的教會。” 即使是一些新教徒學者也同意這一點。
在這種情況下，潛在的阿拉姆語無疑是毫無疑問的。 最多可能 凱法 在兩個條款中都使用過（“您是 凱法”和“關於此 凱法” ），因為該詞既用於名稱又用於“岩石”。 浸信會學者達·卡森； 揭露者的聖經註釋，卷。 8，宗德凡（368）
“還是，”年輕的牛仔抗議道，“耶穌 是石頭。 彼得只是個男人。 如果有的話，耶穌只是說他將在彼得的信仰基礎上建立自己的教會。”
我看著他的眼睛，笑了。 很高興見到一位福音派基督徒，他在沒有我之前經歷的敵意的情況下公開辯論。
“好吧，我在文字中首先要指出的是，耶穌不僅僅是讚美彼得的信仰。 事實上，那一刻是如此重要，以至於他改變了名字！ “西蒙·巴·喬納你有福了！……我告訴你，你是彼得……” [3]cf. 馬太福音16：17-18 這幾乎不表明耶穌貶低他為“小石頭”，但實際上是在提高他的地位。 這種名字的改變使我們想到了上帝與其他人區別開來的另一個聖經人物：亞伯拉罕。 耶和華對他表示祝福，並根據他的名字也改了他的名字 信仰。 有趣的是，亞伯拉罕的祝福來自大祭司麥基洗德。 聖保羅說，耶穌已經預先做好了準備，並履行了自己的角色“按照麥基洗德的命令，永遠成為大祭司。” [4]希伯6：20
〔麥基洗德〕用以下話祝福亞伯蘭：“願天地的創造者至高者上帝賜福亞伯蘭。”……你不再被稱為亞伯蘭。 你的名字叫亞伯拉罕，因為我使你成為許多國家的父親。 （創14:19）
我問他：“你知道嗎，”教皇”一詞來自拉丁語“爸爸”，意思是父親？” 他點了點頭。 “在舊約中，上帝將亞伯拉罕設定為眾多國家的父親。 在《新約》中，儘管以一種新的方式，彼得也被設置為萬國之父。 實際上，“天主教”一詞的意思是“通用”。 彼得是普世教會的負責人。”
他抗議說：“我只是不這麼認為。” “耶穌是教會的領袖。”
我說：“但是耶穌已經不再存在於世上了，”（在聖禮中除外）。 “教皇的另一個稱呼是“基督的牧師”，這簡直就是他的代表。 哪家公司沒有首席執行官，組織沒有總裁，團隊沒有教練？ 教會也要有一個可見的頭，這不是常識嗎？”
“我想…”
“好吧，耶穌只是對彼得說， “我會給你王國的鑰匙。” 這很重要，不是嗎？ 耶穌然後告訴彼得 “你在地上所捆綁的，都將在天上捆綁。 凡你在地上所散佈的，都將在天上散佈。” 實際上，耶穌知道 究竟 他說出這些話時正在做什麼-他是直接從以賽亞書22章中抽出的。”
牛仔出於好奇而narrow起眼睛。 我拿起上面有數字聖經的電話，然後轉向以賽亞書22。
“現在，在我讀到這篇文章之前，很重要的一點是要了解，在舊約中，近東的國王通常在他們的王國中放置某種“總理”。 他將獲得國王對該領土的專屬統治權。 在以賽亞書中，我們精確地讀到了這一點：僕人以利亞金被賦予了大衛王的權力：
我要給他穿上你的袍子，給他穿上腰帶，把他的權柄交給他。 他將是耶路撒冷居民和猶大家的父親。 我將戴維之家的鑰匙放在他的肩膀上。 他打開的東西，沒人會關閉，他關閉的東西，沒人會打開。 我將把他固定在牢固的地方，作為他祖傳房屋的名譽所在地。 以賽亞書22：20-23）
在閱讀文章時，我在某些地方停了下來。 “注意到今天仍然穿著的袍子和腰帶嗎？...注意到“父親”的提及嗎？...注意到“鑰匙”？...注意到與“打開和關閉”平行的“約束和鬆動”？……看看他的辦公室如何”固定的”？”
牛仔沒有多說，但我可以看到他的馬車車輪在轉動。
“重點是：耶穌在辦公室創造，彼得 單 持有。 實際上，所有十二使徒都設有辦公室。”
他不舒服地在椅子上移動，但不尋常地繼續聽。
“您是否在《啟示錄》中對上帝之城的描述中註意到城牆下有十二個基石？”
城牆以十二層石頭為基礎，上面刻有十二隻羔羊使徒的十二個名字。 （啟21:14）
我繼續說：“如果猶大，那怎麼可能 背叛 耶穌然後自殺了？ 猶大可以成為奠基石嗎？”
“嗯……不。”
“如果您轉到使徒行傳第一章，您會發現他們選出了馬蒂亞斯來取代猶大。 但為什麼？ 為什麼當有數十名基督徒聚集在一起時，他們會覺得需要替換猶大嗎？ 因為他們在填補辦公室。”
“請另一個人上任。” （使徒行傳1:20）
“在這裡，您會看到“使徒繼承”的開始。” 這就是為什麼今天我們有266位教皇。 我們大部分都知道他們的名字，包括他們統治的時間。 耶穌承諾，“冥王之門”不會對教會不利，而我的朋友卻不會-儘管事實上我們有時有一些可怕而腐敗的教皇。”
他說：“看，對我來說，最重要的是，不是人，而是聖經是真理的標準。”
我說：“哎呀，這不是聖經所說的。 能給我你的副本嗎？” 他遞給我他的《牛仔聖經》，在那裡我轉向了提摩太前書1:3：
…上帝的家庭[…]是永生上帝的教會，是真理的支柱和基礎。 （1 Tim 3:15，NIV）
“讓我看看，”他說。 我把他的聖經交給了他，然後繼續。
“所以是教會，而不是聖經，才是確定真與假的“標準”。 聖經 來自教會，而不是相反。 [5]聖經的“正典”是由迦太基（393、397、419 AD）和河馬（393 AD）的天主教主教確定的。 cf. 基本問題 實際上，在教堂的頭四個世紀沒有聖經，即使到那時，直到幾個世紀後的印刷機上，聖經還是不容易獲得的。 關鍵是這樣的：當耶穌委託使徒時，他沒有給他們一個帶有格蘭諾拉麥片條，地圖，手電筒和他們自己的聖經副本的糖果袋。 他只是說：
因此，去做所有國家的門徒……教會他們遵守我所吩咐的一切。 而且，直到年齡終結，我始終與您同在。 （馬太福音28：19-20）
他們所擁有的只是對耶穌告訴他們的內容的記憶，更重要的是，他對聖靈將“引導他們進入所有真理”的諾言。 [6]cf. 約翰福音16:13 因此，真理的絕對標準將是使徒本身及其後繼者。 這就是耶穌對十二人說的原因：
誰聽你的話，就听我的話。 誰拒絕你，我就會拒絕。 拒絕我的人也會拒絕發送我的那個人。 路加福音10:16）
“至於第一任教皇彼得，他的角色將是教會團結的明顯標誌，是對真理的保證。 耶穌對他說了三遍，“餵我的羊。” [7]cf. 約翰福音15：18-21 我可以告訴你，在幾個世紀的某個時候，都沒有“發明”天主教的教義。 教會的每一項教導都源於耶穌離開使徒的“信仰保證”。 2000年後，事實真相得以保留，這本身就是一個奇蹟。 我想應該是。 因為如果“真相使我們自由”，我們將更好地了解真相。 如果這是我們每個人解釋聖經的問題，那麼，您今天就擁有我們要做的事情：成千上萬的教派聲稱 他們 有真相。 天主教堂只是證明耶穌說的是真話。 聖靈確實引導了她“進入所有真理”。 今天很容易證明這一點。 我們有一個叫做Google的東西。” [8]但是，我建議他去 天主教網 然後在那裡輸入他的問題，以找到關於天主教徒為什麼相信我們在從瑪麗到煉獄的一切事情上所做的出色的，博學的和合乎邏輯的答案。
這樣，我們站起來握手。 牛仔說：“雖然我不同意您的看法，但我一定會回家思考提摩太前書1：3和教會是真理的支柱。 很有意思…”
“是的，”我回答。 “這就是聖經所說的，不是嗎？”
首次發佈於22年2017月XNUMX日。
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