EK WIL om 'n boodskap van hoop te gee—geweldige hoop. Ek ontvang steeds briewe waarin lesers wanhoop terwyl hulle die voortdurende agteruitgang en eksponensiële verval van die samelewing rondom hulle aanskou. Ons het seergemaak omdat die wêreld in 'n afwaartse spiraal is in 'n duisternis wat ongeëwenaard is in die geskiedenis. Ons voel swaar omdat dit ons daaraan herinner hierdie is nie ons huis nie, maar wel die hemel. Luister dus weer na Jesus:
Geseënd is hulle wat honger en dors na geregtigheid, want hulle sal versadig word. (Matteus 5: 6)
Dit is tyd om ons oë van die treurige vlak van hierdie wêreld af te skuif en dit op Jesus te vestig omdat Hy het 'n plan, 'n wonderlike plan wat die triomf van goed oor kwaad sal sien wat die chaos en dood van hierdie geslag sal beëindig en vir 'n tydperk 'n tyd van vrede, geregtigheid en eenheid sal gee om die Skrif in die 'volheid van tyd. ”
[Johannes Paulus II] koester inderdaad 'n groot verwagting dat die millennium van verdeeldheid gevolg sal word deur 'n millennium van eenwording ... dat al die rampe van ons eeu, al sy trane, soos die pous sê, aan die einde ingehaal sal word en verander in 'n nuwe begin. —Kardinaal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Salt of the Earth, 'n onderhoud met Peter Seewald, p. 237
Dit sal uiteindelik moontlik wees dat ons baie wonde genees word en dat alle geregtigheid weer uitspring met die hoop op herstelde gesag; dat die glans van die vrede vernuwe word, en die swaarde en arms uit die hand val en wanneer alle mense die ryk van Christus sal erken en gewilliglik sy woord sal gehoorsaam, en elke tong sal bely dat die Here Jesus in die heerlikheid van die Vader is. —POPE LEO XIII, Toewyding aan die Heilige Hart, Mei 1899
WANNEER AL DIE LYK VERLOR ...
As alles hopeloos en heeltemal verlore gelyk het ... dit is wanneer God dit het 
kragtigste in die heilsgeskiedenis geseëvier. Toe Josef in slawerny verkoop is, het God hom verlos. Toe die Israeliete deur Farao gebind was, het die wonderwerke van die Here dit vrygelaat. Toe hulle sterf van honger en dors, het Hy die rots oopgemaak en manna laat reën. Toe hulle teen die Rooi See vasgekeer was, het Hy die waters geskei ... en toe Jesus blykbaar heeltemal verslaan en vernietig is, het Hy opgestaan uit die dood ...
... deur die owerhede en die magte te beskadig, het hy hulle 'n openbare skouspel gemaak en hulle na binne gelei triomf daardeur. (Kol 2:15)
So ook, broers en susters, die pynlike verhoor wat die Kerk moet deurgaan, laat dit lyk asof alles heeltemal verlore is. Die koringkorrel moet in die grond val en sterf ... maar dan kom opstanding - die Triomf.
Die Kerk sal die glorie van die koninkryk slegs binnegaan deur hierdie laaste Pasga, wanneer sy haar Here sal volg in sy dood en opstanding. —Katechisme van die Katolieke Kerk 675, 677
Hierdie Triomf is die binneheiliging van die Kerk, wat 'n mens kan sê is die strale van die "helderheid" van Christus se koms [1]2 Thess 2: 8; weergegee “die helderheid van sy koms ”in die Douay-Rheims, wat die Engelse vertaling uit die Latyn is voordat ons sien Hom terugkeer op die wolke in krag en heerlikheid aan die einde van die tyd. Sy “heerlikheid” sal eers in sy mistieke liggaam manifesteer voordat dit aan die einde van die wêreld in sy fisiese liggaam manifesteer. Want Onse Here het nie net gesê dat Hy die lig van die wêreld was nie, maar 'Jy is die lig van die wêreld. ” [2]Die Matt 5: 14 Daardie lig en glorie vir die Kerk is heiligheid.
Ek sal jou 'n lig maak vir die nasies, sodat my heil tot aan die uithoeke van die aarde kan strek ... 'n Skynlig sal skyn na alle dele van die aarde; daar sal baie nasies van ver af na jou toe kom en die inwoners van al die grense van die aarde na jou toe getrek word deur die Naam van die Here God ... (Jesaja 49: 6; Tobit 13:11)
Heiligheid, 'n boodskap wat oortuig sonder dat daar woorde nodig is die lewende weerspieëling van die aangesig van Christus. —POP JOHANNES PAULUS II, Novo Millennio Ineunte, Apostoliese brief, n. 7; www.vatikaan.va
Terwyl Satan dus sy "mistieke liggaam" vorm deur ongehoorsaamheid, vorm Christus dus sy mistieke liggaam deur 
gehoorsaamheid. Terwyl Satan die wellustige beeld van 'n vrou se liggaam gebruik om die reinheid van siele te besoedel en te vervorm, gebruik Jesus die beeld en die model van sy Onbevlekte Moeder om siele te reinig en te vorm. Terwyl Satan die heiligheid van die huwelik vertrap en vernietig, berei Jesus vir hom 'n bruid voor vir die bruilofsfees van die Lam. Om voor te berei op die nuwe millennium, het Johannes Paulus II inderdaad gesê dat alle “pastorale inisiatiewe ingestel moet word in verhouding tot heiligheid." [3]Pous Johannes Paulus II, Novo Millennio Ineunte, Apostoliese brief, n. 7; www.vatikaan.va "Heiligheid" is die program.
U lees dit nie per ongeluk nie, maar wel deur goddelike uitnodiging. Baie het sy uitnodiging van die hand gewys, en daarom wend Hy hom tot 'n oorblyfsel - ek en jy - die nederige, eenvoudige, onbeduidende anawim in die oë van die wêreld. Ons kom omdat Hy sy genade aan ons bewys het. Ons kom omdat dit 'n onverdiende geskenk is wat van sy deurboorde kant af vloei. Ons kom, want diep in ons harte kan ons saggies in die verte, êrens tussen tyd en ewigheid, die onbeskryflike eggo van hoor trou klokke...
As u 'n banket hou, nooi die armes, kreupeles, kreupeles, blindes uit; geseënd sal jy inderdaad wees vanweë hulle onvermoë om jou terug te betaal. Want u sal vergeld word by die opstanding van die regverdiges. (Lukas 14:13)
GODDELIKE PATROON
Maar ons sal nie tot die ewige banket toegelaat word tensy ons dit is nie geheilig eerste.
Maar toe die koning die gaste tegemoet kom, sien hy 'n man daar nie geklee in 'n bruilofskleed nie ... Toe sê die koning vir sy dienaars: Bind sy hande en voete en gooi hom in die donkerte daarbuite. (Matt 22:13)
Die goddelike plan, aldus Sint Paulus, is dus om die suiwering en heiligmaking van die Bruid te bewerkstellig "sodat hy die kerk in prag aan homself kan voorstel, sonder vlek of rimpel of iets dergeliks, sodat sy heilig en sonder gebrek kan wees. " [4]Eph 5: 27 Vir ...
... hy het ons in hom gekies, voor die grondlegging van die wêreld, om heilig en sonder gebrek voor hom te wees ... as 'n plan vir die volheid van die tye, om alles in Christus, in die hemel en op die aarde saam te vat ... totdat ons almal bereik het na die eenheid van geloof en kennis van die Seun van God, tot volwasse manlikheid, tot die mate van die volle gestalte van Christus. ” (Ef 1: 4, 10, 4:13)
Hy het 'n goddelike lewe in hulle geblaas en geestelike manlikheid gegee, of volmaaktheid, soos dit in die Skrif genoem word. —Geseënde John Henry Newman, Parochiale en gewone preke, Ignatius Press; soos aangehaal in Magnificat, bl. 84, Mei 2103
Die Gees se missie bestaan dus in wese uit die heiligmaking van die mensdom, wat daartoe lei dat die mensdom deelneem aan die staat van heiligheid waarin Christus se menslikheid reeds gevestig is. —Kardinaal Jean Daniélou, God se lewe in ons, Jeremy Leggat, Dimension Books; soos aangehaal in Magnificat, p. 286
In St John se visie van die “Dag van die Here," hy skryf:
Die Here het sy heerskappy, ons God, die Almagtige, bevestig. Laat ons bly wees en Hom verheerlik. Want die troudag van die Lam het gekom, sy bruid het haarself gereed gemaak. Sy mag 'n helder, skoon linnekleed dra. (Die linne verteenwoordig die regverdige dade van die heiliges.) (Openbaring 19: 7)
Die "volmaaktheid" waarvan hier gepraat word, is nie net die nie finale volmaaktheid 
of liggaam en siel wat uitloop op die opstanding van die dooies. Want St. John het geskryf: "sy bruid het haarself gereed gemaak,”Dit wil sê, gereed vir sy wederkoms in heerlikheid wanneer Hy die Huwelik sal voltrek. Dit is eerder 'n innerlike suiwering en voorbereiding van die Kerk deur die werking van die Heilige Gees wat tot stand kom binne haar die heerskappy van God in wat die Kerkvaders gesien het as die begin van die 'dag van die Here'. [5]vgl Faustina, en die dag van die Here
Geseënd en heilig is hy wat deel het aan die eerste opstanding. Die tweede dood het geen mag hieroor nie; hulle sal priesters van God en van Christus wees, en hulle sal duisend jaar saam met hom regeer. (Op. 20: 6)
Dit impliseer 'n tydperk wat vir mense onbekend is ... Die wesenlike bevestiging is 'n tussentydse stadium waarin die opgestane heiliges nog op aarde is en nog nie hul finale fase betree het nie, want dit is een van die aspekte van die geheim van die laaste dae wat nog geopenbaar moet word.—Kardinaal Jean Daniélou, 'N Geskiedenis van die vroeë Christelike leer, bl. 377-378; soos aangehaal in Die prag van die skepping, p. 198-199, eerw. Joseph Iannuzzi
TRIUMF VAN SUIWERHEID
Ek is vol vertroue hiervan dat die een wat 'n goeie werk in u begin het, sal voortgaan om dit te voltooi die dag van Christus Jesus. (Fil 1: 6)
Wat is hierdie werk behalwe ons heiligmaking, ons volmaaktheid? in heiligheid deur die krag van die Gees? Bely ons nie in ons geloofsbelydenis nie, “Ek glo in een, heilig, katolieke en apostoliese kerk? ” Dit is omdat ons deur die sakramente en die Gees waarlik heilig is en dat ons heilig word. Dit is waarom die kerk in 1952 gesê het:
As daar voor daardie finale einde 'n periode van min of meer verleng moet word triomfantelike heiligheid, sal so 'n resultaat nie tot stand kom deur die verskyning van die persoon van Christus in majesteit nie, maar deur die werking daarvan heiligmakingskragte wat nou aan die werk is, die Heilige Gees en die sakramente van die kerk.-Die leer van die Katolieke Kerk: 'n Samevatting van die Katolieke leer (Londen: Burns Oates & Washbourne), p. 1140, van die Teologiese Kommissie wat deur die Kerk ingestel is [6]Die teologiese kommissie wat deur die biskoppe op die been gebring is, was 'n opdrag van die gewone magisterium en het die biskop se goedkeuringsseël ontvang ('n bevestiging van die uitoefening van die gewone magisterium
Hierdie 'triomfantelike heiligheid' is in werklikheid 'n intrinsieke kenmerk van die laaste keer:
Om die Kerk as heilig te bely, beteken om op haar te wys as die Bruid van Christus, vir wie hy homself presies gegee het om haar heilig te maak.—POP JOHANNES PAULUS II, Novo Millennio Ineunte, Apostoliese brief, n.30
Soos ek in my brief aan die Heilige Vader, die passie van die Kerk is dat die “donker nag van die siel”, 'n reiniging van almal in die kerk wat nie heilig is nie, nie rein is nie en 'gooi 'n skaduwee oor haar gesig soos die Bruid van Christus. ” [7]Pous Johannes Paulus II, Novo Millennio Ineunte, Apostoliese brief, n.6
Maar [die 'donker nag'] lei op verskillende moontlike maniere na die oneffekte vreugde wat die mistici as 'huweliksunie' ervaar. -Ibid. N. 33
Ja, dit is die hoop waarvan ek praat. Maar soos ek meegedeel het Hoop is besig om te breek, dit het 'n duidelike missionêre dimensie daaraan. Net soos Jesus na sy opstanding nie dadelik na die hemel opgevaar het nie, maar die lewende en dooies die goeie nuus bekend gemaak het, [8]'Hy het neergedaal in die hel ...' - uit die geloofsbelydenis. so ook sal die Mystieke Liggaam van Christus, volgens die patroon van sy Hoof, na die 'eerste opstanding' hierdie Evangelie aan die uithoeke van die aarde bring voordat sy self in 'n oogwink 'na die Hemel' opklim ' die einde van die tyd. [9]vgl Die komende hemelvaart; 1 Thess 4: 15-17 Die triomf van die onbevlekte hart is juis om daardie "heerlikheid" van die Koninkryk te bewerkstellig binne die Kerk as getuie, sodat die heerlikheid van God onder al die nasies bekend kan word:
Hierdie evangelie van die koninkryk sal oor die hele wêreld verkondig word as 'n Getuig aan al die nasies, en dan sal die einde kom. (Matt 24:14)
In die gedeeltes van Jesaja wat die kerkvaders aan 'n 'era van vrede' of 'sabbatsrus' toegeskryf het, skryf die profeet:
Want die aarde sal vol wees van kennis van die Here, soos water die see bedek ... En jy sal sê op daai dag: dank die Here, roep sy Naam; onder die nasies maak sy dade bekend, verkondig hoe verhewe sy naam is. Besing die HERE, want Hy het heerlike dinge gedoen; laat dit op die hele aarde bekend word. (Jesaja 11: 9; 12: 4-5)
TRIUMF VAN HEILIGHEID
Weereens na Sint Bernard se insig:
Ons weet dat daar drie koms van die Here is ... In die laaste koms sal alle vlees die redding van onse God sien, en hulle sal sien na Hom deur wie hulle deurboor het. Die tussentydse koms is verborge; daarin is slegs die uitverkorenes sien die Here binne hulself, en hulle word gered. St. Bernard, Liturgie van die ure, Deel I, bl. 169
In 'n verdere kommentaar op hierdie visie, het pous Benedictus gepraat van hierdie 'middelkomende' en gesê dat 'antisiperende teenwoordigheid 'n noodsaaklike element in die Christelike eskatologie, in die Christelike lewe. ” Hy bevestig dat dit reeds op baie maniere duidelik is ... [10]sien Jesus is hier!
... Tog kom hy ook op maniere waarop verander die wêreld. Die bediening van die twee groot figure Francis en Dominic ... was een manier waarop Christus opnuut in die geskiedenis ingegaan het, en sy woord en liefde met vars krag oorgedra het. Dit was een manier waarop hy sy Kerk vernuwe en die geskiedenis na homself getrek. Ons kan baie dieselfde sê van [ander] heiliges ... almal het nuwe maniere vir die Here oopgemaak om in die verwarde geskiedenis van hul eeu in te gaan terwyl dit van hom af wegtrek. - Pous BENEDICT XVI, Jesus van Nasaret, Heilige Week: Van die ingang na Jerusalem tot die opstanding, bl. 291-292, Ignatius Press
Ja, hier is die geheime meesterplan wat die triomf van die onbevlekte hart is: Our Lady berei voor en vorm heiliges wat saam met haar en deur Christus die kop van die slang sal verpletter, [11]vgl. Gen 3:15; Lukas 10:19 verpletter hierdie kultuur van die dood, en baan die weg na 'n 'nuwe era'.
Teen die einde van die wêreld ... Almagtige God en sy Heilige Moeder moet groot heiliges opwek wat die meeste ander heiliges in heiligheid sal oortref, net soos die seders van Libanon bo klein struike uittroon.. - St. Louis de Montfort, Ware toewyding aan Maria, Artikel 47
Holierige mense alleen kan die mensdom vernuwe. —POP JOHANNES PAULUS II, Boodskap aan die jeug van die wêreld, Wêreldjeugdag; n. 7; Keulen Duitsland, 2005
Heilige mans en vroue wat die aanbreek van 'n 'nuwe era' sal wees:
'N Nuwe era waarin liefde nie hebsugtig of selfversoekend is nie, maar suiwer, getrou en werklik vry, oop vir ander, met respek vir hul waardigheid, op soek na hul goeie, straal vreugde en skoonheid uit. 'N Nuwe era waarin hoop ons bevry van die vlakheid, apatie en selfabsorpsie wat ons siele doodmaak en ons verhoudings vergiftig. Liewe jong vriende, die Here vra u om profete van hierdie nuwe era te wees ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, Wêreldjeugdag, Sydney, Australië, 20 Julie 2008
Pous Benedictus voeg dus by:
Kan ons dus bid vir die koms van Jesus? Kan ons opreg sê: “Maran tha! Kom Here Jesus! ”? Ja ons kan. En nie net daarvoor nie: ons moet! Ons bid vir afwagtings van sy wêreldveranderende teenwoordigheid. - Pous BENEDICT XVI, Jesus van Nasaret, Heilige Week: Van die ingang na Jerusalem tot die opstanding, bl. 292, Ignatius Press
Die Triomf is dan ook die besef van Christus se wêreldveranderende teenwoordigheid, wat die heiligheid gewerk in sy heiliges deur die 'gawe' om in die Goddelike Wil te leef, 'n geskenk wat op 'n spesiale manier vir die laaste dae gereserveer is:
Dit is om, terwyl ek op aarde bly, van die Goddelike eienskappe te geniet ... Dit is die Heiligheid wat nog nie bekend is nie, en wat ek sal bekend maak, wat die laaste sieraad, die mooiste en briljantste onder al die ander heiligdomme, op sy plek sal plaas. , en sal die kroon wees en die voltooiing van alle ander heiligdomme. —Dienskneg Luisa Picarretta, Die gawe om in die goddelike wil te leef, Ds Joseph Iannuzzi; 'n gemagtigde vertaling van Picarretta se geskrifte in die publieke domein
... teen die 'eindtyd' sal die Here se Gees die harte van mense vernuwe en 'n nuwe wet daarin graveer. Hy sal die verstrooide en verdeelde volke versamel en versoen; hy sal die eerste skepping transformeer, en God sal daar in vrede woon. -Kategismus van die Katolieke Kerk, n. 715
Die Triomf en die gevolglike "tydperk van vrede" is die antisiperende tyd, die "verborge" tussentydse koms van Jesus, wat lei na die Parousia wanneer ons hierdie eenheid in sy volheid sal besef.
As iemand sou dink dat dit wat ons sê oor hierdie middel koms is, moet u luister na wat ons Here self sê: As iemand My liefhet, sal hy my woord bewaar, en my Vader sal hom liefhê, en ons sal na hom toe kom. St. Bernard, Liturgie van die ure, Deel I, bl. 169
Pous Benedictus sluit dus af:
Waarom vra u hom nie om vandag nuwe getuies van sy teenwoordigheid te stuur nie? in wie hy self na ons toe sal kom? En hierdie gebed, hoewel dit nie direk op die einde van die wêreld gefokus is nie, is nietemin 'n ware gebed vir sy koms; dit bevat die volle breedte van die gebed wat hy self vir ons geleer het: 'U koninkryk kom!' Kom, Here Jesus! - Pous BENEDICT XVI, Jesus van Nasaret, Heilige Week: Van die ingang na Jerusalem tot die opstanding, bl. 292, Ignatius Press
TRIUMF VAN EENHEID
Die Triomf sal die 'millennium van eenwording' bewerkstellig 
deur die getuienis van heiligheid wat sal kom, nie net deur 'n 'nuwe Pinkster' nie, maar ook deur die martelare van die Kerk in die hartstog wat nou voor haar deur staan:
Pmiskien die oortuigendste vorm van ekumenisme die ekumenisme van die heiliges en van die martelare. Die communio sanctorum praat harder as die dinge wat ons skei ... Die grootste eerbetoon wat al die Kerke aan die drempel van die derde millennium aan Christus kan gee, is om die almagtige teenwoordigheid van die Verlosser te openbaar deur die vrugte van geloof, hoop en liefde wat by mans en vroue van verskillende tale en rasse bestaan. het Christus gevolg in die verskillende vorme van die Christelike roeping.-POP JOHANNES PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Apostoliese brief, n. 37
Hoe meer ons getrou is aan sy wil, in gedagtes, in woorde en in dade, hoe meer sal ons werklik en wesenlik na eenheid stap. - Pous Franciscus, Pouslike inhuldiging, Maart 19th, 2013
Geseënde Johannes Paulus II het 'n voorafskaduwing van hierdie eenheid gesien in die voortdurende verskyning van Medjugorje, wat die Vatikaan tans deur 'n kommissie ondersoek:
Soos Urs von Balthasar dit gestel het, is Maria die Moeder wat haar kinders waarsku. Baie mense het 'n probleem met Medjugorje, omdat die verskynings te lank duur. Hulle verstaan nie. Maar die boodskap is in 'n spesifieke konteks gegee word, stem dit ooreen met
tdie situasie van die land. Die boodskap dring daarop aan oor vrede, oor die betrekkinge tussen Katolieke, Ortodokse en Moslems. Daar, jy vind die sleutel tot die begrip van wat in die wêreld en die toekoms daarvan gebeur. -POPE JOHN PAUL II, Ad Limina, plaaslike biskopekonferensie in die Indiese Oseaan; Hersiene Medjugorje: die 90's, The Triumph of the Heart; Sr. Emmanuel; bl. 196
Maar soos ons weet, sal die menslike toestand, net soos dit deur die erfsonde gewond is, broos bly totdat Christus sy laaste vyand, "die dood", oorwin het. Daarom is die rede waarom ons weet dat die era van vrede presies is wat Our Lady gesê het dit sou wees: 'n 'periode' van vrede.
Ons sal inderdaad die woorde kan interpreteer: “Die priester van God en van Christus sal duisend jaar saam met Hom regeer; en wanneer die duisend jaar verby is, sal die Satan uit sy gevangenis vrygelaat word. ” want so beduie hulle dat die heerskappy van die heiliges en die slawerny van die duiwel gelyktydig sal ophou ... sodat hulle uiteindelik sal uitgaan wat nie aan Christus behoort nie, maar tot die laaste Antichris ... —St. Augustinus, The Anti-Nicene Fathers, The City of God, Book XX, Hfst. 13, 19 (die getal "duisend" is simbolies van 'n tydperk, nie letterlike duisend jaar nie)
Van die laaste rebellie vertel St. John ons dat "Gog en Magog" die "kamp van die heiliges, ”Net om deur Goddelike geregtigheid gestuit te word. Ja, hulle is 'die heiliges', die vrug van die Triomf wat die Evangelie aan die nasies presies aanskou heiligheid, stel die weg vir die einde van die wêreld ...
Die koninkryk sal dan nie vervul word deur 'n historiese triomf van die Kerk deur 'n progressiewe opkoms, maar slegs deur God se oorwinning oor die finale ontketening van die bose, wat sy Bruid uit die hemel sal laat neerdaal. God se triomf oor die opstand van die bose sal die vorm aanneem van die Laaste Oordeel na die finale kosmiese omwenteling van hierdie verbygaande wêreld. —Katekisme van die Katolieke Kerk 677
Die eerste keer gepubliseer op 7 Mei 2013.
VERWANTE LEES
Baie dankie.
-------
Klik hieronder om hierdie bladsy in 'n ander taal te vertaal:
voetnote
| ↑1 | 2 Thess 2: 8; weergegee “die helderheid van sy koms ”in die Douay-Rheims, wat die Engelse vertaling uit die Latyn is |
|---|---|
| ↑2 | Die Matt 5: 14 |
| ↑3 | Pous Johannes Paulus II, Novo Millennio Ineunte, Apostoliese brief, n. 7; www.vatikaan.va |
| ↑4 | Eph 5: 27 |
| ↑5 | vgl Faustina, en die dag van die Here |
| ↑6 | Die teologiese kommissie wat deur die biskoppe op die been gebring is, was 'n opdrag van die gewone magisterium en het die biskop se goedkeuringsseël ontvang ('n bevestiging van die uitoefening van die gewone magisterium |
| ↑7 | Pous Johannes Paulus II, Novo Millennio Ineunte, Apostoliese brief, n.6 |
| ↑8 | 'Hy het neergedaal in die hel ...' - uit die geloofsbelydenis. |
| ↑9 | vgl Die komende hemelvaart; 1 Thess 4: 15-17 |
| ↑10 | sien Jesus is hier! |
| ↑11 | vgl. Gen 3:15; Lukas 10:19 |