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在11年16月2016日至XNUMX日
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這 叫“從巴比倫出來”進入沙漠，進入曠野，進入 禁慾主義 確實是對 戰鬥。 離開巴比倫就是抵制誘惑，並最終因罪而破裂。 這對我們靈魂的敵人構成了直接威脅。 對於一個開始跟隨基督的人，一個開始用他的光來發光，用他的話語說話並用他的心去愛的人，是魔鬼的恐怖和撒旦王國的毀滅者。 因此，成為 在城市苦行僧 是一次從世界上撤離，同時又進入了精神戰。 因此，這要求對禱告，禁食的忠誠，以及從罪中的真誠根除-真正的“死於自我”。 這意味著您要準備好面對沙漠中的野獸，蝎子和海市ages樓，它們會試圖引誘，誘惑和誘惑靈魂墮落，也就是說， “世界上的一切，肉慾的慾望，對眼睛的誘惑以及自命不凡的生活。” [1]cf. 約翰一書1:2
因此，沒有一個人的美德就無法真正跟隨基督 堅持.
輕鬆自在
我知道你很累我也是。試探的牆，時間的旋風，以及當基督徒呈現出一些強大的敵人時我們所面臨的挑戰。 但是，您和我出生的日子已經很長了，因此，每一個恩典也將為我們提供。
耶穌說： “溫柔的人有福了，因為他們將繼承這片土地。” [2]馬特5：5 當它變得太困難時，高傲而懶惰的靈魂就放棄了。 但是，溫柔的靈魂在不理解神的每一個“怎樣”和“為什麼”的情況下仍然堅持不懈。 當他或她這樣做時，主會祝福他們的忠誠。 他們將“繼承土地”，也就是說， “天堂裡每一個屬靈的祝福。” [3]弗1：3
漢娜（Hannah）對自己尚未懷孕的孩子感到失望，但她仍堅持自己的做法，忠於祈禱 和 態度。 最終，上帝最終在這裡生了一個孩子（見星期一和星期二的初讀）。 撒母耳堅持獻身於那在禱告中呼召他的那一位： “我在這裡……說話，因為你的僕人在聽。” 主沒有立即回應。 但是塞繆爾學會了聽主的“仍然很小的聲音”，因此……
撒母耳長大了，耶和華與他同在，不允許他的任何話失效。 （星期三一讀）
基什（Kish）的兒子掃羅（Saul）由父親送去尋找流浪的“資產”。 為了服從，他在丘陵地帶寄居尋找他們，但沒有成功。 然而，在他的追求中，他被帶到上帝的先知撒母耳那裡，膏抹掃羅為以色列的王。 （星期六的一讀）
確實，我們生活中的“資產”是那些我們被迫履行的任務，職責和世俗的義務，即當下的職責。 [4]比照 時刻的責任 但是，當他們受到極大的愛與關注時，它們就成為了上帝恩膏的意料之外的來源。 的確，當我們效法國王的順服時，我們就分享了基督的王權，將自私的傾向置於神的話語的統治之下。
但是慈善的基礎是祈禱，恩典的象徵。 沒有持續的禱告，我們就無法“構想”聖潔，也無法堅持不懈。 我們既需要漢娜的誠實，懇求和口渴，也需要我們的行動 對神-然後是塞繆爾的專心聆聽-等待著上帝的移動 對我們。 兩者都需要堅持不懈的美德。
耶穌，我們的完美模式
為了進入變革的沙漠，我們需要了解我們正在做的事情：徹底改造我們的靈魂。 當耶穌開始他的公共事奉時，他對他的使命有一個清晰的願景，並且他不花時間宣布它：
pent悔，並相信福音。 （星期一的福音）
這是基督徒悔改的本質：遠離罪惡，將福音擁抱並融入人的生活的每一個方面。 因為我們因罪而生病，需要醫治。 我們每個人。
身體健康的人不需要醫生，而病人則需要。 我不是來稱義人而是罪人。 （星期六的福音）
如果沒有re悔，沒有與罪惡搏鬥，沒有認真檢查良心，那麼人們將一生都在浪費自己的生命，不斷尋找無法改變靈魂的幻覺幻境，而更不用說拯救和成聖了。 每個成熟的基督徒都必須承認我們正在戰鬥中—不是與“命運”或所謂的“不良業力”作鬥爭，而是與統治我們的破壞性的權力和力量作鬥爭。 [5]cf. 以弗所書6:12 因此，耶穌在馬可福音中執行的第一個奇蹟是驅除惡魔（星期二的福音）。 戰鬥的性質立即確定。
但是，耶穌向我們展示了這樣一場戰鬥只能獲勝 在我們的膝蓋上。 不斷地，我們讀到他找到了通往“荒蕪之地”的道路。
他在拂曉前很早就起身，離開那裡去了一個空曠的地方祈禱。 （星期三的福音）
耶穌揭示瞭如何成為“城裡的禁慾主義者”：與天父不斷溝通 祈禱.
王國的恩典是“整個聖三位一體……與整個人類精神的結合。” 因此，祈禱的生活是習慣在三次聖潔的上帝面前並與他相交……我們學會在某些時候通過聽取主的聖言並分享他的逾越奧秘，但他的聖靈來祈禱每天在任何時候都向我們提供禱告，使禱告從我們心中湧現出來。 - 天主教的天主教 。 2565年2659日
然而，教理主義補充說……
…如果我們在特定時間不自覺地祈禱，我們就無法“始終”祈禱。 —n。 2697
因此，我要回到最初的說法，即如果我們沒有堅定地祈禱，伴隨著間歇性的禁食，聖體聖事的定期營養和頻繁的自白，我們就不能以任何嚴肅的方式進入沙漠。
他留在外面荒涼的地方，人們不斷到處走過來。 （星期四的福音）
在這裡，我們有 關鍵 和 靈魂 的
事奉我們每個人，以自己的方式被召喚，以使自己也成為“男人的漁夫”（星期一的福音）： 祈禱將我們的內心生活轉變為基督的生活; 誰又是“世界之光”，又使我們成為“世界之光” [6]cf. 馬太福音5:14 就我們的禱告而言，也與其所要求的行動相吻合。 魔鬼懼怕這樣的靈魂，因為他在黑暗中光芒萬丈，以至於迷失的羊從遠方來找他，被他們聽到的好牧羊人的聲音所吸引。 這樣一個有上帝的男人或女人在沙漠中變成了一片綠洲，以至於其他人會尋找他們來喝從他們生命中流出的“活水”。 [7]比照 活井 哦，世界多麼渴望從這樣的靈魂中喝酒！ 從這樣的聖人！
本世紀對真實性的渴求……世界期望我們的生活簡單，祈禱，服從，謙卑，超脫和自我犧牲的精神。 —教皇保羅六世 現代世界的傳福音22，76
親愛的，為什麼不能是你呢？
對於人類來說這是不可能的，但是對於上帝來說，萬事皆有可能。 （太19:26）
堅持美德的祈禱
上帝原諒我拖累我的腳。 為了尋求舒適感而不是十字架。 為了延遲我的conversion依，從而危及他人的conversion依。 為了與世界潮流並駕齊驅，而不是潛入您所處的深處。 主啊，幫助我堅定不移地進入沙漠，最後成為上帝的男人（女人），成熟的基督徒，從而成為對魔鬼的恐懼和對失喪者的慰藉。 主啊，我怕我來不及了。 然而，您卻使所有事情都變得良好。 因此，我希望加入Peter，Andrew和Levi以及整個使徒行列，向您招呼“跟著我” （星期六的福音）。 他們無知地跟著你，但作為願意的學生。 上帝啊，我既無知又是一個願意的學生。 是的，“我在這裡。 你叫我。 說話，因為你的僕人在聽。” （星期三的一讀） 並賜予我堅持不懈的美德，直到最後您征服了我的心。
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