ቀጥ ያለ ሀይዌይ መስራት

 

እነዚህ ቅዱስ በርናርድ “ለኢየሱስ መምጣት የመዘጋጀት ቀናት ናቸውመካከለኛ መምጣትበቤተልሔም እና በዘመኑ ፍጻሜ መካከል ያለው የክርስቶስ።

ይህ [መሃል] የሚመጣው በሁለቱ መካከል ስለሚገኝ ከመጀመሪያው ምጽአት ወደ መጨረሻው የምንጓዝበት መንገድ ነው። በመጀመሪያ, ክርስቶስ ቤዛችን ነበር; በመጨረሻው, እርሱ እንደ ሕይወታችን ይታያል; በዚህ መሃል መምጣት እርሱ የእኛ ነው። እረፍት እና መጽናኛ.... በመጀመሪያ ምጽአቱ ጌታችን በሥጋችንና በድካማችን መጣ; በዚህ መካከለኛ መምጣት በመንፈስና በኃይል ይመጣል; በመጨረሻው ምጽአት በክብርና በግርማ ሞገስ ይታያል። Stታ. በርናርድ ፣ የሰዓቶች ሥነ-ስርዓት, ጥራዝ I, ገጽ. 169

ቤኔዲክት XNUMXኛ ይህንን ትምህርት በግል ትርጉም አላለፉትም - ለምሳሌ ፍጻሜውን ከክርስቶስ ጋር ባለው “ግላዊ ግንኙነት” ውስጥ ብቻ። ይልቁንም፣ ከቅዱሳት መጻሕፍት እና ከትውፊት በመነሳት፣ ቤኔዲክት ይህንን እንደ እውነተኛ የጌታ ጣልቃ ገብነት ይመለከታሉ፡-

ሰዎች ቀደም ብለው የተናገሩት ስለ ክርስቶስ ሁለት ጊዜ መምጣት ብቻ ነበር - አንድ ጊዜ በቤተልሔም እና እንደገና በዘመኑ መጨረሻ - የክሌርቫው ቅዱስ በርናርድ ስለ አድventusventusር ሚዲያ፣ መካከለኛ መምጣት ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና በየጊዜው በታሪክ ውስጥ ጣልቃ ገብነትን ያድሳል። የበርናርድን ልዩነት አምናለሁ። ትክክለኛውን ማስታወሻ መምታት ይጀምራል… —ፓፕ ቤንዲክቲክ ኤክስቪ ፣ የአለም ብርሃን - ከፒተር ሲዋልድ ጋር የተደረገ ውይይት ገጽ 182-183፣ 

እኔ እንዳስተዋልኩት ስፍር ቁጥር የሌላቸው ጊዜያት በቀደምት ቤተ ክርስቲያን አባቶች መብራት ሥር፣^[1]ዝ.ከ. ዘመን እንዴት እንደጠፋ በእርግጥም ኢየሱስ መጥቶ ተርቱሊያን “የመንግሥቱን ዘመን” ወይም አውግስጢኖስ “የመንግሥቱን ዘመናት” ሲል የገለጸውን ያጸናል ብለው ጠብቀው ነበር።የሰንበት ዕረፍት”: 'በዚህ መካከለኛ መምጣትእርሱ ዕረፍታችንና መጽናናታችን ነው" አለ በርናርድ። የአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን የኢካቶሎጂስት፣ አባ. ቻርለስ አርሚንጆን (1824-1885)፣ በአጭሩ፡-

 በጣም ብዙ ባለሥልጣን ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር በጣም የተጣጣመ እይታ ፣ እና የክርስቶስ ተቃዋሚ ከወደቀ በኋላ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን እንደገና ወደ ብልጽግና እና የድል ጊዜ እንደምትገባ ነው ፡፡ -የአሁኑ ዓለም መጨረሻ እና የወደፊቱ ሕይወት ሚስጥሮች፣ ገጽ 56-57; ሶፊያ ተቋም ፕሬስ

ይህ “ድል” በሰፊው በኢየሱስ ራሱ ተናግሯል። ጸድቋል ለእግዚአብሔር አገልጋይ ሉዊሳ ፒካርሬታ መገለጥ። ይህ 'መካከለኛ ምጽአት' ኢየሱስ የመጀመሪያዎቹን ሁለት የፍጥረት እና የመቤዠት ፊያቶች ተከትሎ የሚመጣው "ሦስተኛው ፊያት" ብሎ የጠራው ነው። ይህ የመጨረሻው “ፊያት የመቀደስ” በመሰረቱ የ'አባታችን' ፍጻሜ እና የመለኮታዊ ፈቃድ መንግስት መምጣት "በሰማይ እንዳለ በምድር ላይ" ነው።

ሦስተኛው ፊያት ለፍጡር እንዲህ ዓይነት ፀጋ ይሰጣታል ፣ ይህም እሷን ከትውልድ ሁኔታው ​​እንዲመለስ ለማድረግ ነው ። ከዚያም ሰውን ከእኔ እንደ ወጣ ካየሁ በኋላ፣ ስራዬ ይፈጸማል፣ እናም ዘላለማዊ ዕረፍቴን በመጨረሻው ፊያት… እናም ሁለተኛው ፊያት በምድር ላይ በሰዎች መካከል እንድኖር እንደጠራኝ፣ እንዲሁ ሦስተኛው ፊያት ፈቃዴን ወደ ነፍሳት ትጠራለች በእነርሱም ውስጥ 'በሰማይ እንዳለ በምድር ላይ ይነግሣል' ... ስለዚህ በ 'አባታችን' ውስጥ 'ፈቃድህ ይፈጸም' በሚለው ቃል ሁሉም ይጸልዩ ዘንድ ጸሎት ነው. ታላቁን ፈቃድ አድርግ፣ እና ‘በሰማይ እንዳለች’ በምድር ላይ፣ ሰው ወደ መጣበት ፈቃድ እንዲመለስ፣ ደስታውን፣ የጠፋውን እቃ እና የመለኮታዊ መንግስቱን ይዞታ ለማግኘት። — የካቲት 22፣ መጋቢት 2፣ 1921፣ ጥራዝ. 12; ጥቅምት 15 ቀን 1926 ጥራዝ. 20

ቅዱስ በርናርድ ስለዚህ “ከመጀመሪያው ምጽአት ወደ መጨረሻው ስለምንጓዝበት መንገድ” ተናግሯል። “ቀጥተኛ” ለማድረግ መቸኮል ያለብን መንገድ ነው።

 

መንገዱን ማዘጋጀት

ዛሬ፣ በዚህ የመጥምቁ ዮሐንስ ልደት በዓል፣ የራሴን ተልዕኮ እና ጥሪ እያሰላሰልኩ ነው። ከበርካታ አመታት በፊት፣ በመንፈሳዊ ዳይሬክተሩ የግል ቤተክርስትያን ውስጥ በቅዱስ ቁርባን ፊት እየጸለይኩ ሳለ ከራሴ ውጪ የሚመስሉ ቃላት በልቤ ተነሱ፡-

የመጥምቁ ዮሐንስን አገልግሎት እሰጥዎታለሁ ፡፡ 

ይህ ምን ማለት እንደሆነ ሳሰላስል፣ ራሱ የመጥምቁን ቃል አሰብኩ።

የጌታን መንገድ አቅኑ እያለ በምድረ በዳ የሚጮኽ ሰው ድምፅ እኔ ነኝ... ^[2]ዮሐንስ 1: 23

በማግስቱ ጠዋት የሬስቶሪ በር ተንኳኳ እና ፀሀፊዋ ጠራችኝ። ከሰላምታ በኋላ እጁን ዘርግተው አንድ አዛውንት ቆመው ነበር። 

"ይህ ላንተ ነው" አለ። “የመጀመሪያ ደረጃ ቅርስ ነው። መጥምቁ ዮሐንስ. "

ወደ ውስጥ እንዳደረግኩት ይህንን በድጋሚ አስተውያለሁ ቅርሶች እና መልእክቱ, ራሴን ወይም አገልግሎቴን ከፍ ከፍ እንዳላደርግ (እኔ ደግሞ የክርስቶስን ጫማ መፍታት አይገባኝምና) የቅርቡን ያስቀምጡ የፈውስ ማፈግፈግ በትልቁ አውድ ውስጥ. "የጌታን መንገድ ቀጥ ማድረግ" ማለት ንስሃ መግባት ብቻ ሳይሆን እነዚያን መሰናክሎች - ቁስሎችን፣ ልማዶችን፣ ዓለማዊ የአስተሳሰብ ዘይቤዎችን እና የመሳሰሉትን ማስወገድ ነው - ወደ መንፈስ ቅዱስ ተግባር የሚዘጋብን እና ውጤታማነታችንን እና ምስክራችንን የሚገድብ። የእግዚአብሔር መንግሥት. ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ እንደተነበየው “በአዲስ ጰንጠቆስጤ” እንደነበረው የመንፈስ ቅዱስን መምጣት መንገድ ማዘጋጀት ነው። ለመዘጋጀት ነው የመለኮታዊ ፈቃድ መምጣት, እሱም “አዲስ እና መለኮታዊ ቅድስናን” የሚያፈራ ነው ብሏል።^[3]ዝ.ከ. መጪው አዲስ እና መለኮታዊ ቅድስና 

ይህ አዲሱ የጴንጤቆስጤ በዓል በመጪው ጊዜ ለቤተክርስቲያኑ በሰፊው እንደሚጀምር አምናለሁ። የሕሊና ብርሃን.^[4]ዝ.ከ. በዓለ ሃምሳ እና የኅሊና ብርሃን ስለዚህም ነው እመቤታችን ልጆቿን ወደ ንጹሕ ልቧ የላይኛው ክፍል ትሰበስባቸው ዘንድ በዓለም ሁሉ ትገለጣለች። በአየር በመንፈስ ቅዱስ በኩል በልጇ መምጣት. 

ለዚህ ነው እንደ አዲስ የፈውስ እንቅስቃሴዎች በአጋጣሚ አይደለም ብዬ የማምነው የግንኙነቶች ሚኒስቴር, በድል አድራጊነት, እና አሁን የቃል ፈውስ ማፈግፈግ በዚህ ሰዓት እየተጠሩ ነው። ቅዱስ ዮሐንስ XNUMXኛ በቫቲካን ዳግማዊ መግቢያ ላይ እንደተናገረው፣ ጉባኤው በመሠረቱ…

...ያዘጋጃልእንደዚያ ፣ እና ወደዚያ የሰው ልጅ አንድነት የሚወስደውን መንገድ ያጠናክራል ፣ ይህም እንደ አስፈላጊ መሠረት ያስፈልጋል፣ ምድራዊቷ ከተማ እውነት ወደምትገዛባት ወደዚያ ወደ ሰማያዊቷ ከተማ ለመምሰል እንዲቻል ፣ የበጎ አድራጎት ሕግ ነው ፣ የዘላለምም መጠን ናት።. - ፖፕ ሴንት ጆን XXIII, ሁለተኛው የቫቲካን ምክር ቤት መክፈቻ ላይ ጥቅምት 11 ቀን 1962 እ.ኤ.አ. www.papalencyclicals.com

ስለሆነም እንዲህ አለ

ትሑት ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዮሐንስ “ለጌታ ፍጹም ሰዎችን ማዘጋጀት” ነው ፣ ይህም በትክክል የእርሱ ደጋፊ እና ስሙ ከሚጠራው የመጥምቁ ሥራ ጋር ይመሳሰላል ፡፡ እናም በልብ ውስጥ ሰላም ፣ በማህበራዊ ስርዓት ውስጥ ሰላም ፣ ሕይወት ፣ ደህንነት ፣ መከባበር እና በብሔራት ወንድማማችነት መካከል ካለው የክርስቲያን ሰላም ድልት የበለጠ ከፍ ያለ እና ከፍ ያለ ፍፁም መገመት አይቻልም ፡፡ . —POPE ST. ጆን XXIII ፣ እውነተኛ ክርስቲያናዊ ሰላም ፣ ዲሴምበር 23 ፣ 1959; www.catholicculture.org

በሁለተኛው የቫቲካን ጉባኤ ላይ በተካሄደው ከባድ ክርክር ውስጥ ሳንገባ፣ ከዚያ በኋላ የተከተሉት ሊበራሊዝም እና ክህደቶች እንኳን ለክርስቶስ የተረፈች ሙሽራ እያጠረኑ እና እያዘጋጁ ነው ማለት አንችልም? እርግጥ ነው! በፍጹም መነም እኔና አንቺን ለመፈተሽ፣ ለማጥራት እና ለማንጻት ኢየሱስ ያልፈቀደው በዚህ ሰዓት እየሆነ ነው። ታላቅ የምሕረት ሰዓት የዚህ ዘመን የመጨረሻ “የመጨረሻ ፍጥጫ” በፊት የዚህን ትውልድ አባካኞች ወደ ቤት የሚጠራቸው ያንን የሰንበት ዕረፍት ወይም “የጌታ ቀን. " 

 

ታላቁ መዞር

ስለዚህ፣ በዚህ የፈውስ ሰዓት ላይ በጣም ጠቃሚ የሆነ ሌላ ትንቢታዊ ገጽታ አለ፡-

አሁንም የእግዚአብሔር ቀን ሳይመጣ ታላቁና የሚያስፈራው ቀን ሳይመጣ ነቢዩን ኤልያስን እልክላችኋለሁ። መጥቼ ምድሪቱን ፈጽሞ እንዳላጠፋ እርሱ የአባቶችን ልብ ወደ ልጆቻቸው የልጆችንም ልብ ወደ አባቶቻቸው ይመልሳል። ( ሚልክያስ 3:23-24 )

የሉቃስ ወንጌል የዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ ፍጻሜ በከፊል የመጥምቁ ዮሐንስ መጥምቅ ነው፡ ይላል።

ከእስራኤል ልጆች ብዙዎችን ወደ አምላካቸው ወደ እግዚአብሔር ይመልሳል። የአባቶችን ልብ ወደ ልጆች የማይታዘዙትንም ወደ ጻድቃን ማስተዋል ይመልስ ዘንድ ለእግዚአብሔር የሚመጥን ሕዝብ ያዘጋጅ ዘንድ በኤልያስ መንፈስና ኃይል በፊቱ ይሄዳል። (ሉቃስ 1:16-17)

እግዚአብሔር ሊፈወስን ብቻ ሳይሆን የእኛንም ሊፈውሰን ይፈልጋል ግንኙነቶች። አዎን፣ እግዚአብሔር አሁን በህይወቴ እያደረገ ያለው ፈውስ በቤተሰቤ ውስጥ በተለይም በልጆቼ እና በአባታቸው መካከል ያለውን ቁስል ከማስተካከል ጋር የተያያዘ ነው።

የሜዲጎጎርጄ እመቤታችን መገለጥም ትኩረት የሚስብ ነው።^[5]ዝ. የሩይኒ ኮሚሽን የመጀመሪያዎቹ ሰባት መገለጦች በመነሻቸው “ከተፈጥሮ በላይ” እንደሆኑ ወስኗል። አንብብ Medjugorje… እርስዎ የማያውቁት ነገር ጀመረ ደህና ሰኔ 24 ቀን 1981 በዚህ የመጥምቁ በዓል ላይ። መልዕክቱ^[6]ዝ.ከ. ዘ "5 ድንጋዮች" የ Medjugorje ቀላል ነው፣ ከኖረ፣ ለአዲስ ጴንጤቆስጤ ልብን የሚያዘጋጅ።

የዕለት ተዕለት ጸሎት
ጾም
ቅዱስ ቁርባን
መጽሐፍ ቅዱስን ማንበብ
መናዘዝ

ይህ ሁሉ የምንኖረው ለየት ያለ እና ልዩ በሆነ ጊዜ ውስጥ ነው ለማለት ነው። እመቤታችን ደጋግሞ ልንጠነቀቅበት እንደሚገባ እና ያንንም ትነግረናለች። አሁን "ወደ ጌታ የምትመለሱበት አመቺ ጊዜ ነው" ^[7], 6 2023 ይችላል

የሰው ልጅ ከእግዚአብሔር ርቆ እየኖረ ነው፣ እናም የታላቁ መመለሻ ጊዜ ደርሷል። ታዛዥ ሁን። እግዚአብሔር እየቸኮለ ነው፡ ማድረግ ያለብህን እስከ ነገ አታስወግድ። የእምነታችሁን ነበልባል እንድታበራ እጠይቃችኋለሁ። -እመቤታችን ወደ ፔድሮ ሬጊስግንቦት 16, 2023

የጌታን መንገድ የምናዘጋጅበት ጊዜ አሁን ነው፣ “በምድረ በዳ ለአምላካችን አውራ ጎዳናን የምናስተካክልበት!” (ኢሳ 40:3)

 

የሚዛመዱ ማንበብ

መካከለኛው መምጣት

Medjugorje… እርስዎ የማያውቁት ነገር

 

የማርቆስን የሙሉ ጊዜ አገልግሎት ደግፉ፡-

 

ጋር ኒሂል ኦብስትት

 

ወደ ውስጥ ከማርቆስ ጋር ለመጓዝ የ አሁን ቃል,
ከዚህ በታች ባለው ሰንደቅ ላይ ጠቅ ያድርጉ ለደንበኝነት.
የእርስዎ ኢሜል ለማንም ሰው አይጋራም ፡፡

አሁን በቴሌግራም. ጠቅ ያድርጉ፡

በ MeWe ላይ ማርቆስን እና ዕለታዊውን “የዘመን ምልክቶች” ይከተሉ

የማርቆስን ጽሑፎች እዚህ ይከተሉ

በሚከተለው ላይ ያዳምጡ