“Twee sterftes”, deur Michael D. O'Brien
IN 'n antwoord op my artikel Vrees, vuur en 'n redding?, Het Charlie Johnston geskryf Op die see met sy perspektief op toekomstige gebeure, en sodoende meer deel van die private dialoë wat ons in die verlede met lesers gehad het. Dit bied volgens my 'n belangrike geleentheid om enkele van die belangrikste aspekte van my eie missie te beklemtoon en te roep waarvan nuwer lesers dalk nie bewus is nie.
Ek het nie een oggend wakker geword en gesê: "Ag, dit sal 'n goeie dag wees om my musiekloopbaan en -reputasie in die wiele te ry." Want onder die onderwerpe wat ek genoodsaak was om aan te spreek, naamlik die “tekens van die tye” in die konteks van die “eindtye”, wen hulle nie een gewildheidskompetisie nie. Trouens, hulle het my baie teëstanders besorg. En om eerlik te wees, hierdie stelling het my nog altyd verwar aangesien eskatologie (die studie van die "laaste dinge") 'n sentrale aspek van Heilige Tradisie is. Hoekom ons dit soos 'n melaatse kolonie vermy, is 'n interessante onderwerp op sigself. Want die Nuwe-Testamentiese geskrifte van die vroeë Kerk is dikwels gestel in die konteks van die verwagte wederkoms van Jesus en die tekens wat dit sou voorafgaan; dit wil sê, hulle het geleef met die voortdurende verwagting van Christus se wederkoms. Waarom “waak en bid ons dan nie soos hulle gedoen het en soos die Here beveel het nie, veral wanneer hierdie tekens sonder voorrang oral om ons na vore kom? Ek vermoed dit is juis omdat, soos Pous Benedictus dit gestel het...
...die dissipels se slaperigheid is nie 'n probleem van daardie een oomblik nie, eerder van die hele geskiedenis, 'die slaperigheid' is ons s'n, van die van ons wat nie die volle mag van die bose wil sien nie en nie wil ingaan nie sy Passie. —POUS BENEDICT XVI, Vatikaanstad, 20 April 2011, Algemene gehoor, Katolieke Nuusagentskap
Soms gebruik mense die verskoning dat ons geroep is om in die “huidige oomblik” te lewe, sodat hulle kan vermy om te “opkyk” en die gety van boosheid wat oor die aarde spoel, te konfronteer. Omgekeerd laat sommige ook toe dat die tekens van die tye hulle wegdra van die plig van die oomblik en verlating aan God. Daar is 'n middeweg; want die een wat die indringende boosheid ignoreer, sal skielik oorval word deur 'n "huidige oomblik" leemte van vryheid; en die een wat in vrees optree, sal vrees net vermeerder, in plaas daarvan om 'n lig in die duisternis te word. My dierbare vriend en mentor, Michael D. O'Brien, het dit so gestel:
Die wydverspreide onwilligheid aan die kant van baie Katolieke denkers om 'n diepgaande ondersoek na die apokaliptiese elemente van die hedendaagse lewe te betree, is, glo ek, deel van die einste probleem wat hulle probeer vermy. As apokaliptiese denke grootliks oorgelaat word aan diegene wat gesubjektiveer is of wat die prooi van die vertigo van kosmiese terreur geval het, dan is die Christelike gemeenskap, inderdaad die hele menslike gemeenskap, radikaal verarm. En dit kan gemeet word in terme van verlore menslike siele. –Author, Michael D. O'Brien, Leef ons in apokaliptiese tye?
Ja, dit is waaroor hierdie apostolaat gaan: menslike siele te red. En so het die Here my televisie- en musiekloopbaan “onderbreek” om my by hierdie skrywende apostolaat in te trek om lesers voor te berei vir “die Passie van die Kerk”. Hierdie bediening is net een stukkie in die groot skema. Ek bedoel, ek spreek 'n fraksie van die Engelssprekende wêreld aan, wat 'n fraksie van die sewe biljoen bewoners van die aarde is. Ek is net een klein helper onder baie wat Ons Here en Onse Vrou bystaan. Boonop het die Here my van die begin af gewaarsku dat baie nie die boodskap sal verwelkom nie. Ek praat dus met 'n ware oorblyfsel van die oorblyfsel.
Tog wil ek so getrou as moontlik wees aan die Here se uitnodiging, wat in 2002 begin het toe Pous Johannes Paulus II ons jongmense geroep het om “protagoniste van die nuwe tye” te word. [1]POUS JOHN PAUL II, Verwelkomingseremonie, Internasionale Lughawe van Madrid-Baraja, 3 Mei 2003; www.fjp2.com en ...
…môrewagters wat die koms van die son aankondig wat die Opgestane Christus is! —POPE JOHN PAUL II, Boodskap van die Heilige Vader aan die jeug van die wêreld, XVII Wêreldjeugdag, n. 3; (vgl. Is 21: 11-12)
Dit het inderdaad 'n "radikale keuse van geloof en lewe" geverg vir hierdie "verstommende taak", [2]Pous Johannes Paulus II, Novo Millennio Inuente, n.9 soos hy dit genoem het. Want St. Johannes Paulus II het ons gevra om die Kerk voor te berei vir die wederkoms van Jesus, wat 'n reeks gebeurtenisse is wat lei tot Sy uiteindelike verskyning in die vlees aan die heel einde van die tyd. Halleluja! (sien Liewe Heilige Vader ... Hy kom!). Dit was 'n oproep om "ontleders" en wagte te wees nou, nie dekades van nou af nie (soos Charlie bespiegel het). En dit is omdat die finale gebeure wat in die Skrif voorspel is besig is om te ontvou en op die punt is om te ontvou oor die jare en dekades wat voorlê. Soos Jesus vir St. Faustina gesê het,
U sal die wêreld voorberei op my finale koms. —Jesus aan St. Faustina, Goddelike genade in my siel, dagboek, n. 429
Maar Pous Benedictus maak die belangrike punt:
As 'n mens hierdie stelling in chronologiese sin neem, as 'n bevel om gereed te maak, soos dit was, onmiddellik vir die wederkoms, sou dit onwaar wees. -Lig van die wêreld, 'n gesprek met Peter Seewald, P. 180-181
Een “woord” wat aan die begin in my hart opgekom het, was dat die Here besig was om die aard van die “eindtye” te “onthul”. Want soos Hy vir die profeet Daniël gesê het, hierdie dinge moes wees "geheim gehou en verseël tot die eindtyd." [3]Dan 12: 9 Hulle word onthul, soos die verskynings van Our Lady en mistieke openbarings van mense soos Eerwaarde Conchita, St. Faustina en Dienaars van God Luisa Piccarreta en Martha Robin en ander aan die lig kom. Hulle voeg niks nuuts by die Kerk se Openbare Openbaring nie, maar help ons eerder om nou meer volledig daarvolgens te lewe.
Daarom is my missie in hierdie tyd nie 'n kwessie van die lees van die tekens van die tye en subjektief die toepassing van die Skrif. Dit het eerder duisende ure se ywerige aandag aan die Kerk se Openbare Openbaring, die ontwikkeling daarvan in die Kerkvaders, en die sifting van goeie teologie uit die slegte in ons gedisoriënteerde, relativistiese, modernistiese tye behels. Dit het ook aandag gegee aan die pouse van die afgelope eeu wat in duidelike, fassinerende taal aangedui het dat ons blyk te wees, of is ingaan in die “eindtye” (sien Waarom skree die pouse nie?).
Charlie het Openbaring 12 genoem en hoe hy voel dat sy werk daarop betrekking het. Ek is bly hy het dit ter sprake gebring, want Openbaring 12 is ook absoluut sentraal tot hierdie apostolaat en tot die kern van my boek, Die finale konfrontasie, wat 'n sintese is
s van my skrywes hier.
Daar is 'n versoeking om die "eindtye" geheel en al as 'n toekomstige gebeurtenis te beskou. Maar wanneer ons terugstap, kan ons sien, soos die Kategismus leer, dat hulle “ingebring is deur die Seun se verlossende Menswording”. [4]vgl CCC, N. 686 Ek bedoel, ons het nie oornag by 'n kultuur aangekom wat die huwelik herdefinieer het, sy toekoms aborteer, sy kwesbare mense doodmaak, sy tieners dwelms maak, sy vroue objektief maak, sy geslag verander ... en dreig met vervolging enigiemand wat hierdie dinge teëstaan. In my boek beskryf ek in detail wat Johannes Paulus II noem "die grootste historiese konfrontasie" waardeur die mens gegaan het. Nadat twee skeurings die grond vir ontevredenheid bewerk het, is die Verligtingstydperk gebore deur die "vader van die leuens", wat gelei het tot die geleidelike skeiding van Kerk en Staat tot die punt waar die Staat self 'n nuwe godsdiens geword het. Johannes Paulus II het hierdie vordering met mekaar verbind direk na Openbaring 12:
Hierdie stryd is parallel met die apokaliptiese geveg wat beskryf word in (Op 11:19 – 12:1-6). Dood veg teen die lewe: 'n "kultuur van die dood" poog om homself af te dwing op ons begeerte om te lewe, en voluit te lewe ... Groot sektore van die samelewing is verward oor wat reg en wat is verkeerd, en is aan die genade van diegene met die mag om mening te “skep” en dit op ander af te dwing... Die “draak” (Openb 12:3), die “heerser van hierdie wêreld” (Joh 12:31) en die “vader van die leuen” (Joh 8:44) , probeer meedoënloos om die gevoel van dankbaarheid en respek vir die oorspronklike buitengewone en fundamentele gawe van God uit menseharte uit te wis: die menslike lewe self. Vandag het daardie stryd al hoe meer direk geword. —POP JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
En so, het hy gesê, het ons op 'n beslissende uur gekom:
Ons staan nou in die aangesig van die grootste historiese konfrontasie wat die mensdom nog ooit beleef het. Ons staan nou voor die finale konfrontasie tussen die Kerk en die anti-kerk, tussen die Evangelie en die anti-evangelie, tussen Christus en die antichris. Hierdie konfrontasie lê binne die planne van Goddelike Voorsienigheid. Dit is dus in God se Plan, en dit moet 'n beproewing wees wat die Kerk moet opneem en moedig moet trotseer ... —Eucharistic Congress, vir die tweehonderdjarige viering van die ondertekening van die Onafhanklikheidsverklaring, Philadelphia, PA, 1976; sommige aanhalings van hierdie gedeelte sluit die woorde “Christus en die antichris” in. Diaken Keith Fournier, 'n bywoner, rapporteer dit soos hierbo; vgl. Katolieke Online
Openbaring 12 praat van 'n ingryping van "'n vrou wat in die son geklee is" wat veg teen 'n draak (die vrou is 'n simbool van beide Maria en die volk van God). Dit praat van 'n verbreking van Satan se mag, maar nie 'n ketting nie (wat later kom; sien Hfst. 20). Die hoofstuk eindig dan met Satan wat gereed is om sy oorblywende mag in 'n "dier" te sentraliseer. Dit wil sê dat Hoofstuk Twaalf van Openbaring het alles te doen met wat Johannes Paulus II gesê het: 'n direkte voorspel tot 'n konfrontasie met 'n antichris. En soos weer herhaal moet word, is dit hierdie nederlaag van die “dier en valse profeet” wat die kerkvaders, verskeie hedendaagse teoloë, en die “profetiese konsensus” van hedendaagse mistici gesê het, lei tot ’n “era van vrede”. Ter opsomming van die kerkvaders en 'n groot hoeveelheid mistieke openbarings, het die teoloog ds. Joseph Iannuzzi gesê:
Vanuit hierdie oogpunt, die verskyning van Antichris voor die Era van Vrede word 'n kwessie van Tradisie. -Antichris en die eindtyd, N. 26
Hy wys ook daarop, net soos ek, dat na in die Era, is daar 'n laaste sataniese oplewing soos Satan uit die afgrond ontketen word en die heidense nasies teen die "kamp van heiliges" versamel voor die wederkoms van Jesus in heerlikheid. Hierdie finale Antichris, Gog en Magog, stem ook ooreen met St. Johannes se lering dat daar “baie antichriste” is. [5]vgl. 1 Johannes 2:18 Weereens, hierdie duidelike, onverdunde kronologie van 'n antichris voorheen en na die Era van Vrede is deur baie kontemporêre ontleders saamgevoeg in een gebeurtenis, dikwels gebaseer op 'n verarmde begrip en oorreaksie op die dwaalleer van millenarisme (sien Millenarisme - Wat dit is en wat nie en Hoe die era verlore gegaan het). Hulle meen in wese dat ons 'n "klein verdrukking" in die gesig staar, gevolg deur 'n vreedsame uitstel wat die wêreld tot 'n "groot verdrukking" bring wanneer die Antichris verskyn kort voor die heel einde van alle dinge.
Nou, ek hoop my lesers sal op hierdie stadium verstaan hoekom ek die moeite sou doen om die belangrikheid van hierdie onderskeid uit te wys. As Christene vertel word dat die Antichris dalk eeue ver is, kan siele nie verras word nie, “soos 'n dief in die nag”? As Jesus gesê het "selfs die uitverkorenes" kan wegval, dan wil dit vir my voorkom asof ons bedag moet wees op die tekens van die tye, veral wanneer hierdie huidige tye van wetteloosheid kommerwekkend op die koms van 'n "wettelose" dui. Inderdaad, pous Paulus VI het gesê:afvalligheid, die verlies van die geloof, versprei oor die hele wêreld.” [6]Toespraak oor die sestigste herdenking van die Fatima-verskynings, 13 Oktober 1977 En meer as honderd jaar gelede het St. Pius X gedink...
... daar is miskien al die "Seun van die verderf" in die wêreld waarvan die apostel praat. - Pous ST. PIUS X, E Supremi, Ensiklopies oor die herstel van alle dinge in Christus, n. 3, 5; 4 Oktober 1903
Hierdie wagte het op baie hoër walle as ek gesit—en het nie geskroom om die gelowiges te waarsku nie.
My punt hier is om nie argumentatief te wees nie. Dit is eerder om getrou te wees aan my eie sending, wat ek aan die Kerk se onderskeidingsvermoë onderwerp. En deel van daardie missie is om wakker en waarsku dat die “tekens van die tye”, die ontvouing Wêreldwye rewolusie, die massiewe afvalligheid en wetteloosheid wat oral versprei, en die ongekende verskynings van die “vrou wat in die son geklee is” is sterk aanduidings van die moontlikheid dat die Antichris, wat voor die Era van Vrede kom, kan verskyn in ons tye (sien Antichris in ons tyd). En as ek nou terugkyk, sien ek die waarskuwings wat ek verplig gevoel het om in hierdie verband te gee, was in vyf fases – met etlike honderde geskrifte tussenin om jou geloof te versterk, aan te moedig en op te bou. As jy op die titels klik, kan jy die besonderhede lees:
I. Droom van die wettelose een ('n droom wat nou eers sin maak)
II. Die opheffing van die teëhouer ('n "woord" wat ek ontvang het oor die "wettelose" en hierdie tye)
III. Die komende vervalsing (Satan se slenter om Goddelike Genade teë te werk)
IV. Die Geestelike Tsoenami ('n golf van geestelike misleiding wat oor die hele wêreld versprei)
Wat tydsberekening betref, sal ek nie spekuleer nie. Die hoofpunt is dit: ons word deur Jesus geroep om te “waak en te bid”. As 'n wagter het ek bloot gerapporteer wat ek uit my pos sien deur die lens van Heilige Tradisie en die Magisterium - nee, ek het geskree, eerder uit 'n morele verpligting om dit te doen. Ek sal eerder verkeerd wees as om stil te wees. Of daar hemelse ingrype tussen nou en die verskyning van 'n antichris voor die Era is of nie, wel, dit is die Hemel se saak. Ek glo beslis dat ons wonderbaarlike dinge sal sien in hierdie "tyd van genade" voor die "tyd van geregtigheid". Maar my rol is deels om die kronologie van hierdie tye bekend te maak, die “groot prentjie” volgens Tradisie wat ons uiteindelik voorberei vir die koms van die Koninkryk.
My volk word vernietig weens 'n gebrek aan kennis. (Hosea 4:6)
En ek dink wel dit is belangrik, anders sou Ons Here in die eerste plek nooit van hierdie dinge gepraat het nie, nog minder as Paulus en St. Johannes relevante openbarings en spesifieke tekens gegee het om na te kyk. Wat ek dink 'n mors van tyd is, is berekening tydlyne.
Dit is nie vir jou om die tye of seisoene te ken wat die Vader deur sy eie gesag bepaal het nie. (Handelinge 1:6-7)
Etlike jare gelede terwyl ek voor die Heilige Sakrament in my geestelike direkteur se kapel gebid het, het ek gevoel hoe die Here duidelik in my hart praat, “Ek gee vir julle die bediening van Johannes die Doper.” Johannes se bediening was om die koms van die “Lam van God” aan te kondig.
Inderdaad, Kom Here Jesus! Maranatha! Kom U Koninkryk!
VERWANTE LEES
WAT MENSE SÊ:
Die eindresultaat was hoop en vreugde! ... 'n duidelike riglyn en verduideliking vir die tye waarin ons verkeer en die tyd waarin ons vinnig op pad is.
- John LaBriola, Voorts Katolieke soldeersel
... 'n merkwaardige boek.
— Joan Tardif, Katolieke Insig
Die finale konfrontasie is 'n genadegawe aan die Kerk.
—Michael D. O'Brien, skrywer van Vader Elia
Mark Mallett het 'n moet-lees-boek geskryf, 'n onontbeerlike Vademecum vir die beslissende tye wat voorlê, en 'n goed nagevorste oorlewingsgids vir die uitdagings wat oor die Kerk, ons nasie en die wêreld kom ... Die finale konfrontasie sal die leser, as geen ander werk wat ek gelees het, voorberei om die tye voor ons deur te gaan nie met moed, lig en genade vol vertroue dat die stryd en veral hierdie uiteindelike stryd aan die Here behoort.
—Wyle vr. Joseph Langford, MC, medestigter, Missionaries of Charity Fathers, skrywer van Moeder Teresa: In the Shadow of Our Lady, en Moeder Teresa se geheime vuur
In hierdie dae van rumoer en verraad weerklink Christus se herinnering om waaksaam te wees, kragtig in die harte van diegene wat Hom liefhet ... Hierdie belangrike nuwe boek deur Mark Mallett kan u help om al hoe meer aandagtig te kyk en te bid soos ontstellende gebeure ontvou. Dit is 'n kragtige herinnering dat, hoe donker en moeilike dinge ook al mag raak: 'Hy wat in u is, groter is as hy wat in die wêreld is.
—Patrick Madrid, skrywer van Soek en Redding en Pousfiksie
Beskikbaar by
voetnote
| ↑1 | POUS JOHN PAUL II, Verwelkomingseremonie, Internasionale Lughawe van Madrid-Baraja, 3 Mei 2003; www.fjp2.com |
|---|---|
| ↑2 | Pous Johannes Paulus II, Novo Millennio Inuente, n.9 |
| ↑3 | Dan 12: 9 |
| ↑4 | vgl CCC, N. 686 |
| ↑5 | vgl. 1 Johannes 2:18 |
| ↑6 | Toespraak oor die sestigste herdenking van die Fatima-verskynings, 13 Oktober 1977 |